VII. Две оценки

1. Господня Воля — твое спасение. ²Мог ли Господь оставить тебя без средства к спасению? ³Коль скоро Он желает тебе спасения, Он сделал легким и возможным достижение его. ⁴Братья твои — повсюду. ⁵И за спасением тебе не нужно далеко ходить. ⁶Ежеминутно и ежесекундно предоставляется тебе возможность себя спасти. ⁷Не потеряй этих возможностей — не потому, что они более не повторятся, а потому, что нет нужды в отсрочке радости. ⁸Господь тебе желает счастья совершенного сейчас. ⁹Разве не в том же — твоя воля? ¹⁰Разве не в том же — воля твоих братьев?

2. Считай тогда, что в этой совместной воле и только в ней вы едины. ²Можно не согласиться с чем-либо еще, только не с этим. Следовательно, именно здесь и находится покой. ⁴Вы-брав покой, ты пребудешь в нем, Однако, его не обрести, покуда ты не примешь Искупление, ведь Искупление есть путь к покою. ⁶Причина этого весьма проста и столь очевидна, что часто остается незамеченной. ⁷Эго боится очевидного, поскольку очевидность — существенная черта реальности. ⁸Но ты не можешь не заметить ее, разве что отведешь глаза.

3. Совершенно очевидно, что если Дух Святой смотрит на всё воспринимаемое Им с любовью, то Он глядит с любовью и на тебя. ²Его оценка тебя обусловлена знанием твоей сущности, поэтому Он тебя оценивает истинно. ³Эта оценка должна быть в твоем разуме, поскольку Он — в разуме твоем. ⁴Но эго — тоже в твоем разуме, ибо ты принял его в свой разум. Однако его оценка тебя — диаметрально противоположна оценке Святого Духа, ведь эго тебя не любит. Оно не знает твоей сути, не доверяет ничему воспринимаемому, поскольку его восприятие изменчиво. ⁷Эго поэтому подозрительно в лучшем случае, и неистово — в худшем. ⁸Таков его диапазон. ⁹И превзойти эти границы эго не в состоянии из-за собственной неопределенности. ¹⁰Ему не одолеть этих пределов, ибо оно не уверено ни в чем.

4. Стало быть, в твоем разуме есть две противоречивые оценки себя самого, и они не могут быть подлинными обе. ²Тебе покамест не осознать, насколько они разные, ведь ты не понимаешь, как высоко твое достоинство в глазах Святого Духа. Он не обманут твоими действиями, ибо Он никогда не забывает, кто ты такой. ⁴А эго обмануто любым твоим поступком, в особенности, когда ты отвечаешь Святому Духу, ибо в подобные мгновения смущение его растет. ⁵Поэтому оно всего скорее нападет, когда ты реагируешь с любовью, ибо оно тебя считает безлюбовным, а ты идешь наперекор его суду. ⁶Эго подвергнет атаке твои намерения, как только они пойдут в разрез с его восприятием тебя. ⁷Именно здесь и происходит резкий сдвиг от подозрительности к ярости, поскольку его неопределенность мгновенно возросла. ⁸Ясно, что ответное нападение явилось бы полной бессмыслицей. ⁹Что может означать ответная атака, кроме того, что ты согласен с эго в оценке твоей сущности?

5. Если ты выбрал видеть себя не любящим, то ты — несчастен. ²Ты осуждаешь себя и в силу этого должен считать себя неполноценным. ³Станешь ли ты искать у эго помощи в избавлении от чувства неполноценности, им же и вызванного, которое оно должно поддерживать ради собственного выживания? ⁴Разве ты избежишь оценки эго, прибегнув к методам, которыми оно хранит подобную картину неизменной?

6. Безумную систему убеждений не оценить изнутри самой системы. ²Ее границы мешаю этому. ³Ты можешь только выйти за ее пределы и оглянувшись назад с того места, где существует здравомыслие, увидеть контраст между ними. ⁴Только при помощи подобного контраста безумие возможно посчитать безумием. ⁵С величием Всевышнего в себе ты выбрал быть ничтожным и сетовать на собственную малость. ⁶Внутри системы, диктующей подобный выбор, жалобы неизбежны. ⁷Твоя ничтожность принята как должное в такой системе, и ты не спрашиваешь: "Кто оделил меня ничтожностью?" ⁸Вопрос этот бессмыслен внутри системы мышления эго, так как он поставил бы под сомнение саму систему.

7. Я уже говорил, что эго не знает, в чем заключается подлинный вопрос. Отсутствие знаний любого рода всегда ассоциируется с нежеланием знать, а это приводит к абсолютному отсутствию знания, поскольку знание абсолютно. Отсутствие сомнений в своей ничтожности есть отрицание всякого знания и гарантия сохранения нетронутой всей системы мышления эго. ⁴Нельзя придерживаться какой-либо системы мышления частично, ибо сомнению должно подвергнуться само ее обоснование. ⁵Сомнение при этом должно прийти извне, ибо внутри системы ее фундамент кажется довольно прочным. ⁶Святой Дух отрицает реальность системы представлений эго просто потому, что знает: фальшив ее фундамент. Следовательно, всё, исходящее из нее, бессмысленно. ⁸Каждое твое убеждение Святой Дух судит по тому, откуда оно пришло. ⁹Если оно — от Бога, Святой Дух знает о его подлинности. ¹⁰Если же нет, Он знает, что оно — бессмысленно.

8. Когда бы ты ни усомнился в своей ценности, скажи себе:

²Сам Бог не целокупен без меня.

³Помни об этом, когда говорит эго, и ты не станешь ему внимать. ⁴Истина в тебе столь возвышенна, что всё, недостойное Единого, не достойно и тебя. ⁵Помня об этом, реши, чего ты хочешь, отвергнув всё, чего не смог бы предложить Всевышнему как целиком достойное Его. ⁶Ты не желаешь ничего иного. ⁷Верни же Ему свою часть, и Он отдаст тебе всего Себя в обмен на то, что и принадлежит Ему, и Его завершает.