Вопрос 57. Нравстенное сознание. Противоречивое единство морали и права, морального и правового сознания.

Нрав отнош-е появл вместе с самим общ-вом. Мораль хар-ет личность с т зр способности жить в чел общежитии, строить гармоничн отнош-я с др людьми, представл собой ур-нь личностоного разв-я и сов-ть добродетеля.

Мораль, ее отлич особ-ти: - неинституцион хар-р;

- не совподает должное и сущее (должное – приоритет). В морали отраж нереш-е проблемы, конфликты во взаимоотнош-ях между людьми;

- индивид на ур-не морали равен со всеми др: он и испол-ль, и проводник. Нет точного распред-я на суб и объект.

- моральн личность – это автономная личность, лицо несущее в себе опред субъект общ хар-ки;

- морали и нрав-ти нет без свободы, без выбора между добром и злом. Важны мотивы, кот руководств чел-к.

Функции нрав-ти выраж в треб-и изменения сущ порядка. Функции: воспит, познават, коммуникативн, регулят, прогностич.

Процесс возн-я морали противоречив. На каждом этапе есть опред клан, кот доминир-ет и кот пытаетсянавязать свои приоритетьы. Но важны отнош-я между людьми.

Алексеев: 1. мораль напр-на к идеалам справед-ти, добра, формулир-им различн моральные треб-я с т зр возд-я на чел-ка изнутри через его сознание, дух мир, при помощи стимулов, сознания и общ мнения. Право преимущ-но внешний регул-р, устан порядок путем устан-я формальных писанных норм.

2. Мораль область «чистого» сознания, замкнут на дух треб-ях людей и не треб внешн выражения. Право – институционализир регулятор, оно выступает как писанное право.

3. Мораль сосред на долге, обяз-ти, отв-ти людей. Право же нацелено на «права», опред-х статус субъектов и юр возм-ти.

Вопрос 58. Эстетическое сознание, его взаимосвязь с другими формами общественного сознания. Роль искусства в жизни общества.

Эстетика – наука, изучающая как сферу худ деят-ти людей, так и проявление цен-го отнош-я чел-ка к действит-ти, открывающего в ней нечто прекрасное. Явл наукой, т.к. изучает соотношение одной из форм общ сознания и объективной действ-ти. Чел-к осознает красоту окруж природы и чел отнош0й, любуется ею и струмится что-то созидать, руковод-ясь своим представлениями о прекрасном. Т.е. он обладает худ и эстетич сознанием. Чувтсов прекрасного воплащается в произведениях искусства и в люб виде возид деят-ти.

Эстетич сознание тесно переспетается с сознанием нравст.Чехов: в чел-ке все должно быть прекрасно: внешний вид, поступки и мысли.

Наиб ярким выражением эстетич отнош-я чел-ка к действит-ти явл искусства. Под ним поняимают развитое навыками мастерство, требущее большого умения и худ вкуса. В узком смысле поним «изящное искусство», или худ твор-во, кот нах свое выражение в музыке, танце, живописи…

Искусство обладает рядом функций, при помощи кот происх передача опыта и информ-и, накопленных предшеств поколениями. Функции: воспит (формирует мировоззрение и нрав-ть чел-ка, воспитывая в нем чувство прекрасного и гуманизма), создавать прерасное и учить его воспиятию, раскрыть прекрасное в человке и природе.

В основе эстетич сознания лежит худ образ, как итог творческих усилий его создателя. Худ образ – это единство объект и субъект, сугубо инд и общего, чувственно воспринимаем, конкретен и единичен.

Объективн критерий эстетич цен-ти худ произведений явл время, измеряемое жизнью не одного поколения. В процессе развития искусства возникало много направлений, школ (классицизм, романтизм, реализм, натурализм, формализм, абстракционизм и др). И спорить, какие лучше, а какие хуже, бессмысленно.