5.Союзы сакских племен: расселение, хозяйство, общественный строй, культура, религия.

Саки (8-7 вв д.нэ). В это племя вход. племена: Парадарайя (заречн, заморск) в Приаралье; Тиграхауда «носящ остроконеч шапки» в Семиречье; Хаомаваргана р.Мургаб; О саках мы знаем: из «Авесты», в др персид источ («могучие мужи»). О саках писал Геродот (греки их наз азиат скифами). Страбон сообщает о архитектурных памятх Бабишмулла, Баланды и др. На зимних пастбищах сосредоточено biggest колво курганных могов. Полит ист. Имели специфич. общ. стройэлементы демократии – выборность вождя. Такие выборы осущ. во t воен. опасности. Право 1 борозды предоставлялось царю. Женщины=мужчины. 3 сословия:войны, жрецы, общинники. Царьк сосл. воинов, считался избранником богов. Царица Томирис победила перс царя Кира. Помимо нее изв. царица Зарина. Дарий I в походах 519518 д.н.э. подчинил тиграхауда. Саки наемниками у персов воевали с греками при Марафоне (490 г.д.н.э.) Александр Македонский воевал с саками в IV в.д.н.э. Во время его похода на саков была построена Александрия Эсхата. Хозво. Оседлокочевой образ жизни (исходя из близости к городск. центрам, торгов. путям). Впервые широкое распре получает кочев. скот. Переход к нему позволил резко увел числть лошадей и овец. Преобладает коневодство (конь в мифологии саков ~ символ огня и солнца: кабан–грома). Верблюдоводство развито в Юж и Зап КZ. В развитии ремесла, торговли проявилось высокое развитие материальной кулры саков. Через сакские степи проходил «лазуритовый» участок Великого Шелкового пути (из Ирана в Месопотамию). На юге KZ были найдены поля, кот. орошались с помощью каналов.Кульра. На искусство саков повлиял Ахеменидский Иран. С VII в.д.нэ получил развитие «звериный стиль» (инкрустация–вставки из цвет. камней). «Храмы огня» в Семиречье. Найдена могила с «Золотым человеком» существов. храмы огня.

Религия.

А)Главными были культ вождя и царя. Царь считался избранником Бога, посредником между небом и землёй, центром мира. Он проводил первую борозду на весенней пахоте. Царей и вождей отождествляли солнечным божеством.

Б) саки поклонялись Солнцу,ветру, грозе, грому. По из представлениям, боги перевоплощались в различных животных и птиц.

В) святилища, где находились алтари и жертвенники, приносили жертвы Богам, соблюдали культ предков и культ огня. Археологами обнаружено, что у саков Семиречья существовал храм Огня.

Искусство. С 7 века у саков возник в искусстве «звериный стиль». Главная тема- изображение зверей и мифологических чудовищ в движении. Сюжетная основа – мифы о происхождении людей от различных животных. В начале нашей эры этот стиль исчезает.

Саки говорили на восточноиранском языке. На развитие скаской культуры большое влияние оказала культура ахеменидского Ирана. Яркий представитель сакской духовной культуры- мыслитель Анахарсис.(6 век до н.э.)

Археологические памятники: иссыкский курган 1969-70 г.г.найдены экспедицией Акишева. Курган состоит из 45 могильников. В кургане обнаружены останки молодого сакского вождя. Особое значение имеет надпись на серебряной чаше из 26 руноподобных знаков. В кургане найдено чсвыше 4000 золотых предметов.

Бесшатырский- 31 могильник (5-4 век до нашей эры) найдено деревянная постройка из массивных стволов елей. Находки из кургана свидетельствуют, что сакская знать стремилась увековечить свое господствующее положение и после смерти сооружали громадные памятники.

Городище Чирик-Рабат, мавзолеи Бабиш мулла, Баланды – памятники Приаралья. Столица саков апасиаков. Цитадель Чирик Рабата служила местом захоронения знатных особ. В погребении найдено обломки глиняных кувшинов, железный меч, бронзовый наконечник.

Шиликтинский. В 1947 г. Черников. Курган состоит из 17 могильников, останки сакского царя-Третий золотой человек.

Берельский курган-Восточный Казахстан. 1999 г. Самашев. Обнаружено 16 жертвенных лошадей, ювелирные украшения, керамическая посуда.