
- •1. Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение.
- •2 Философия Античности
- •3 Античная философия периода расцвета. Демокрит, Платон, Аристотель. Начало формирования философских концепций права.
- •Вопрос 4. Философия эпохи эллинизма. Стоицизм и скептицизм. Неоплатонизм.
- •Вопрос 5. Особенности средневековой философии. Патристика: учение Августина Блаженного. Схоластика, ее своеобразие. Философские взгляды Фомы Аквинского.
- •Вопрос 6. Философия эпохи Возрождения и её особенности. Пантеизм и диалектика в учениях н. Кузанского и Дж. Бруно.
- •Вопрос 7. Философия 17-18 в.В., ее особенности, связь с развитием науки. Решение проблемы познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (Фр. Бэкон, р. Декарт).
- •Вопрос 8. Учение о субстанции и ее атрибутах в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •Вопрос 9. Учение о «первичных» и «вторичных» качествах Дж. Локка. Субъективный идеализм Дж. Беркли и философский скептицизм д. Юма.
- •Вопрос 10. Французское Просвещение и философский материализм ху111 века.
- •Вопрос 11. Классическая немецкая философия, ее своеобразие. Философия Им. Канта: учение о познании и этика.
- •Вопрос 12. Диалектика субъекта и объекта в философии и.Фихте и ф.Шеллинга. Философская система г.В.Гегеля.
- •Вопрос 13. Антропологическая философия л. Фейербаха: критика религии, учение о человеке и обществе.
- •Вопрос 14. Единство материализма и диалектики в философии марксизма. Марксистская философия в России. Развитие философии марксизма в хх веке.
- •Вопрос 15. Своеобразие русской философии, этапы ее развития. Русская философия ху111 века: м.В.Ломоносов, а.Н. Радищев.
- •Вопрос 16. Историософия п.Я. Чаадаева. Славянофилы (а.С.Хомяков, и.В.Киреевский) и западники: философские и социально-политические взгляды.
- •Вопрос 17. Русская материалистическая философия х1х века: а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский.
- •Вопрос 18. Русская религиозная философия: философия всеединства в.С.Соловьева.
- •Вопрос 19. Религиозный экзистенциализм и социальная философия н.А.Бердяева.
- •20. Позитивизм, его исторические формы. Неопозитивизм.
- •3 Формы: позитивизм Конта — Спенсера — Милля; эмпириокритицизм, или махизм, Маха и Авенариуса; неопозитивизм.
- •Вопрос 21. Основные идеи философии постпозитивизма
- •Вопрос 22. Философия а.Шопенгауэра. Ее развитие в философии жизни (ф.Ницше).
- •Вопрос 23. Учение о бессознательном з.Фрейда. Неофрейдизм.
- •Вопрос 24. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •27. Бытие, его основные формы. Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •34. Понятие сознания, его происхождение, сущность и структура. Роль труда, языка и общения в формировании сознания.
- •35. Природа бессознательного, его основные проявления. Психическая деятельность как единство сознательного и бессознательного.
- •37. Истина и заблуждение: объективное и субъективное, абсолютное и относительное, абстрактное и конкретное в истине. Проблема критериев истины.
- •36. Проблема познаваемости мира и ее решение в философии. Чувственное и рациональное познание. Ограниченность сенсуализма, рационализма и иррационализма.
- •39. Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •40. Понятие метода познания. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •41. Метафизика и диалектика как философские методы познания. Основные принципы и законы диалектики.
- •42. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании.
- •Вопрос 43. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода.
- •Вопрос 45. Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном исследовании.
- •Вопрос 46. Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.
- •47. Сущность и явление, их взаимосвязь. Познание как движение к постижению сущности.
- •48. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •27. Бытие, его основные формы. Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •34. Понятие сознания, его происхождение, сущность и структура. Роль труда, языка и общения в формировании сознания.
- •35. Природа бессознательного, его основные проявления. Психическая деятельность как единство сознательного и бессознательного.
- •37. Истина и заблуждение: объективное и субъективное, абсолютное и относительное, абстрактное и конкретное в истине. Проблема критериев истины.
- •36. Проблема познаваемости мира и ее решение в философии. Чувственное и рациональное познание. Ограниченность сенсуализма, рационализма и иррационализма.
- •39. Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •40. Понятие метода познания. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •41. Метафизика и диалектика как философские методы познания. Основные принципы и законы диалектики.
- •42. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании.
- •Вопрос 43. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода.
- •Вопрос 45. Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном исследовании.
- •Вопрос 46. Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.
- •47. Сущность и явление, их взаимосвязь. Познание как движение к постижению сущности.
- •48. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •Вопрос 55. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Массовое сознание.
- •Вопрос 56. Специфика политического и правового сознания, их взаимообусловленность и социальная детерминация.
- •Вопрос 57. Нравстенное сознание. Противоречивое единство морали и права, морального и правового сознания.
- •Вопрос 58. Эстетическое сознание, его взаимосвязь с другими формами общественного сознания. Роль искусства в жизни общества.
- •Вопрос 59. Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
- •Вопрос 60. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность.
- •Вопрос 61. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций.
- •Вопрос 62. Общество как исторический процесс. Основные концепции исторического процесса.
- •Вопрос 63. Проблема периодизации общества. Социальный детерминизм.
- •Вопрос 64. Понятие культуры, ее структура и функции. Культура и цивилиация.
- •Вопрос 65. Ценности и ценностные ориентации. Ценности и оценки. Переоценка ценностей в современных условиях.
- •Вопрос 67. Понятие правовой культуры. Особенности правовой культуры России.
- •Вопрос 68. Ценности права и ценности морали.
- •Вопрос 69. Проблемы формирования правового общества в России
Вопрос 55. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Массовое сознание.
Индивидуальное сознание - это сознание отдельного индивида, отражающее его индивидуальное бытие и через посредство его в той или иной степени общественное бытие. Каждое индивидуальное сознание формируется под влиянием индивидуального бытия, образа жизни и общественного сознания. При этом важнейшую роль играет индивидуальный образ жизни человека, посредством которого преломляется содержание общественной жизни. Другим фактором формирования индивидуального сознания является процесс усвоения индивидом общественного сознания. Этот процесс назван в психологии и социологии интериоризацией.
2 основных уровня индивидуального сознания:
Начальный (первичный) - «пассивный», «зеркальный». Формируется под воздействием на человека внешней среды, внешнего сознания. Главные формы: понятия и знания, в целом. Главные факторы формирования индивидуального сознания: воспитателная деятельность окружающей среды, образовательная деятельность общества, познавательная деятельность самого человека.
Вторичный - «активный», «творческий». Человек преобразует и организовывает мир. С этим уровнем связано понятие инителлекта. Конечным продуктом этого уровня и сознания в целом являются идеальные объекты, возникающие в человеческих головах. Основные формы: цели, идеалы, вера. Главные факторы: воля, мышление - ядро и системообразующий элемент.
Сознание является не только индивидуальным, личностным, но и включает в себя общественную функцию. Структура общественного сознания сложна и многопланова, и находится в диалектическом взаимодействии с сознанием индивидуума.
В структуре общественного сознания выделяются такие уровни, как теоретическое и обыденное сознание. Первый образует общественную психологию, второй - идеологию.
Обыденное сознание формируется стихийно в повседневной жизни людей. Теоретическое сознание отражает сущность, закономерности окружающего природного и социального мира.
Общественное сознание выступает в различных формах: общественно-политические взгляды и теории, правовые взгляды, наука, философия, мораль, искусство, религия.
Общественное и индивидуальное сознание находятся в тесном единстве. Общественное сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отдельной личности. Для конкретных людей оно носит объективный характер. Каждый индивид на протяжении всей своей жизни через отношения с другими людьми, путем обучения и воспитания испытывает влияние общественного сознания, хотя и относится к этому влиянию не пассивно, а избирательно, активно. Общественные нормы сознания духовно влияют на индивида, формируют его мировоззрение, нравственные установки, эстетические представления.
Общественное сознание можно определить как общественный разум, который развивается и функционирует по своим законам.
Массовое сознание - общественное сознание масс (классов, социальных групп) конкретного об-ва, отражающее условия их повседневной жизни, потребности, интересы, м. с. включает в себя распространенные в об-ве идеи, взгляды, представления, иллюзии, социальные чувства людей. В нем переплетаются обыденно-психологический и теоретико-идеологический уровни общественного сознания, хотя реальное наличие теоретико-идеологических элементов и их удельный вес в М. с. зависят от исторических обстоятельств и степени развития масс как социального субъекта. Состояние М. с. выражают общественное мнение, настроения и действия масс. В классово антагонистических формациях М. с. складывается стихийно, как результат влияния непосредственных условий и давления господствующей идеологии, к-рая навязывается М. с. всеми средствами духовного воздействия, находящимися в руках экономически и политически господствующего класса. В совр. капиталистических странах c этой целью широко используются средства массовой информации, применяются изощренные cпособы манипулирования М. с. в интересах монополий и буржуазного государства.