Искусство Раннего Возрождения

Искусство в период Возрождения было главным видом духовной деятельности. Можно сказать, что оно стало для людей Ренессанса тем, чем в средние века была религия. Интерес к классике, всему содержанию эпохи Античности, стал в середине ХIV века определяющим фактором в развитии европейской культуры: собирание древних текстов и подражание деятелям греко - римской культуры повлекло за собой глубинное преобразование интеллектуальной жизни, которое из литературной сферы гуманитарных исследований распространилось на философию, искусство, историю. У истоков Возрождения (Раннего Возрождения или Предвозрождения) в Италии стоял великий Данте Алигьери (1265-1321), автор «Комедии», которую потомки, выражая свое восхищение, назвали «Божественная комедия». Данте выбрал привычный для Средневековья сюжет и сумел силой своего воображения провести читателя по всем кругам Ада, Чистилища и Рая: некоторые его современники, впечатленные содержанием произведения, даже полагали, что автор действительно побывал на в потустороннем мире. Данте, Франческо Петрарка (1304-1374) и Джованни Боккаччо (1313-1375) - знаменитые поэты Возрождения, были создателями итальянского литературного языка. Их сочинения уже при жизни получили широкую известность не только в Италии, но и далеко за ее пределами, вошли в сокровищницу мировой литературы. Именно Франческо Петрарке принадлежит определение эпохи Возрождения как гуманистической. Действительно, для Ренессанса характерен культ красоты - и прежде всего красоты человека. Однако, следует учесть, что идеализировать данную эпоху не следует, и далеко не каждый современник мог подняться на заданную высоту. Изучение классиков и, в первую очередь, трактата "Об архитектуре" римского зодчего Витрувия и «Натуральной истории» Плиния, посвященных искусству античности, способствовало возникновению идеала возрождения древности как эстетического ориентира. Программным выражением этого идеала стали многие произведения живописи и архитектуры. Так, в области архитектуры значительное место занимают трактаты Леона Баттиста Альберти (ок. середины ХVв.), Филарете (ок. 1460), которым принадлежит заслуга в разработке научного подхода к строительству зданий. Для живописи и скульптуры решающим был качественный скачок, осуществленный благодаря «Книге» Ченино Ченнини - последнему средневековому своду правил (конец ХIVв.), трактатам Альберти «О живописи» (1435) и «О статуе»(1464), а в дальнейшем - всецело построенному на Евклидовой геометрии трактату Пьеро делла Франческа (1415-1492) «О перспективе живописи» (1480) и трудам об искусстве Леонардо и Дюрера. Одним из главных завоеваний эпохи была разработка учения о линейной перспективе. Проблемой зрительного восприятия глубины в соответствии с рациональными и математическими принципами впервые задался архитектор Брунеллески. В искусстве живописи эпохи Раннего Возрождения получило развитие жанра портрета, и все более часто стало встречаться реалистическое изображение заказчиков. Итальянская живопись, которая в данную эпоху становится одним из ведущих видов искусства, изображает прекрасных, совершенных людей. Живопись Раннего Возрождения представлена творчеством Сандро Боттичели (1445-1510), создавшего произведения на религиозные и мифологические сюжеты, в том числе картины «Весна» и «Рождение Венеры», а также Джотто (1266 -1337), освободившего итальянскую фресковую живопись от влияния византийской. Реалистическую манеру изображения, присущую Джотто, в начале XV в. продолжил и развил Мазаччо (1401-1428). Используя законы перспективы, он сумел сделать изображения фигур объемными. Одним из наиболее известных скульпторов того времени был Донателло (1386-1466), автор ряда реалистических работ портретного типа, впервые после античности представившего в скульптуре обнаженное тело. Крупнейший архитектор Раннего Возрождения Брунеллески (1377-1446) стремился сочетать элементы древнеримского и готического стилей, строил храмы, дворцы, капеллы.

Неоплатонизм, получивший распространение в конце ХV века прежде всего во Флоренции благодаря философу Марсилио Фиччино и правителю Лоренцо Великолепному, довел эти тенденции до невиданной во времена античности степени эзотеризма и герметизма. Эзотеризм – мировоззренческое направление, в соответствии с которым существует таинственное, сакральное (духовное, скрытое) знание, доступное лишь узкому кругу людей (избранных, посвященных). Герметизм – направление в итальянской культуре, в частности поэзии, выражающее в нарочито усложненной форме трагическое мироощущение, гуманистическую скорбь и одиночество человека в мире.

В Болонье, Риме и Венеции возник интерес к иероглифическому письму, о чем свидетельствует изданный Альдом Манунцием иллюстрированный роман, в котором стадии постижения красоты интерпретируются как путь проникновения в тайну. Выявлением и изучением преемственности между античнсостью и христианской культурами занимался Пико делла Мирандола.