II. Откровение, время и чудеса

1. Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений. ²Оно отражает изначальную форму общения Бога с Его творениями, включая крайне личное ощущение творения, которого иногда так ищут в физических отношениях. ³Но физической близостью его не достичь. ⁴Чудеса же доподлинно межличностны и выливаются в истинную близость с другими. ⁵Откровение соединяет тебя непосредственно с Богом. ⁶Чудеса соединяют тебя с твоим братом. ⁷Ни то, ни другое не порождается сознанием, но и то и другое им переживается. ⁸Сознание есть состояние, побуждающее к действию, но не мотивирующее его. ⁹Ты волен верить в то, что выбираешь, и что бы ты ни делал, всё будет свидетельствовать о твоей вере.

2. Откровение — феномен сугубо личный, его нельзя осмысленно изложить. ²Вот почему всякая попытка описать его словами была бы тщетной. ³С откровением приходит только опыт. ⁴Чудеса, с другой стороны, побуждают к действию. ⁵На данном этапе они для нас более полезны, благодаря своей межличностной природе. ⁶На данной стадии обучения действенные чудеса очень важны, поскольку свободу от страха нельзя просто обрушить на тебя. ⁷Откровение в буквальном смысле слова невыразимо, ибо оно есть опыт невыразимой любви.

3. Благоговение нужно оставить для откровения, к которому оно по праву и в совершенстве применимо. Оно, однако, неуместно в чудесах, ибо предполагает поклонение, имея в виду, что некто низшего порядка стоит перед своим Творцом. ³Ты же — творение совершенное и должен испытывать благоговение только в присутствии Творца всего совершенного. ⁴Чудо, следовательно, есть знак любви меж равными. ⁵Равные не благоговеют друг перед другом, поскольку благоговение предполагает неравенство. ⁶Поэтому благоговение — реакция, неуместная по отношению ко мне. ⁷Старший брат достоин уважения за больший опыт и послушания за большую мудрость. ⁸Он также заслуживает любви как брат и преданности за то, что предан сам. ⁹Только моя преданность делает меня достойным твоей. ¹⁰Во мне нет ничего такого, чего бы ты не смог достичь. ¹¹Во мне нет ничего, что не пришло бы от Бога. ¹²Разница между нами нынче в том, что во мне нет ничего иного. ¹³Это оставляет меня в состоянии, лишь потенциально возможном для тебя.

4. "Никто не приходит к Отцу, как только через меня" не означает, что я в какой-то мере разобщен с тобою или в чем-либо кроме времени отличен от тебя, а времени, на самом деле, нет. Утверждение это приобретает больший смысл в аспекте вертикальной, а не горизонтальной оси. ³Ты стоишь подо мной, а я стою под Богом. ⁴В процессе "восхождения" я — выше, ибо без меня пространство между Богом и людьми было бы трудно преодолеть. ⁵Я перекрываю это расстояние как твой старший брат, с одной стороны, и как Божий Сын, с другой. ⁶Преданность моим братьям сделала меня ответственным за всё Сыновство, которому я придаю совершенство, поскольку разделяю его. ⁷На первый взгляд, это может противоречить утверждению: "Я и Отец одно", но имеется и вторая часть этого утверждения — признание, что Отец мой более меня.

5. Откровения косвенно вдохновляются мною, ибо я близок к Святому Духу и мне известна готовность моих братьев к откровению. ²Так, я могу принести им вниз гораздо больше, чем они снизу могли бы себе стяжать. ³Святой Дух связывает высшее общение с низшим, всегда храня открытым для откровения прямой канал общения Единого с тобой. ⁴Однако откровение не обоюдно. Оно идет от Бога к тебе, но не от тебя к Богу.

6. Чудо сводит до минимума нужду во времени. ²В продольном или горизонтальном плане признание равенства всех членов Сыновства кажется бесконечным процессом. ³Чудо, однако, производит мгновенный сдвиг от горизонтального восприятия к вертикальному. ⁴А это вводит такой интервал времени, выходя из которого дающий и получающий оказываются гораздо дальше во времени, чем они оставались бы в противном случае — без чуда. ⁵Чуду свойственна уникальная способность упразднять время до такой степени, что становится ненужным перекрываемый им интервал. ⁶Нет связи между временем, которое занимает чудо, и временем, которое оно перекрывает. ⁷Чудо замещает период обучения, который мог занять тысячелетия. ⁸Оно достигает это признанием полного равенства между дающим и принимающим, на коем оно и зиждется. ⁹Чудо сокращает время, сжимая его и, таким образом, убирая из него определенные интервалы.¹⁰Делает это оно, однако, в пределах большей временной последовательности.