Встреча с христианством

В Афинах произошла знаменательная встреча греков с христианством. Город по-прежнему оставался центром образования, хотя жил уже за счет былой славы. Апостол Павел, прибыв в Афины, заметил, что город полон изваяний различных божеств. Павел обратился к грекам с доступной им речью, цитируя греческих поэтов и обращаясь к философам Стоической и Эпикурейской школ. Но смысл его слов не был ясен слушателям, несмотря на всю мудрость их ученых. Павел проповедовал то, что «Бог не в рукотворных храмах живет», имея ввиду прекрасные храмы, стоявшие вокруг. Большинство афинян не приняли новое, необычное для них учение. «Эллины ищут мудрости», - говорил апостол Павел, его же проповедь казалась им безумием. Важно отметить, что греческие мыслители иначе, нежели в христианстве, представляли себе жизнь после смерти и были слишком горды, чтобы так очевидно отказаться от своих взглядов.

Культура и искусство Императорского Рима

В 146 году до н.э., как было сказано выше, римляне разрушили Коринф и стали непосредственно править Грецией. Рим стал мировой державой, однако в нем произошли большие изменения. Греки оказали на своих завоевателей огромное влияние. Римляне изучали греческий язык и философию подражали греческим художественным и литературным стилям. Надо сказать и о том, что возвышение Рима имело и весьма отрицательные стороны. Дело в том, что завоеванные территории, особенно Асия, были очень богаты. Римские чиновники стали использовать свое служебное положение в личных целях и грабить покоренные народы. К власти устремились безнравственные честолюбцы.

В результате в I в. до н.э. Рим пережил несколько гражданских войн. В 63.году римский полководец Помпей захватил Иерусалим. С этого времени римляне держали Палестину под своей властью. Позднее Помпей защищал республиканский строй от амбициозного Юлия Цезаря, который принял титул «диктатора» и присвоил себе ряд чрезвычайных полномочий. Блестяще одаренный и решительный правитель, Цезарь погиб в 44 году до н.э. в результате заговора, составленного республиканцами Брутом и Кассием. В 42 г. до н.э. друг Цезаря Антоний и наследник Октавиан разгромили войско республиканцев в Македонии. Вскоре оба победителя поссорились. Война между ними закончилась победой Октавиана над Антонием и его союзницей – царицей Египта Клеопатрой.

Безусловно, эти военная слава Рима отразилась в императорском искусстве. В этом искусстве, в ряду величайших творений человечества, сияет образ «вечного города». Римляне проявляют необыкновенное упорство и вдохновение: они сооружают арки, мосты, акведуки, дороги, крепости, стараясь заявить о своем могуществе. Расцветает искусство на основе лучших греческих эталонов.

Классицизм

В городском строительстве находят широкое признание традиционные греческие произведения искусства. Агриппа, зять Августа, предлагает даже закон (он не был принят), согласно которому все греческие оригиналы произведений искусства, перевезенные в Италию, должны быть достойно выставлены в общественных местах, а частным лицам запрещается ими владеть. Классицизм позволил заново оценить прошлое Рима и разработать концепцию, благодаря которой каждый ремесленник рассматривает свой труд как частицу общественной воли, чувствуя гордость участия в общем деле. Появляются мастерские афинских скульпторов, которые работают на императорский двор и выполняют заказы, создавая копии самых знаменитых работ от Мирона до Лисиппа. Это теперь самый практичный способ создания богатого интерьера на вилле или в доме. Здесь изображения философов стоят в одном ряду с бюстами государственных деятелей и статуями героев (Ахилла и Пентисилея) и божеств (Миневры, Аполлона, Дианы, Гермеса, Вакха и Геркулеса), дополняя образ владельца виллы в его домашней и общественной жизни.

В украшении стен, в так называемом втором стиле, утверждается мода на воспроизведение в технике фрески картин на мифологические сюжеты.

Архитектор Витрувий внедряет принципы греческой архитектуры, чтобы обеспечить в жилищах граждан уют и удобства, ввести в гражданские постройки портики и базилики, сделать храмы более красивыми и гармоничными. Во времена Августа (Принцепса) появляется кирпич, позволяющий делать постройки любой формы, который производится миллионами штук под контролем немногих специалистов многочисленными рабочими, осуществляющими добычу, отстаивание, замешивание глины, ее заливку в форму и трамбовку, сушку, обжиг в печах, выдержку и перевозку.