
- •1. Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение.
- •2 Философия Античности
- •3 Античная философия периода расцвета. Демокрит, Платон, Аристотель. Начало формирования философских концепций права.
- •Вопрос 4. Философия эпохи эллинизма. Стоицизм и скептицизм. Неоплатонизм.
- •Вопрос 5. Особенности средневековой философии. Патристика: учение Августина Блаженного. Схоластика, ее своеобразие. Философские взгляды Фомы Аквинского.
- •Вопрос 6. Философия эпохи Возрождения и её особенности. Пантеизм и диалектика в учениях н. Кузанского и Дж. Бруно.
- •Вопрос 7. Философия 17-18 в.В., ее особенности, связь с развитием науки. Решение проблемы познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (Фр. Бэкон, р. Декарт).
- •Вопрос 8. Учение о субстанции и ее атрибутах в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •Вопрос 9. Учение о «первичных» и «вторичных» качествах Дж. Локка. Субъективный идеализм Дж. Беркли и философский скептицизм д. Юма.
- •Вопрос 10. Французское Просвещение и философский материализм ху111 века.
- •Вопрос 11. Классическая немецкая философия, ее своеобразие. Философия Им. Канта: учение о познании и этика.
- •Вопрос 12. Диалектика субъекта и объекта в философии и.Фихте и ф.Шеллинга. Философская система г.В.Гегеля.
- •Вопрос 13. Антропологическая философия л. Фейербаха: критика религии, учение о человеке и обществе.
- •Вопрос 14. Единство материализма и диалектики в философии марксизма. Марксистская философия в России. Развитие философии марксизма в хх веке.
- •Вопрос 15. Своеобразие русской философии, этапы ее развития. Русская философия ху111 века: м.В.Ломоносов, а.Н. Радищев.
- •Вопрос 16. Историософия п.Я. Чаадаева. Славянофилы (а.С.Хомяков, и.В.Киреевский) и западники: философские и социально-политические взгляды.
- •Вопрос 17. Русская материалистическая философия х1х века: а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский.
- •Вопрос 18. Русская религиозная философия: философия всеединства в.С.Соловьева.
- •Вопрос 19. Религиозный экзистенциализм и социальная философия н.А.Бердяева.
- •20. Позитивизм, его исторические формы. Неопозитивизм.
- •3 Формы: позитивизм Конта — Спенсера — Милля; эмпириокритицизм, или махизм, Маха и Авенариуса; неопозитивизм.
- •Вопрос 21. Основные идеи философии постпозитивизма
- •Вопрос 22. Философия а.Шопенгауэра. Ее развитие в философии жизни (ф.Ницше).
- •Вопрос 23. Учение о бессознательном з.Фрейда. Неофрейдизм.
- •Вопрос 24. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •27. Бытие, его основные формы. Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •34. Понятие сознания, его происхождение, сущность и структура. Роль труда, языка и общения в формировании сознания.
- •35. Природа бессознательного, его основные проявления. Психическая деятельность как единство сознательного и бессознательного.
- •37. Истина и заблуждение: объективное и субъективное, абсолютное и относительное, абстрактное и конкретное в истине. Проблема критериев истины.
- •36. Проблема познаваемости мира и ее решение в философии. Чувственное и рациональное познание. Ограниченность сенсуализма, рационализма и иррационализма.
- •39. Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •40. Понятие метода познания. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •41. Метафизика и диалектика как философские методы познания. Основные принципы и законы диалектики.
- •42. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании.
- •Вопрос 43. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода.
- •Вопрос 45. Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном исследовании.
- •Вопрос 46. Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.
- •47. Сущность и явление, их взаимосвязь. Познание как движение к постижению сущности.
- •48. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •27. Бытие, его основные формы. Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •34. Понятие сознания, его происхождение, сущность и структура. Роль труда, языка и общения в формировании сознания.
- •35. Природа бессознательного, его основные проявления. Психическая деятельность как единство сознательного и бессознательного.
- •37. Истина и заблуждение: объективное и субъективное, абсолютное и относительное, абстрактное и конкретное в истине. Проблема критериев истины.
- •36. Проблема познаваемости мира и ее решение в философии. Чувственное и рациональное познание. Ограниченность сенсуализма, рационализма и иррационализма.
- •39. Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •40. Понятие метода познания. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •41. Метафизика и диалектика как философские методы познания. Основные принципы и законы диалектики.
- •42. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании.
- •Вопрос 43. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода.
- •Вопрос 45. Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном исследовании.
- •Вопрос 46. Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.
- •47. Сущность и явление, их взаимосвязь. Познание как движение к постижению сущности.
- •48. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •Вопрос 55. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Массовое сознание.
- •Вопрос 56. Специфика политического и правового сознания, их взаимообусловленность и социальная детерминация.
- •Вопрос 57. Нравстенное сознание. Противоречивое единство морали и права, морального и правового сознания.
- •Вопрос 58. Эстетическое сознание, его взаимосвязь с другими формами общественного сознания. Роль искусства в жизни общества.
- •Вопрос 59. Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
- •Вопрос 60. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность.
- •Вопрос 61. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций.
- •Вопрос 62. Общество как исторический процесс. Основные концепции исторического процесса.
- •Вопрос 63. Проблема периодизации общества. Социальный детерминизм.
- •Вопрос 64. Понятие культуры, ее структура и функции. Культура и цивилиация.
- •Вопрос 65. Ценности и ценностные ориентации. Ценности и оценки. Переоценка ценностей в современных условиях.
- •Вопрос 67. Понятие правовой культуры. Особенности правовой культуры России.
- •Вопрос 68. Ценности права и ценности морали.
- •Вопрос 69. Проблемы формирования правового общества в России
27. Бытие, его основные формы. Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
Бытие - это основная философская категория, обозначающая реальность, все существующее. При этом в понятии бытия выделяют следующие его формы:материальное бытие (бытие вещей, предметов)идеальное бытие (бытие мыслей, «понятий»). Социальное бытие (бытие материального и идеального в человеке, единой взаимосвязи, получившей свое отражение в человеке).Выработка этого понятия обусловлено тем, что философы в классический период развития философии всегда стремились решить основной вопрос философии: что первично, материя или сознание в этом мире. Это то, что зависит от человеческого сознания или то, что находится вне его сознания. Пользуясь понятием материи, философы, в принципе, вели речь о той основе, которая лежит вне человеческого сознания. Однако в представления о сути материи в ходе развития философской мысли изменялись. Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана нам в ощущениях и которая копируется, фотографируется и отображается ими, существуя независимо от них.Сегодня современная наука ведет речь о существовании 3-х систем материи ( неживая, живая, социальная ). Каждая система имеет свою структурную организацию. Уровни неживой материи:*уровень электронных частиц и полей*уровень атомно-молекулярный*макро и мегатела. Уровни живой материи:*Молекулы ДНК и РНК*Клетки*Ткани*Органы как систематика живых организмов. Самым низшим структурным уровнем материи на конец 90-х годов считается уровень лептонов и кварков.(гипотетических элементарных частиц с дробным зарядом) В настоящее время физики ведут речь о существовании 6 типов кварков. Сегодня наука выделяет 3 вида материи (известных): Вещество, антивещество, поле. Вещество - все то, что имеет массу покоя. Антивещество состоит из античастиц (позитроны и т.д.) и существует реально. Поля - гравитационные и электромагнитные. Особым состоянием в-ва все считают плазму (частично или полностью ионизированный газ, в котором плотности положительных и отрицательных зарядов одинаковы). Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — философская позиция, согласно которой существует множество различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу форм знания и методологий познания (эпистемологический плюрализм) либо форм бытия (онтологический плюрализм). Философская концепция идеалистического течения, по которой все существующее слагается с множества самостоятельных, равнозначных субстанций, что не сводятся к единому началу, противоположный монизму. Термин «плюрализм» был введён в начале XVIII в. Христианом Вольфом, последователем Лейбница для описания учений, противостоящих теории монад Лейбница, в первую очередь различных разновидностей дуализма. В гносеологии плюрализм стоит на позициях агностицизма и иррационализма, отстаивая множественность истины. Эпистемологический плюрализм как методологический подход в науке, подчёркивая субъективность знания и примат воли в процессе познания (Джемс), историческую (Поппер) и социальную (Фейерабенд) обусловленность знания, критикует классическую научную методологию и является одной из посылок ряда антисциентистских течений.
Дуализм — термин, имеющий несколько значений в истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру.Дуализм — философское учение, которое признаёт равноправие идеального и материального, но не признаёт их относительность.Исторические разновидности:Картезианство.Окказионализм.В философии сознания дуализм — это дуализм души и тела, точка зрения, согласно которой сознание (дух — нематериальный ресурс) и материя (физическое тело — материальный ресурс) представляют собой две взаимодополняющиеравные по значению субстанции. Как правило, основывается на общефилософском дуализме. Основоположниками являются Аристотель иДекарт. Теперь дуализм — стройная теория, имеющая основой собственные аксиомы. Мони́зм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания. В отличие От дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух и множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью и монолитностью. В философии существует три вида монизма:Идеализм, феноменализм, ментальный монизм утверждает, что единственной реальностью является идеальное, материальная действительность порождается активностью некоторых идеальных форм (человеческого сознания или Бога).Нейтральный монизм утверждает, что ментальное и материальное может быть сведено к некой третьей субстанции или энергии.Физикализм или материализм утверждает, что единственной реальностью является материальное; ментальное или духовное сводится к материальному.Другие позиции относятся к одной из вышеназванных категорий.