Интернет-ресурсы (аннотированный указатель)

68. http://sor.volsu.ru/cgi-bin/libSearch.cgi

на сайте содержатся учебные пособия по культурологии.

69. http://www.rusbooks.org/

на сайте можно найти учебники, учебные пособия и конспекты лекций по культурологии.

70. http://www.lawlibrary.ru/poisk.php

на сайте содержатся учебные пособия, учебники и конспекты лекций по культурологии.

*^* Менгир (мен – камень, гир – длинный) – специально врытые в землю, вертикально стоящие камни в одиночку или большими группами.

*^* На постройку Стоунхенджа, по подсчетам современных исследователей, при технологии, которая тогда использовалась, было потрачено около 30 млн человеко-часов.

*^* Иногда они ориентированы на точку восхождения луны в этот день. По одной из ранних версий это астрономические сооружения, которые были сделаны для того, чтобы указать, где восходит солнце (луна) в определенный день.

*^* До сих пор в моде так называемая гидравлическая теория Ветфогеля, согласно которой государство возникло для того, чтобы создать искусственную ирригацию.

*^* Имя или наименование – это способ проникнуть в суть вещи, нанести ее на карту сознания. Пока мы что-то не назвали, этого не существует для нас.

**^** Слово «иероглиф» в переводе с греческого означает священное начертание («иеро» – священный, «глифос» – выбитый, черта, т. е. то, что выбито в камне).

***^*** Слово «ритуал» в нашем произношении восходит к древнему индоевропейскому корню «рита» – это ритм, строй мира, установленный порядок бытия.

*^* Такой она остается и до нашего времени. Как бы ни упрощались царские ритуалы, даже современные монархи Европы сохраняют определенные священные функции, потому что когда-то в незапамятной древности царская власть возникает как чисто религиозное действо.

**^** Политеизм (многобожие) древнего Египта понимается следующим образом: многочисленные боги – это проявление персонифицированной энергии единого Бога-Творца. О единобожии (монотеизме) древнеегипетской религии свидетельствуют, например, знаменитый Лейбницкий папирус, а также «Мемфисский богословский трактат».

*^* Надо сказать, что время перехода (транзиции) к новой религиозной модели занимает почти все II тысячелетие до н. э., протекает неравномерно и оканчивается только к середине I тысячелетия до н. э.

1 Цит. по: Мысли Русских Патриархов от начала до наших дней. Указ. соч. С. 29.

2 Карташев А.В. Очерки по истории Русской Цекрви. Минск: Белорусский Экзархат, 2007. Т. 2. С. 333-334.

3 Завьялов А.А. Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II. СПб., 1900. С. 51.

4 Полное собрание законов. СПб., 1830. Т. 6. №3734, п. 5.

5 Поселянин Е.Н. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. СПб., 1905. Издание Свято-Троиц­кой Сергиевой Лавры (репринт). С. 8-9.

6 Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М., 1958. Т. 8. С. 130.

7 Янькова Е.П. Рассказы бабушки, записанные Д. Благово. — СПб., 1885. — С. 459–460.

8 Шевырев С.П. Воспоминания о Пушкине // Вересаев В. Пушкин в жизни: «ACADEMIA». — Москва–Ленинград, 1932. — С. 30.

9 Пушкин С.Л. Биографическая заметка // Журнал «Огонек». — 1927. — № 7.

10 Павлищева О.С. (сестра поэта) в передаче П.И. Бартенева. Род и детство Пушкина // Отечественные Записки. — 1853. — ноябрь, № 11. — С. 18.

11 Пушкин Л.С. (брат поэта). Биографическое известие от А.С. Пушкина // Вересаев В. Указ. соч. — С. 32.

12 Павлищев Л.Н. Воспоминания // Вересаев В. Указ. соч. — С. 29.

13 Там же.

14 Анненков П.В. Пушкин в александровскую эпоху // Вересаев В. Указ. соч. — С. 34.

15 Пущин И.И. Воспоминания // Вересаев В. Указ. соч. — С. 36–37.

16 Илличевский А.Д. В письме к П.Н. Фуссу // Вересаев В. Указ. соч. — С. 40–41.

17 Комовский С.Д. В письме к Корнилову Ф.П. // Вересаев В. Указ. соч. — С. 41.

18 Пущин И.И. Воспоминания. Указ. соч. — С. 40.

19 Гаевский В.П. // Современник. — 1863. — № 8.

20 Глинка Ф.Н. Воспоминание о пиитической жизни Пушкина. — М., 1837. — С. 13.

21 Патриарх Алексий // Принимаю ответственность за все, что было // Известия. 1991. 10 июня. С. 2.

22 Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России. Том III. Часть I. Слова, речи, послания, обращения (2000–2004). — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004. С. 227.

335