86. Поняття і природа цінностей. Різноманіття інтерпретацій цінності

К сожалению, в поисках ответа на 2 часть вопроса я не нашел конкретного ответа, но написал то, что мне показалось более-менее підходящим.

У філософії розглядається в якості цінності - свобода, добро, істина, - для окремої людини може і не представляти інтересу. У свою чергу, конкретні предмети, які цінні для індивіда, у філософському сенсі не є "цінністю". Поняття цінність порівнянно з поняттям суті людини, яка не завжди співпадає з індивідуальним людським існуванням.

Філософське розуміння цінності припускає наступні її особливості. Цінність і поняття "Суть людини" - поняття одинпорядкові; усвідомленість цінність; воплощенность цінності в людському житті в тій або іншій формі; противопоставленность цінності як належного, ідеалу реальності ("сущому"); включеність цінності в целеполагающую і оценочнуюдеятельность людину. Поняття цінності неможливо розкрити, не звертаючись до поняття оцінки - співвідношення реальних явищ з цінністю, і до поняття мети - проекту досягнення цінності. Цілі, що формуються на основі цінності, - це завжди масштабні, смысложизненные цілі. Цінність як координати людського світу сприяють його стійкості, організовують цілеспрямовану людську діяльність. У відомому сенсі цінність - це "граничні цілі" людини і суспільства, вони виступають критерієм оцінки будь-якого культурного феномену. Культура і є міра воплощенности цінності в нашому житті. Риккерт виділяє шість областей цінності. Ін. усього, це наука - благо, в якому виявляє себе спрямованість до реалізації цінності в майбутньому (прагнення до істини). Друга область цінність - мистецтво, сфера споглядальних цінностей сьогодення. Третя область - містика (буддизм, пантеїстичні навчання) - сфера застосування споглядальних цінностей вічності. У четвертій сфері - соціально-етичній - проявляють себе дієві блага, що є одночасно благами майбутнього. П'ята сфера - сфера дії особистих життєвих благ сьогодення. Шоста сфера - релігія "благ дієвості" і абсолютного звершення - теїзм, релігія бога - особи, підвищення особистого життя в усьому її об'ємі. Місце філософії в цій системі - проміжне, вона "посередині м.нескінченною цілісністю і досконалою частковою, м.благами майбутнього і благами сьогодення".

2. Поняття “цінності” в філософії та соціології означає об'єкти, явища та ідеї, що втілюють в собі суспільні ідеали і виступають як еталони. У мовленнєвій практиці, коли говорять про особисті цінності, переважно розуміють:    • фундаментальне благо, яке індивід послідовно "проносить" на протязі тривалого періоду свого життя, кінцеву мету дій;    • якість (або практику), що надає значущості, смислу життю індивіда;    • якість (або практику), що частково входить в ідентичність індивіда, який сам себе оцінює, інтерпретує і творить;    • фундаментальний критерій, що дозволяє відбирати "кращі" шляхи серед можливих дій індивіда;    • фундаментальний стандарт, з яким індивід співвідносить власну поведінку, а також поведінку інших людей;    • "об'єкти цінностей" (це можуть бути твори мистецтва, наукові теорії, технології, пристрої, культові об'єкти, традиції, соціальні інститути, інші люди, природне довкілля та ін.), стосунки з якими відповідають уявленню про гідне життя та особисту ідентичність.    Цінності в їх функціонуванні можуть втілюватись в культурі, соціальних інституціях, в житті окремих людей. Вони виявляються у свідомості індивіда, в словах, образах, практиках, але не можуть бути редуковані до ментальних уявлень або до простих станів свідомості [6], [15].    Цінності в суб'єктивному вимірі визначають як елементи спрямованості особистості, що відображають її преференції в цій сфері і які в ряді психологічних концепцій зближуються з такими поняттями як позиція, переконання, або з соціальними настановленнями, в інших концепціях - з поняттями потреби, мотиву, або смислу.    Особистісні цінності ми розглядаємо як смислові утворення, що мають свою специфіку та етапи становлення, в ході чого набувають стійкості та відносної автономності щодо початкових умов їх формування, стають здатними впливати на життєву практику людини. Цінності у вузькому сенсі є орієнтирами людини в напрямку унікально-індивідуальної реалізації її глибинної універсальної сутності. Цінності в широкому розумінні - це ціннісні або ціннісноподібні феномени (ідеологічні преференції, ембріональні або деградовані цінності тощо), поза якими неможливе людське існування; такі феномени можуть орієнтувати людину як в конструктивному еволюційному, так і в регресивному та збоченому напрямках.