37. Духовность и организационная культура

Духовность на раб месте – признание орг-й внутр жизни, кот питается и в свою очередь сама повышает знач-ть работы в том или ином контексте

Хар-ки орг к-ры дух орг-й :

-сильное чувство цели

-талеран-ть к проявл-ю сотр-ми эмоций

-к-ра орг-ии концентри-на на индивид разв-ии сотр-в

-расшир-е полномочий сотр-в

-доверие и откр-ть

Дух орг-ии строят свою к-ру прежде всего на важной и значимой цели.Безусловно, прибыль важна, однако для этих орг-й это не главн цель

37. Фактор национальной культуры в организационной культуре

На содерж нац к-ры оказ ф-ры: семья, религия, социализация, здоровье, образование и др.

Хофстид: ученый разраб модель изуч-я нац к-ры по 5 эл-там: дистанция власти; индивидуализм; мужественность; стремление избежать неопределенности; долгосрочность ориентации. Исследовал 10 стран: США, Германия, Франция, Россия, Китай и др.

дистанцией власти оценивается степень неравенства между людьми, кот-ю население считает нормальной. индивидулизм хар-ет готовность людей действовать в качестве индивидов, а не представителей группы. мужественность рассматривается в аналитич. паре с женственностью, отражает отношение людей данной группы к ценностям.( настойчивость, уверенность, конкур. – муж.; жизн. удобства, забота о слабых – жен.). Стремление избежать неопределенности показывает, в какой мере жители данной страны отдают предпочтение ситуациям с ясными и четкими повед. правилами. Долгосрочность ориентаций связана с обращенностью индивидов в прошлое либо в буд. Люди с долгосрочной ориентацией думают о завтрашнем дне.

Хофстид и Лейн выделили 6 переменных влияния соц. фактора на нац. культуру:

1 отношение чел-ка к природе

2 ориентация во времени

3 основа природы чел-ка

4 ориентация на деят-ть

5 отношения между людьми на основе иерархических связей, групповых, индивидуальных, ориентации в пространстве, как частичка общ-ва и др.

41 Организационная культура: модель agil т. Парсонса

Модель Парсонса. В более общем виде связь между культурой v результатами деятельности организации представлена в модели аме риканского социолога Т. Парсонса. Модель разработана на основ* спецификации определенных функций, которые любая социальна} система, в том числе организация, должна выполнять, чтобы выжит! и добиться успеха. Первые буквы английских названий этих функ ций в аббревиатуре дали название модели — AGIL:

• адаптация;

• достижение целей;

• интеграция;

• легитимность.

Суть модели состоит в том, что для своего выживания и процветания любая организация должна быть способной адаптироваться к постоянно меняющимся условиям внешней среды, добиваться выполнения поставленных ею целей, интегрировать свои части в единое целое и, наконец, быть признанной людьми и другими организациями.

Данная модель исходит из того, что ценности организационной культуры являются наиболее важными средствами или инструментами выполнения функций этой модели. Если разделяемые в организации верования и ценности помогают ей адаптироваться, достичь целей, объединиться и доказать свою полезность людям и другим организациям, то очевидно, такая культура будет влиять на организацию в направлении успеха.