IV. Функция времени

1. Теперь должна стать очевидной причина твоего страха перед изучением данного курса. ²Ведь этот курс — о любви, поскольку он — о тебе. ³Ты уже слышал, что твоя функция в сем мире — исцеление, а в Царстве Божием — творение. ⁴Эго же учит, что твоя земная функция — разрушение, а в Царстве Божием у тебя ее и вовсе нет. ⁵Таким путем, эго тебя здесь и сгубило бы, и похоронило, оставив без наследия, за исключением праха, из коего, по его разумению, ты создан. ⁶Покуда оно более или менее (согласно его логике) тобою удовлетворено, оно предлагает тебе забвение. ⁷Но разъяренное, оно предлагает тебе ад.

2. Однако и забвение, и ад не столь неприемлемы для тебя, сколь неприемлем Рай. ²По-твоему, Царство и есть забвение и ад, а подлинный Рай — наибольшая угроза среди всего, что выпадет тебе на долю. ³Ведь и забвение, и ад — твои собственные идеи, и ты усердствуешь, доказывая их реальность, чтобы тем самым утвердиться в собственной реальности. ⁴Ты веришь, что усомниться в их реальности — то же, что в твоей собственной. ⁵Ведь ты считаешь атаку своей реальностью, а твоя гибель становится окончательным подтверждением твоей правоты.

3. В подобных обстоятельствах разве не лучше быть неправым — безотносительно к тому, что ты действительно неправ? ²Даже если и допустимо спорить, доказывает ли смерть, что жизнь была, никто не посчитает смерть свидетельством того, что жизнь есть. ³Даже прошлая жизнь, признаком которой служит смерть, была, видимо, совершенно бесполезной, если она закончилась подобным образом или нуждалась в смерти как в доказательстве того, что она вообще была. ⁴Но это не вызывает у тебя сомнений, зато ты сомневаешься в Царстве Божьем. ⁵А усомнившись в этом, ты мог бы и исцелиться, и исцелять. ⁶Разве же Царство Небесное, пусть и неведомое тебе, не желанней смерти? ⁷В своих сомнениях ты был столь же избирателен, как и в своем восприятии. ⁸Уместней здесь, однако, была бы объективность.

4. У эго довольно странное представление о времени, и именно с него могут начаться твои вопросы. ²Глубоко заинтересованное в прошлом, эго в итоге верит, что прошлое — единственный осмысленный аспект времени. ³Помни, что постоянная сосредоточенность эго на вине обеспечивает ему непрерывность существования, делает будущее подобным прошлому и этим избегает настоящего, благодаря идее расплаты в будущем за прошлое, прошлое становится определителем будущего, делая одно продолжением другого без какого-то бы ни было включения настоящего. ⁵Эго считает настоящее лишь кратким переходом к будущему, в котором оно сближает прошлое с будущим, толкуя настоящее в терминах прошлого.

5. "Сейчас"— для эго не имеет смысла. ²Настоящее просто напоминает ему о прошлых горестях, и эго реагирует на настоящее так, будто бы оно — прошлое. ³Свобода от прошлого для него невыносима, и хотя прошлое ушло, эго старается сберечь его образ, реагируя на него, как на настоящее. ⁴Этим и обусловливается твое отношение ко встреченным тобою нынче — сквозь призму прошлых предубеждений, заслоняющих нынешнюю реальность. ⁵А в результате, действуя по наущению эго, ты примешь брата за кого-то другого, что безусловно помешает признать в нем того, кто он есть. ⁶Ты станешь получать от него вести из своего собственного прошлого, ибо сделав прошлое реальным в настоящем, ты воспрепятствуешь своему отказу от него. ⁷Так, ты откажешься услышать весть о свободе, которую каждый твой брат несет тебе сейчас.

6. Фигуры-тени прошлого суть то, с чем непременно нужно расставаться. ²Они — нереальны и над тобой не властны, конечно, если ты их не увлекаешь за собой. ³Они — носители очагов боли в твоем разуме и возбудители атаки в настоящем в отместку за прошлое, давно минувшее. ⁴Подобное решение, в свою очередь, станет причиной будущих болей. ⁵Покуда ты не осознаешь, что боли прошлого — иллюзия, ты выбираешь иллюзорное будущее, теряя множество возможностей освободиться в настоящем. ⁶Эго сохраняет твои ночные страхи, препятствуя пробуждению и признанию того, что страхи — в прошлом. ⁷Разве узнаешь ты святую встречу, воспринимая ее просто встречей с собственным прошлым? ⁸Так ты не встретишься ни с кем, а соучастие в спасении, которое и делает встречу святой, будет исключено из поля зрения. ⁹Святой Дух учит, что ты всегда встречаешься с самим собою, и это — святая встреча, ибо ты — свят. ¹⁰Эго же учит, что ты всегда встречаешь свое прошлое, а поскольку не были святы твои сны, не может быть святым и будущее, а настоящее вообще лишено смысла.

7. Ясно, что восприятие времени Святым Духом прямо противоположно восприятию эго. ²Равно ясна и причина этого, поскольку цель времени они воспринимают диаметрально противоположно. ³Святой Дух видит эту цель в обеспечении такого состояния, когда нужда во времени отпадет. ⁴Функцию времени Он считает временной, полезной лишь Его собственной функции учителя, которая временна по определению. ⁵Он, следовательно, выделяет лишь тот аспект времени, который может продолжиться к бесконечности, ибо сейчас есть наиболее вероятное приближение к вечности, которое предлагает этот мир. ⁶Именно в реальности "сейчас" без прошлого или будущего лежит начало осознания вечности. ⁷Ибо здесь — только "сейчас", и только "сейчас" предоставляет возможности для святых встреч, в которых и обретается спасение.

8. Эго, с другой стороны, видит функцию времени не как продолжение вечности, а как свое собственное продолжение, ибо подобно Святому Духу, оно интерпретирует цель времени как свою собственную. ²Неразрывность прошлого и будущего под его неусыпным взором — вот единственная цель времени в представлении эго, поэтому эго перекрывает настоящее, чтобы не появилась брешь в его собственной непрерывности. ³Так непрерывность эго держит тебя во времени, тогда как Дух Святой освобождает от него. ⁴Поэтому, желая разделить Его цель твоего спасения, нужно принять Его трактовку и средств спасения.

9. Ты тоже станешь толковать функцию времени, как ты толкуешь свою собственную функцию. ²Если за свою функцию в мире времени ты принял исцеление, твое внимание будет приковано только к тому аспекту времени, где исцеление возможно. ³Исцеление не происходит в прошлом. Оно должно свершаться в настоящем, дабы высвобождалось будущее. ⁵Эта интерпретация связывает будущее с настоящим и продолжает настоящее, а не будущее. ⁶Но если свою функцию ты истолкуешь как разрушение, то выпустишь из виду настоящее, держась за прошлое, чтоб обеспечить пагубное будущее. ⁷А время будет тем, чем ты его истолкуешь, ибо само по себе оно — ничто.