- •Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.
- •Определение социологии. Предмет и объект науки.
- •Концепция общественного прогресса о. Конта.
- •Классическая теория эволюционизма и общественного прогресса г. Спенсера.
- •Социология второй половины хх века: общий обзор.
- •Парадигма социального факта э. Дюркгейма.
- •Концепция социального действия в. Парето.
- •Понимающая социология м. Вебера.
- •Марксизм, марксизмы и социология к. Маркса.
- •Основные школы и направления русской классической социологии.
- •Социологические воззрения н. Я.Данилевского.
- •Социология личности п. Лаврова
- •Социология п. Сорокина.
- •Социальные обследования. Чикагская социологическая школа.
- •Общая теория социального действия т. Парсонса.
- •Формальная социология г. Зиммеля. Основные идеи, представления в его труде «Философия денег».
- •Теория «зеркального я» в социологии ч. Кули.
- •Социальная интеракция. Теории э. Гофмана, Дж. Мида.
- •Э. Гидденс: современный тип социологического теоретизирования.
- •Типы исследовательских программ современной социологии: «количественная» и «качественная» социология.
- •Социология образования.
- •Общество как социальная система. Проблемы типологизации общества в социологии.
- •Общие характеристики и критерии информационного общества.
- •Современное российское общество. Сущность процесса социальных преобразований.
- •Методика и техника конкретно-социологических исследований. Анкетирование.
- •Социологический эксперимент. Виды эксперимента и методы отбора экспериментальных групп.
- •Социальные группы и общности. Основания классификации социальных групп
- •28. Социология личности. Личность и концепции ее понимания.
- •Социализация личности: стадии, механизмы, институты.
- •Взаимодействие личности и общества. Социальный статус и социальная роль.
- •Социальная структура современного российского общества.
- •32. Культура: особенности социологического анализа.
- •33. Конфликт как форма социального взаимодействия. Функции социального конфликта.
- •34. Глобальные проблемы современности. Социальные и культурные риски глобализации.
- •35. Семья как социальный институт. Структура и функции современной семьи. Демографическая политика современной России.
- •36. Понятие социального института, Структура и функции институтов. Р. Мертон.
- •37. Управление как способ решения социальных проблем.
- •38. Социология здравоохранения
- •39. Современное понимание европейской социальной политики.
- •40. 40. Проблема рациональности в современной социологии (з.Бауман «Актуальность холокоста», Дж.Ритцер Теория макдональдизации).
Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.
Предыстория:
Платон (IV в. до н.э.). Труд «Государство». Платон описывал идеальное общество, состоящее из классов мудрецов, воинов и ремесленников. Главная мысль -- люди не равны изначально.
Аристотель (ученик Платона) предлагал свою структуру общества, состоящего из сословий: нижнего, среднего и высшего. Среднее сословие должно превосходить остальные и по численности, и по влиянию (иначе государство будет в интересах малой группы). Считал частную собственность основой прогресса.
Николло Макиавелли (XV в.). Основная идея в политтехнологиях (во время борьбы за власть можно обещать всё что угодно, и выполнять данные обещания не обязательно, так как народ всё равно не станет проверять). Интересы государства превыше интересов личности.
Томас Гоббс (XVII в.). Теория общественного договора -- причины возникновения государства (естественное состояние общества — война всех против всех, и страх одиночества заставил создать государство на договорной основе). Человек отдаёт часть свобод, в обмен получая чувство защищённости.
Джон Локк (конец XVII в.). Теория общественного договора -- механизмы возникновения государства. Отражена исключительно социологическая точка зрения.
Огюст Конт (XIX в.) ввёл социологию как науку и считается родоначальником социологии. О нём позже. Ввёл социологию как науку, причем поставил ее на вершине так называемой "пирамиды наук". Первоначально назвал ее социальной физикой, полагая, что общество следует изучать, основывая достоверность своих выводов на фактах и на связи, а не на философской интерпретации. Считал, что главным методом изучения общества должно быть наблюдение, сравнение (в том числе историческое сравнение) и эксперимент. Большинство социологических школ XIX в. стали последователями идей Конта и стремились понять социальное через биологическое. Такое направление получило название натуралистической социологии. Создал методологическую базу социологии (основные методы: наблюдение социальных фактов, эксперимент, сравнительный метод (имеется ввиду сравнение жизни различных групп, наций и т.д.)).
Выделил соц. статику и соц. динамику.
Предпосылки:
Понимание необходимости изучения социальных общностей людей и процессов их развития и функционирования появилось сравнительно недавно. Политические революции, начавшиеся с Французской революции в Европе в 1789г. и продолжавшиеся в течение всего Х1Х в., послужили импульсом для социологических разработок. Промышленная революция, охватившая многие западноевропейские государства, привела к тому, что толпы людей из аграрных районов хлынули на поиски работы в город, на фабрики и мануфактуры. Возникли новые социальные и экономические структуры, необходимые для существования зарождающегося капитализма. Наметился процесс урбанизации.
Основатель социологии Огюст Конт одним из первых указал на ряд особенностей нового социального порядка:
1) концентрацию рабочей силы в городах;
2) установку на получение прибыли;
3) использование в производстве достижений науки и техники;
4) возникновение скрытого или явного антагонизма между хозяевами и наемными работниками;
5) усиление социального неравенства;
6) формирование экономической системы, основанной на свободном предпринимательстве и конкуренции.
Усложнение всех сфер жизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления взаимодействия между ними, управления этими взаимодействиями и создания социального порядка в обществе. Возникли предпосылки формирования и развития науки, изучающей ассоциации людей, их поведение в этих ассоциациях, а также взаимодействия между людьми и результаты таких взаимодействий. В Европе в начале XIX в. начали активно развиваться эмпирические социальные исследования.
Клод Анри де Сен-Симон (1760-1825) был первым мыслителем, публично выразившим данную потребность и внесшим тем самым краеугольный камень в фундамент новой обществоведческой науки - социологии. Современное ему общество Сен-Симон назвал индустриальным, качественно отличным от традиционного (родоплеменного, рабовладельческого и феодального). Оно основывается на развитии промышленности, научной организации труда, благодаря чему человечество, находящееся на стадии индустриального общества, раскрывает все свои ресурсы. Главным субъектом этого общества, обеспечивающим его дальнейший прогресс, становится класс “индустриалов”, в состав которого Сен-Симон включал фабрикантов, купцов, банкиров и рабочих.
Итак, объединенными усилиями Монтескье, Руссо, Смита, Мальтуса, Лапласа, Бюффона, Лавуазье, Кинга, Галлея, Синклера, Сен-Симона и других мыслителей XVIII - начала XIX вв. обществоведение было доведено до такого состояния, когда возникла потребность в создании новой науки об обществе, основанной на интеграции достижений социальной философии и практики изучения общественных явлений методами естественных наук.