Основные закономерности формирования государства на востоке и в европе

Проблема появления государства на планете как своеобразной формы общественной организации человеческого общества широко обсуждается и дискутируется в научных кругах уже не одно десятилетие и даже столетие. Существует огромное количество теорий и гипотез на данную тему, из которых хотелось бы выделить научную концепции историка востоковеда Л.С. Васильева.

Л.С. Васильев считает, что для появления государство необходимо было наличие и сочетание нескольких факторов.

Фактор первый: большое значение для образования протогосударств имела экологическая среда. Такие процессы лучше всего шли в долинах великих рек, расположенных в теплом и мягком климате с плодородными почвами и регулярными удобряющими их разливами. Второй необходимый фактор - достигнутый обществом определенный уровень производства, включая рациональное использование ресурсов, регулярный обмен с соседями, кооперацию и координацию труда и, как следствие всего этого, устойчивый и имеющий тенденцию к возрастанию избыточный продукт. Фактор третий - необходимый демографический оптимум, то есть определенная плотность населения, даже давление населения в условиях хорошо заселенного окружающего пространства… Именно центр зоны расселения, где плотность наибольшая, становится ареной ожесточенного соперничества соседних лидеров.

Первоначально протогосударственное образование представляла группа общинных поселений, подчиненных центральному поселку - резиденции вождя и его окружения. Вождь должен был выполнять функции административного и хозяйственного руководителя, а также защищать и расширять за счет применения военной силы границы своих владений.

На базе объединения нескольких мелких первичных протогосударств создается сложное составное протогосударство. Этим организмом руководит уже специальный штат администраторов, жрецов, которые имеют специальный штат обслуживающего персонала (слуги, рабы, ремесленники). Расширяется круг профессионалов-воинов, выполняющих роли защитников, захватчиков и полицейских. Более четко выделяются в коллективе различные прослойки, формирующиеся по профессиональному признаку - прежде всего ремесленники: металлурги, гончары и т.д.; торговцы, жрецы.

Часто в протогосударстве вождь одновременно был и первосвященником - конечно, для укрепления собственного авторитета. Сакрализация должности вождя должна была постепенно превратить его из личности в символ. «Отсюда был только шаг до того, чтобы возникло представление о высшем покровительстве сверхъестественных сил, о божественной благодати, которая тем сильнее и больше, чем выше стоит человек на социальной лестнице. В результате обладание сакральной благодатью постепенно превращалось в свойство причастных к власти и их близких родственников».

Отсюда, власть становилась пожизненным правом, а выборы нового вождя - все более редким явлением. Власть становится наследственной, но возникал вопрос: «а кто является наследником, ведь все родственники вождя - носители божественной благодати»? В многочисленном роде вождя стала четко выделяться одна главная линия: от отца к сыну (чаще всего старшему), остальные боковые линии уходили на задний план.

Именно на этапе протогосударства начинают складываться особенности европейской и неевропейского типа цивилизаций. Историки связывают развитие этих особенностей с развитием рыночно-частнособственнического хозяйства.

«Высшая собственность правителя - символа, олицетворяющего коллектив, - производна от реального владения достоянием коллектива и безусловного права распоряжаться его ресурсами и имуществом, причем и то и другое в конечном счете производно от власти. Власть (владение) рождает понятие и представление о собственности, собственность рождается как функция владения и власти. Власть и собственность неразделимы. Перед нами феномен власти - собственность.

На Востоке раньше всего появились первые прото- и государственные структуры и все они имели однотипную организацию. Для восточного устройства общества характерно подчиненное положение собственности по отношению к власти. Именно причастность к власти и должности давало право на присвоение какой-то доли избыточного продукта, которую вырабатывало все общество в целом. Чем выше должность занимал чиновник, тем большую часть избыточного продукта он присваивал себе. Причем, по-прежнему оставалась коллективная собственность на землю, поля, леса, реки. Все владели всем и никто в частности. Так, доход с эксплуатируемой земли получал и обрабатывающий ее крестьянин и собирающий с этого крестьянина налог чиновник и верховный правитель, в казну которого поступали со всех концов государства налоги. Все владели всем и никто в частности. В том смысле, что ни крестьянин, ни чиновник еще не являлись полновластными собственниками этой земли, не могли ни продать, ни купить. Земля принадлежала всему государству в целом. Доходы от ее эксплуатации были у всех разными, в зависимости от того места в обществе, и от того объема власти, которым обладал тот или иной индивид.

Успешное функционирование данной государственной системы теснейшим образом связано с организацией сбора налогов. В это период получила распространение система ренты-налога.

Налог собирался для содержания административного аппарата и лиц, не занятых материальным производством, например воинов. Рента шла на содержание самого верховного правителя.

Система власть-собственность надолго определило особенное развитие восточного общества. Человек при такой системе не значит ничего, важно принадлежать к аппарату управления и важно не быть выброшенным из него, так как в этом случае вы лишаетесь самого источника существования (право пользоваться частью избыточного продукта) и влияния, и авторитета в обществе. Кто же решает - оставить вас в органах управления или нет? Верховный правитель. Отсюда в обществе начинает развиваться система угодничества, заискивания перед власть предержащими.

В античной же структуре главное место заняла частная собственность, которая в соответствии со своими интересами перестроила всю жизнь западного типа цивилизации. Прежде всего, владельцы частной собственности, менее зависимые от общества, рано почувствовали свою индивидуальность, автономность, независимость, появилось чувство самоуважения. Во-вторых, для защиты частной собственности от посягательств неимущих довольно быстро была разработана система законов. В-третьих, собственники захотели принять участие в управлении государством (от лат. общественное дело - res publica), так как это, в свою очередь давало возможность пополнить свою собственность. В-четвертых, изменился морально-психологический климат в обществе, система воспитания - детей стали воспитывать так, чтобы развить их способности и таланты, дать знания, могущие принести какой-либо доход. Стремление приумножить собственность привело к развитию конкурентной борьбы между отдельными ее носителями всеми возможными способами. Сначала - через развитие военного дела, войн захватнических, грабеж завоеванных народов, затем через совершенствование орудий труда, что, в сою очередь привело к пониманию необходимости развития науки, техники, образования. Появление частной собственности, отделенной от власти, дало толчок бурному, динамичному, более демократическому развитию западного типа цивилизации, в то время как восточный тип цивилизации, сложившийся еще на этапе протогосударства, как бы замер в своем развитии. Конечно, развитие шло, появились новые элементы в этой структуре, какие то черты еще более углубились, развились, но структура в целом, в основе своей, оставалась неизменной на протяжении не то что веков, а и тысячелетий. Л.С. Васильев утверждает, что эта система просуществовала почти в неизменном виде до XIX в. н.э. Пока пришедшие на Восток колонизаторы в к. XV - н. XVI вв. после периода торговой экспансии не принялись в к. XIX в. ломать традиционный уклад жизни восточных стран, чтобы вовлечь их в мировое производство.

Но мы несколько забежали вперед. Возвратимся к этапам формирования государства.