Храм Амона в Луксоре (Рис. 82, Рис. 83, Рис. 83.1).

Колонны храма символизируют связки папируса с капителями в виде закрытого цветка папируса. Этот храм считается самой утончённой постройкой Древнего Египта.

Особое место среди царских заупокойных храмов занимает храм царицы Хатшепсут, XVIII династия, построенный в Дейр-эль-Бахри рядом с заупокойным храмом царей XI династии Ментухотепов, но превосходивший его размерами и богатством декорировки (архитектор Сенмут). Архитектурный ансамбль, строго спланированный по одной оси, начинался пристанью на берегу Нила. Дорога длиной более километра, окаймлённая по бокам фигурами сфинксов подводила ко двору храма.

Храм выстроен по трёхуровневым ступенчатым террасам, соединённым пандусами, как и усыпальница Ментухотепов. Храм гармонично сочетается с массивом скалы. Колонны играли важную роль как во внутреннем, так и в наружном оформлении храма (Рис. 84; Рис. 85).

Стены храма покрывали раскрашенные рельефы, на которых среди культовых сцен развёртывался подробный рассказ об экспедиции в страну Пунт (современное Сомали), предпринятой Хатшепсут для вывоза драгоценных материалов и редких растений.

На территории ансамбля стояло свыше двухсот расписанных статуй Хатшепсут и богов, так как в это время заупокойные храмы начали посвящать не только культу обожествлённого царя, но и культу богов, в этом случае – верховного бога Амона и богини Хатхор. На террасах были устроены пруды и посажены деревья.

Для храмов периода Нового царства характерны монументальность, колоссальные размеры, сложные композиции, усиление роли колоннад, усиление декоративности. Огромную роль в оформлении храмов играли скульптуры, рельефы, росписи. Особую декоративность скульптуре и всему храму придавала полихромия (Рис. 86). Колонны выполнялись в стилизованных формах растительного мира.

Скульптура.

Теcные культурные связи с азиатским миром обогатили искусство Древнего Египта. Создаются невиданные фигуры – колоссы (21 м), которые устанавливают снаружи храмов (Рис. 87).

«Колоссы Мемнона» являлись частью храма Аменхотепа Ш. Преемники этого фараона разрушили храм и колоссы остались обособленными.

Колонны, скульптуры перед колоннадами, сфинксы и т.п., составлявшие часть внешнего оформления храма наименее индивидуальны, т.к. масштабы этих скульптур требовали отбора основных линий и плоскостей.

Официальные статуи фараонов идеализированы, хотя и передают индивидуальные черты. В них наблюдается отход от живых реалистичных тенденций Среднего царства (Рис. 88; Рис. 89).

С середины периода XVIII династии в развитии фиванского искусства происходят стилистические изменения. На смену строгости форм приходит изысканная декоративность. Статуи покрываются тонкими струящимися линиями складок одежд и локонов париков. Появляется интерес к движению, объёму,живописности. Тела приобретают мягкость, естественность, становятся более реалистичными.

Ярче всего это проявляется в статуях частных лиц, т.к. статуи фараонов более каноничны (Рис. 90; Рис. 91).

Особенно ярко новый стиль проявился в произведениях художественного ремесла (Рис. 92; 92.1).