Вопросы по предмету «Этнология и социальная антропология».

29.Феномен этничности. Примордиализм, инструментализм, конструктивизм.

30. Эволюционизм и неоэволюционизм.

31. Диффузионизм.

32. Функционализм.

33. Структурная антропология.

34. Основные стадии развития этноса в советской науке. Племя и народность.

35. Основные стадии развития этноса в советской науке. Нация.

36. Раса, расизм, сегрегация.

37. Политическая антропология. Эгалитарные и ранжированные общества.

38. Вождества. Их признаки. Типология вождества. Альтернативы вождеству.

39. Происхождение государства. Признаки государства. Предпосылки и причины

40. Экономическая антропология.

41. Методы этнологического исследования. Основные методы сбора информации.

42. Национализм.

43. Человек и власть на Востоке и Западе.

44. Модернизация и модернизирующиеся общества. Власть в условиях модернизации.

45. Системы родства. Родство, брак и семья.

46. Пол и гендер.

29.Феномен этничности. Примордиализм, инструментализм, конструктивизм.

Определение объекта исследований. Теоретическая разработка и проблема категории «этнос». Отличия от общности политической, конфессиональной. Признаки этноса. Эндогамия.

Примордиализм, инструментализм, конструктивизм. Привести примеры.

30. Эволюционизм и неоэволюционизм.

Эволюционизм как способ изучения и объяснения культур. Основные принципы эволюционизма. Первые варианты эволюционистских концепций культуры. Теория “надорганического” развития культур английского философа Г. Спенсера. Периодизация истории Л. Моргана. Основные проблемы, изучавшиеся первыми эволюционистами, которые составили предмет культурной антропологии .

Э. Тайлор (1832–1917) и его общеисторическая концепция. “Первобытная культура” (1871). Теория анимизма и метод пережитков. Обоснование идеи прогрессивного развития культур. Дж. Фрезер (1854–1941) и его классические работы “Фольклор в Ветхом завете” и “Золотая ветвь”. Магия, религия, наука как различные этапы миропонимания.

Достоинства и недостатки классического эволюционизма.

Неоэволюционизм. Неоэволюционизм как направление. Кросс-культурный анализ неоэволюциониста Мёрдока. Теории стадий развития социокультурной структуры (М. Фрид, Э. Сэрвис). Вождество. Особенности неоэволюционизма.

31. Диффузионизм.

Общая характеристика диффузионизма как теории контактов и заимствований. “Антропогеография” Ф. Ратцеля как источник диффузионизма. Понятие “этнографические предметы”. “Культурная морфология” Л. Фробениуса (1873–1928). Культура как органическое существо. Теория культурных кругов Ф. Гребнера (1877–1934).

Гипердиффузионизм (панегиптизм) Г. Эллиота-Смита и У. Перри. Комплекс признаков первичной и архаичной культуры. Влияние принципов диффузионизма на современные теории контактов (Т. Хейердал).

Токарев С.А. Гл. 5.

32. Функционализм.

Б. Малиновский (1844–1942) – основатель функционализма в социальной антропологии. Культура как система взаимосвязанных частей, где каждая из последних выполняет свою функцию. Основные и производные потребности человека и удовлетворение их посредством культуры. Биологические основания культуры. Необходимость воспроизводства “культурного стандарта жизни”. Культура – вещественный и духовный аппарат, при помощи которого человек решает стоящие перед ним задачи. Средства удовлетворения основных и производных потребностей – “институты”. “Научная теория культуры” Б. Малиновского – манифест функционализма. Критика “метода пережитков” и “теории заимствований”.

Функционализм А. Рэдклифф-Брауна (1881–1955). Основные его работы: “Метод этнологии и социальной антропологии (1932)”, “Историческая и функциональная интерпретация культур (1929)”. Структура антропологии по Рэдклифф-Брауну. Функционализм и проблема косвенного управления в колониях.

Токарев. Гл. 9.