Этологический подход
Этология – наука о биологических основах поведения, которая стремится увидеть в проявлениях человеческой психики следы их «дочеловеческих» предшественников [5, 6, 7, 12, 19]. Основное внимание в этологии уделяется видотипичным формам поведения, которое классифицируется обычно по функциональным основаниям, например, сон и покой, комфортное поведение, локомоции, игра, питание, защита и нападение. Основной этологический метод – это наблюдение в естественных условиях, на основании чего составляется этограмма – детальное систематизированное описание поведения живых существ в пространстве и времени.
Таблица 2
Основные положения наиболее известных теорий развития
Относительно недавно из этологии выделились в качестве отдельных направлений этология человека – наука о биологических основах человеческого поведения и социобиология – пограничная с зоопсихологией и бихевиоризмом область знания, изучающая общие закономерности коллективных живых существ. Представителями этологии человека можно считать в первую очередь Нобелевского лауреата К. Лоренца, а также психологов Дж. Боулби и М. Эйнсворт, объединяющих в своих работах по изучению феноменов привязанности у младенцев этологию и психоанализ [6,12,15,19]. В отечественной науке большой вклад в популяризацию и распространение этологической культуры в других областях знания внес В.Р. Дольник; этологический подход успешно реализуется в изучении психологии материнства Г.Г. Филипповой и в практической детской психологии А.И. Захаровым [12, 24]. В этих работах нередко используются методы сравнительной этологии – сопоставления типичных форм поведения человека и представителей других видов.
Основоположником насчитывающей немногим более 10 лет социобиологии считается Е. Уильсон, изучающий генетические программы разных форм человеческого поведения15.
До недавнего времени в качестве биологической основы поведения рассматривались исключительно инстинкты, причем в отечественной психологии их роль традиционно преуменьшалась или отрицалась. Этологические идеи не поддерживались в отечественной науке как принижающие роль культурных механизмов психической регуляции (особенно при попытках объяснения «чисто» социальных феноменов агрессивности, морали, иерархической структуры групп).
Общая идеология этологического подхода заключается в том, что человек, несмотря на пройденный им путь культурно‑исторического развития, все же продолжает оставаться биологическим существом, и успешность его адаптации и самоактуализации во многом зависит от того, как используются природные ресурсы психики: темперамент, пол, генетические программы поведения. Социокультурные качества «надстраивались» в ходе исторического развития над природными, подчиняя и видоизменяя их, но при этом никак не отменяя. Более того, следуя принципу эквифинальности, свойственной сложным системам, к одному и тому же результату можно прийти разными путями. Так, например, в психологии материнства известно, что хорошая мать может иметь сильно выраженный материнский инстинкт, следуя которому она будет естественно и правильно заботиться о ребенке, а может обладать высокоразвитым родительским самосознанием, которое позволяет рефлексировать свои воспитательные усилия, искать нужную информацию в книгах и также быть хорошей матерью. Если же природным проявлениям человека уделяется недостаточно внимания, это приводит к потере гармонии, целостности личности, а затем и к утрате душевного здоровья. Насильственное или законодательное противодействие инстинктивным проявлениям (агрессивности, чувству собственности), как показывает исторический опыт, делает людей не лучше, а хуже, в конечном счете пробуждая механизмы сверхкомпенсации [12, 19].
Этология исходит из того, что эволюция человека шла «зигзагообразным» путем, и поэтому в поведений человека можно найти элементы приспособительных действий, заимствованных из поведения самых различных видов. Очень многие кажущиеся на первый взгляд бессмысленными или избыточными проявления активности в контексте этологических взглядов начинают восприниматься иначе16.
В рамках этологии успешно объясняется онтогенез некоторых детских страхов (так, примерно в возрасте четырех лет появляется страх смерти, потому что архаичные люди отлучали детей от родителей именно в это время; люди испытывают врожденный страх перед высотой, но не перед глубиной – это наследие образа жизни приматов, у которых падение с дерева нередко приводило к смерти). Проявления детского воровства, подростковой субкультуры («пошумелки») также логично объясняются с точки зрения закономерностей социального поведения живых существ.
Итак, достоинством этологического подхода является раскрытие эволюционного смысла поведенческих проявлений, глубина и системность их естественнонаучного объяснения. К недостаткам же можно отнести описательность фактов и дефицит валидных репрезентативных данных, а также пренебрежение процессами детерминации психического психическим же, представляющей особенность человеческого бытия.