- •Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.
- •Определение социологии. Предмет и объект науки.
- •Концепция общественного прогресса о. Конта.
- •Классическая теория эволюционизма и общественного прогресса г. Спенсера.
- •Социология второй половины хх века: общий обзор.
- •Парадигма социального факта э. Дюркгейма.
- •Концепция социального действия в. Парето.
- •Понимающая социология м. Вебера.
- •Марксизм, марксизмы и социология к. Маркса.
- •Основные школы и направления русской классической социологии.
- •Социологические воззрения н. Я.Данилевского.
- •Социология личности п. Лаврова
- •Социология п. Сорокина.
- •Социальные обследования. Чикагская социологическая школа.
- •Общая теория социального действия т. Парсонса.
- •Формальная социология г. Зиммеля. Основные идеи, представления в его труде «Философия денег».
- •Теория «зеркального я» в социологии ч. Кули.
- •Социальная интеракция. Теории э. Гофмана, Дж. Мида.
- •Э. Гидденс: современный тип социологического теоретизирования.
- •Типы исследовательских программ современной социологии: «количественная» и «качественная» социология.
- •Социология образования.
- •Общество как социальная система. Проблемы типологизации общества в социологии.
- •Общие характеристики и критерии информационного общества.
- •Современное российское общество. Сущность процесса социальных преобразований.
- •Методика и техника конкретно-социологических исследований. Анкетирование.
- •Социологический эксперимент. Виды эксперимента и методы отбора экспериментальных групп.
- •Социальные группы и общности. Основания классификации социальных групп
- •28. Социология личности. Личность и концепции ее понимания.
- •Социализация личности: стадии, механизмы, институты.
- •Взаимодействие личности и общества. Социальный статус и социальная роль.
- •Социальная структура современного российского общества.
- •32. Культура: особенности социологического анализа.
- •33. Конфликт как форма социального взаимодействия. Функции социального конфликта.
- •34. Глобальные проблемы современности. Социальные и культурные риски глобализации.
- •35. Семья как социальный институт. Структура и функции современной семьи. Демографическая политика современной России.
- •36. Понятие социального института, Структура и функции институтов. Р. Мертон.
- •37. Управление как способ решения социальных проблем.
- •38. Социология здравоохранения
- •39. Современное понимание европейской социальной политики.
- •40. 40. Проблема рациональности в современной социологии (з.Бауман «Актуальность холокоста», Дж.Ритцер Теория макдональдизации).
Понимающая социология м. Вебера.
Неклассический тип научности социологии разработан немецким мыслителем Макс Вебером (1858-1918). Возникла на волне антипозитивизма.
Утверждается необходимость существования двух типов научного знания:
наук о природе (естествознания).
наук о культуре (гуманитарного знания).
Социология же — пограничная наука, которая должна заимствовать у них лучшее.
У естественных наук — приверженность к точным фактам и причинно-следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук — метод понимания и отнесения к ценностям. Поэтому социологию Вебера называют понимающей.В качестве предмета социологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и т.д., а только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением.
Концепция идеального типа: утопическая конструкция, созданная на основе аспектов изучаемого явления. Исторические (феодализм, христианство) и социологические идеальные типы.
Задача науки по Веберу: понять смысл и значение действий отдельных индивидумов. Все социальные явления складываются из действий индивидумов.
По Веберу, все социальные факты объясняются социальными типами. Вебер предложил типологию социальных действий, типов государства и рациональности. Вебер рассматривал социальную структуру общества как многомерную систему, в которой наряду с классами и порождающими их отношениями собственности важное место принадлежит статусу и власти.
Классификация социальных действий по Веберу:
Целерациональнео (ради цели)
Ценностно-рациональное (ради ценности, например, моральной и религиозной)
Аффективное
Традиционное
Развитие европейской цивилизации связано с усилением рациональной составляющей. Об этом в труде «Протестантская этика и дух капитализма». Проанализировал связь между моральными нормами, связанными в первую очередь с религией, и типами хозяйственной деятельности.
Государство по Веберу бывает нескольких видов:
Легальный, в которых господство обусловлено интересами, т.е. рациональными соображениями повинующихся. Господство государства Вебер определял как «шанс встретить повиновение определенному приказу». Бюрократия является чистым типом легального государства. Этот тип государства представлен в Англии, Франции, США.
Традиционный, он обуславливается просто нравами, привычками к определенному поведению. Этот тип господства схож с семьей, он патриархален, тут есть господин, лично зависящие от него слуги и аппарат управления. Традиционные господство в свою очередь подразделяется на две форме: чисто патриархальную и сословную структуру управления. Первая форма проявилась, например в Византии, вторая — в феодальных государствах Западной Европы.
Харизматическое господство. Харизматические качества — это особые способности, не столько приобретенные, сколько дарованные свыше, которые выделяют лидера из среды современников. Ими обладали, по Веберу, Будда, Иисус, Магомет, Цезарь, Наполеон и другие великие субъекты. Здесь особенно велика роль авторитарности, по сути, отрицается традиция, право, рациональность, велика роль случайности.