
- •61. Діалектика як теорія розвитку.Закони і принципи діалектики.
- •62. Категорії діалектики як універсальні форми мислення.
- •63. Метафізика та інши(софістика і еклектика , догматизм і релятивізм) альтернативи діалектики.
- •64. Свідомість як предмет філософського аналізу.
- •65. Генезис форм відображення на різних рівнях розвитку матерії. Виникнення та розвиток свідомості.
- •66. Природа та структура свідомості.
- •67. Проблема свідомості у філософії і науці
- •68. Сутність пізнавального процесу та його особливості. Поняття суб’єкта і об’єкта пізнання.
- •69. Чуттєве і раціональне пізнання. Сенсуалізм. Раціоналізм. Агностицизм.Іірраціоналізм.
- •70. Пізнання та істина. Об’єктивна, абсолютна і відносні істини
- •71. Критерії істини. Практика як основа пізнання, його рушійна сила. Структура практики.
- •Структура практики
- •72. Рівні та основні принципи наукової гносеології
- •73. Основні форми і методи наукового пізнання. Творчий характер пізнання.
- •74. Соціальна філософія як система знань: предмет, методи, структура, функції
- •75. Поняття суспільства
- •76. Структура суспільства.(соціально-класова, демографічна, поселенська, професійно-освітня, етносоціальна)
- •77. Соціальна структура суспільства
- •78. Специфіка соціального пізнання
- •А) буденний і теоретичний рівні суспільної свідомості
- •Б) суспільна психологія та ідеологія
- •80. Духовне життя суспільства та його структура
- •81. Культура: суть, структура, особливості і функції. Людинотворча сутність культури.
- •82. Культура и цивилизация.Теория круговорота локальных цивилизаций
- •83. Загальнолюдське і класове, національне та інтернаціональне в культурі.Єдність та багатоманітність культур.
- •84. Сучасні проблеми філософії людини.
- •85. Проблема антропогенезу. Біологічне і соціальне в людині
- •86. Поняття і природа цінностей. Різноманіття інтерпретацій цінності
- •87. Ієрархія цінностей. Особистість і соціальні цінності
- •88. Право як об’єкт філософського аналізу. Завдання філософії права.
- •89. Філософсько-методологічні проблеми правознавства.
- •90. Державно-правова проблематика у філософів Нового часу и просвітників XVIII ст.
61. Діалектика як теорія розвитку.Закони і принципи діалектики.
Діалектика — вчення про універсальні зв'язки буття та розвиток, теоретична і методологічна основа пізнання та діяльності, наука про найзагальніші закони розвитку природи, суспільства і свідомості.
Г. Гегель — творець діалектичної логіки. Сутність діалектики він вбачав у з'ясуванні єдності протилежностей. Діалектика є осягненням суперечностей у їх єдності. Протилежності тотожні, але будь-яка тотожність — це завжди і відмінність, а розвиток є процесом переходу явища з одного якісного стану до іншого. Однак моделлю діалектики для Г. Гегеля була не об'єктивна реальність, а мислення. Відповідно він розумів і розвиток як саморозвиток абсолютного духу від буття ідей до поняття. Поняття — суб'єкт і об'єкт такого процесу, а діалектика — діалектика попять. Така позиція суперечила даним сучасного Г. Гегелю природознавства, що визнавало діалектику речей, природи, тобто об'єктивну діалектику.
Провідними є принципи всезагального зв'язку, розвитку, об'єктивності, відображення, історизму, системності, цілісності. Фундаментом діалектики є принципи всезагального зв'язку та розвитку.
Діалектика вивчає всезагальні зв'язки, які забезпечують існування всіх предметів, речей, явищ і процесів дійсності та інтегрують у собі всі загальні та поодинокі зв'язки. До них належать зв'язки матерії і руху; матерії, руху, простору і часу; старого і нового; змісту і форми; можливості і дійсності; системи й елементу; цілого і частини та ін. Знання цих зв'язків і вміння свідомо застосовувати їх у пізнавальній діяльності — свідчення справжньої науково-методологічної підготовки спеціаліста будь-якої професії.
Розвиток — це філософська категорія, яка в діалектиці виражає необоротні, певним чином спрямовані і закономірні зміни об'єктів, виникнення іншої якості. У живій матерії формами розвитку є, наприклад, прогрес і регрес, перехід до більш удосконаленої чи менш удосконаленої якості. Прогрес і регрес діалектично єдині, тобто будь-який процес розвитку є одночасно і прогресивним, і регресивним. У неживій матерії показником розвитку є ступінь стійкості системи.
Принципи загального зв'язку і розвитку не єдині в діалектиці. Є й інші, наприклад, принцип історизму відображає в об'єкті зв'язок минулого, сучасного і майбутнього етапів його розвитку, актуалізує в сучасному його минуле і майбутнє. Без урахування вимог цього принципу неможливі ні свідома цілеспрямована суспільно-історична практика людей, ні їх науково-пізнавальна діяльність. В історії розвитку суспільства цей принцип стверджує постійне якісне оновлення соціальних систем і структур, прогресивну тенденцію суспільного руху, оптимізацію його рушійних сил.
Діалектичні принципи системності і цілісності відображають зв'язки і взаємодії між елементами об'єкта як системи і як цілого. Вони передбачають вивчення об'єктів у їх зв'язку із середовищем, зовнішнім оточенням і одночасно з виокремленням їх елементів, властивостей і функцій.
Принцип детермінізму відображає процеси розвитку об'єктів як результат дії комплексу причин, а отже, є основою раціонального з'ясування їх зв'язків, розумної орієнтації людей у сплетінні подій життєдіяльності.
Всі принципи діалектики є логічним аналогом дійсності. Всі об'єкти (предмети, речі, явища, процеси) і кожний окремо завжди перебувають у зв'язку, взаємодії і розвитку, мають історію і причини виникнення, становлення та функціонування, утворюють системну цілісність. Специфічним синтезом принципів у діалектиці є поняття закону.
Закон у філософії визначається як відображення об'єктивних, завальних, суттєвих, необхідних зв'язків об'єктів, явищ і процесів буття, що повторюються. Закони є ієрархічними і різноманітними. У специфічних законах відображається розвиток конкретних зв'язків: фізичних, хімічних, біологічних та інших. Загальні закони виражають розвиток зв'язків, характерних для всієї природи, або всього суспільства, або свідомості. Всезагальні закони відображають універсальні зв'язки і природи, і суспільства, і свідомості. Діалектика вивчає всезагальні закони розвитку буття і пізнання, основними з яких є: закон взаємного переходу кількісних і якісних змін, закон єдності та "боротьби" протилежностей, закон заперечення заперечення.