Контрольные вопросы:

1. Характеристика понятия ценности в философии и науке.

2. Что такое аксиология?

3. Ценностное сознание и ценностные отношения в СГН.

Литература:

1. Вебер М. Смысл «свободы от оценки» в социологической и экономической науке. // Избр. произв. М., 1990. С.570.

2. Дробницкий О.Г. Ценность // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970. С. 462.

3. Лаудан Л. Наука и ценности // Современная философия науки. М., 1996. С.339.

4. Лейси Х. Свободна ли наука от ценностей? Ценности и научное понимание. М., 2001.

5. Микешина Л.А. Ценностные предпосылки в структуре научного познания. М.: Изд-во Прометей МГПИ. 1990

6. Столович Л.Н. Природа эстетических ценностей. М., 1972.

7. Тугаринов проблема ценностей в марксизме. Л., 1968.

8. Философия и ценностные формы сознания. М., 1978.

9. Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.428.

10. Чухина Л.А. Феноменологическая аксиология М.Шелера // Проблема ценности в философии М. – Л., 1966.

7. Жизнь как категория наук об обществе и культуре

Жизнь – то, чем мир организмов (растения, животные, человек) отличается от всей остальной действительности, как уже с древнейших времен считали люди, наглядно, чувственно постигая суть жизни. Таков главный смысл слова «жизнь», из которого развивается целый ряд специальных его значений.

Общество – это группа людей, создавшаяся благодаря целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности, причем члены такой группы не объединены столь глубоким принципом как в случае подлинной общности. Общество покоится на конвенции, договоре, одинаковой направленности интересов. Индивидуальность отдельного человека гораздо меньше изменяется под воздействием его включенности в общность.

Часто под обществом подразумевают сферу, лежащую между индивидом и государством. Например, когда речь идет об ориентировании целей воспитания на «общественную» волю определенной эпохи, или гражданское общество романтиков, или в социальном смысле как понятие человеческий род, то употребляется термин «общество».

После попыток объяснения сути понятия «общество» в древности (Аристотель), в средние века (Августин и Фома Аквинский) вопрос этот стал, особенно в XVIII в. политико-философской проблемой. Исчерпывающее определение этой проблеме пытался дать О.Конт в своей социологии, после чего общество стало предметом рассмотрения и центральным пунктом новой науки - социологии.

Культура – в широком смысле, также в социально-гуманитарном познании – это совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов.

Культура, рассматриваемая с точки зрения содержания, распадается на различные области, сферы: нравы и обычаи, язык и письменность, характер одежды, поселений, работы, постановка вопитания, экономика, характер армии, общественно-политическое устройство, судопроизводство, наука, техника, искусство, религия, все формы проявления объективного духа данного народа.

Уровень и состояние культуры можно понять только исходя из развития истории культуры. В этом смысле говорят о примитивной и высокой культуре. Вырождение культуры создает или бескультурье, или «рафинированную культуру». В старых культурах наблюдается подчас усталость, пессимизм, застой и упадок ее. Эти явления позволяют судить о том, насколько носители культуры остались верны сущности своей культуры.

Различие между культурой и цивилизацией состоит в том, что культура – это выражение и результат самоопределения воли народа или индивида («культурный человек»). В то же время цивилизация – это совокупность достижений техники и связанного с ними комфорта.