- •1) Факторы возникновения древнерусской литературы. Хронологические границы. Периодизация.
- •2) Специфические особенности древнерусской литературы. Центральные темы и идеи.
- •4) Формирование христианского мировоззрения и его отражение в памятниках древнерусской литературы. Первые книги на Руси.
- •6) Роль житийного жанра в средневековом обществе. «Четьи-Минеи», «Прологи», «Патерики». «Житие Алексея, человека Божия».
- •8) Состав, авторство, источники «Повести временных лет»
- •9) Композиционная структура, жанровое и стилистическое многообразие «Повести временных лет
- •10) Темы и идеи «Повести временных лет». Антивизантийская направленность произведения. Фольклорность
- •12) «Слово о законе и благодати» Иллариона – образец жанра торжественного красноречия
- •3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
- •11) Методика изображения персонажей и событий в «Повести временных лет».
- •13) «Поучение чадам» Владимира Мономаха – образец дидактического красноречия.
- •15) История создания, редакция, состав, сюжет, своеобразие, идейная направленность «Киево-Печерского патерика».
- •16) История создания, историческая основа, хронологическое приурочивание «Слова о полку Игореве».
- •17) Темы, идеи, образы «Слова о полку Игореве». Жанровое своеобразие, композиционные особенности. Фольклорность.
- •I часть.
- •II часть.
- •III часть.
- •20) «Моление Даниила Заточника». Жанр, композиция, идеи, образы.
- •21) Повести о татарском нашествии. «Повесть о битве на реке Калке».
- •22) Жанровые особенности, темы, идеи, образы «Повести о разорении Батыем Рязани». Традиции фольклора.
- •24) Смешение жанров в «Житие Александра Невского». Образ идеального правителя.
- •25) Историческое значение Куликовской битвы и ее отражение в литературе. Усиление роли Московского княжества.
- •26) Идейная направленность «Сказания о побоище великого князя Дмитрия Ивановича на Дону с Мамаем».
- •27) «Задонщина» Сафония Рязанца. Соотношение со «Словом о полку Игореве».
- •28) Эволюция жанра жития в творчестве Епифания Премудрого. «Житие Стефана Пермского», «Житие Сергия Радонежского».
- •29) «Повесть о взятии Царьграда турками» Нестора Искандера. Основные идеи и средства их выражения. Образная структура произведения.
- •30) Отражение в литературе теории «Москва – третий Рим».
- •31) Основные идеи «Сказания о князьях Владимирских».
- •33) Идейная направленность «Сказания о Новгородском белом клобуке».
- •34) Художественное своеобразие «Повести о путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим».
- •35) Завершение формирования централизованного Русского государства. Усиление борьбы между родовым боярством и служилым дворянством. Расцвет жанра публицистики.
- •36) Полемика иосифлян и заволжских старцев и ее отражение в литературе и публицистике.
- •37) Проблематика и жанровое своеобразие публицистики XVI в. Публицистика Максима Грека и митрополита Даниила. Личность Максима Грека и его вовлечение в сферу церковно-политических споров Руси.
- •38) Иван Пересветов – первый светский публицист. «Сказание о царе Константине», «Сказание о Магмет-салтане».
- •39) Личность Ивана Грозного и своеобразие его писательской манеры. Переписка и. Грозного с а. Курбским. Обвинительная патетика писем а. Курбского.
- •40) Художественные особенности и идейная направленность «Истории о Казанском царстве».
- •41) Обобщающие произведения XVI в. И их значение в укреплении централизованного государства.
- •42) «Домострой» протопопа Сильвестра.
- •43) Зарождение жанра светской бытовой повести. «Повесть о Петре и Февронии». Жанровые особенности, композиция, проблематика, образы. Фольклорные традиции.
- •44)Период смуты в истории Российского государства и его отражение в литературе («Повесть 1606 года», «Иное сказание»).
- •45) Основные тенденции развития литературы в XVII в. Новые герои, жанры, темы, идеи.
- •46) Изменение традиционных жанровых форм жития в XVII в. «Житие Юлиании Лазаревской».
- •47) Эволюция жанра исторической повести в первой половине XVII в. «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков». Темы, идеи, образы. Оппозиционный характер произведения.
- •49) Жанр бытовой повести в литературе второй половины XVII в. Художественные особенности «Повести о горе-злосчастии».
- •52) Развитие сатиры как самостоятельного художественного жанра в литературе XVII в.
- •53) Художественный строй, особенности сюжета, характеристика образов, фольклорность «Повести о «Шемякинском суде».
- •54) «Повесть о Ерше Ершовиче» как первый образец иносказательной литературы. Основные мотивы, проблематика.
- •55) Средства сатиры в «Калязинской челобитной».
- •56) Прием антитезы в «Притче о бражнике».
- •57) Традиции европейского рыцарского романа в «Повести о Бове Королевиче».
3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
Олег - храбрый, мужественный и мудрый воин, умён, хитёр. Назван «вещим» - волшебник. В нём ярко выражена мысль о силе судьбы, избежать которой никто из смертных и даже он, «вещий» не может.
Игорь - заботлив и внимателен к нуждам своей дружины, храбр и умён, но жаден. Жадность и становится причиной его гибели.
Ольга (жена Игоря) - мудрая женщина, властная, мудрая, верная памяти своего мужа, отвергающая сватовство даже греческого императора.
Святослав (образ овеян героикой дружинного эпоса).- простой, сильный, прямодушный, мужественный воин. Ему чуждо коварство, лесть, хитрость. Он презирает богатство, ценит только оружие и дружину. Живёт интересами своей дружины. Гибнет в неравном бою с печенегами у днепровских порогов.
4) Рассказы о Кожемяке (пропитанные духом народного героического эпоса). Кожемяка победил печенежского исполина.
5) Рассказы о Белгородском киселе: здесь прославляется ум, находчивость, смекалка русского человека.
6) Церковная легенда о посещении русской земли апостолом Андреем. Легенда утверждала, что христианство было привнесено на Русь самим апостолом Андреем, а не греками.
Таким образом, большая часть летописных сказаний, посвящённых событиям 9 - 10 веков, связана с устным народным творчеством, его эпическими жанрами, следовательно, непосредственно относится к фольклору.
11) Методика изображения персонажей и событий в «Повести временных лет».
Летописцев интересуют судьбы славянских народов в далёком прошлом, расселение восточных славянских племён. Они ищут объяснения происхождения названий как отдельных племён, так и целых городов, обращаясь к устной легенде.
Идеализация в изображении персонажа.
2 метода изображения:
Символическо-религиозный (ведёт к идеализации и к абстрагированию). Чаще всего употреблялся в житийных произведениях.
Фактографический (стремление к правдоподобности).
12) «Слово о законе и благодати» Иллариона – образец жанра торжественного красноречия
Расцвет древнерусского государства - во время правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого. В связи с принятием христианства на Руси распространился жанр поучений. Пропаганда нового религиозного вероучения. Дидактическая церковная проповедь не имеет художественного значения, она лежит за пределами литературы.
Наряду с церковным поучением создаются торжественные, эмоционально-образные проповеди с чётко выраженной политической направленностью.
Выдающееся произведение ораторской прозы 11 века - «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, который в 1051 году стал митрополитом Киевским. Написано между 1037-1050 годами.
«Слово» проникнуто патриотическим пафосом прославления Руси и русского народа как равноправного среди всех христианских народов и гос-в мира.
Закон Ветхого завета - символ иудейской религии. Благодать - символ христианства (равноправие всех народов). Говорит о преимуществе благодати.
Центральная часть проповеди - о том, как Владимир крестил Русь.
«Слово» построено по чёткому логическому плану:
1 часть - сопоставление Закона и Благодати.
2 часть - Похвала Владимиру (крещение Руси)
3 часть - молитвенное обращение к богу от «всея земля нашея».
«Слово» выдвигало требование канонизации Владимира как святого. В то же время оно и прославляло деятельность Ярослава, успешно продолжающего распространение христианства на Руси.
Стиль:
риторические восклицания
параллели с Библией
книжные метафоры (закон - «иссохшее озеро», благодать - «наводнившийся источник».
приём антитезы