3. Др. Египет. Искусство Среднего и Нового царства.

В начале Среднего царства продолжались междоусобные войны. Наиболее важными последствиями переходного периода были потеря фараонами значительной части земель, считавшихся до того их личной собственностью, а следовательно утрата и тех материальных богатств, которыми они располагали раньше. Обрели большую самостоятельность отдельные правители областей – номархи, представители потомственной землевладельческой знати, особенно в Среднем Египте. В течение 21 в. до н.э. шла борьба центральной власти с народными волнениями и между номархами, окончившаяся победой южных номов во главе с правителями города Фив – фараонами XI династии. Окончательное объединение страны произошло при фараоне XI династии – Ментухотепе I, фиванском правителе. Объединение Египта было необходимо, так как только при централизованном управлении оросительной системой могло развиваться земледелие – основа благосостояния страны.

Святилище Карнак неподалёку от Фив было превращено в религиозный центр культа Амона как верховного божества.

Для Среднего царства характерно усиление людей незнатного происхождения. Они называли себя неджесы – «малые». Они также сооружали себе гробницы, покрывали их рисунками и рельефами. Некоторые элементы сложного заупокойного культа, бывшие в Древнем царстве привилегией только фараонов и высшей знати, начали распространяться и на средние слои рабовладельцев. Например, представление о боге Осирисе, владыке подземного царства. Слияние с этим богом, перенесённое на чиновников среднего ранга, необычайно их возвеличивало.

При XIII и XIV династиях страна снова оказалась разделена. Около 1700 г. до н.э. произошло нашествие гиксосов (азиатских племён). Они захватили Нижний Египет и построили свою столицу – город Аварис и принудили правителей Верхнего Египта платить им дань. XV и XVI династии были гиксосскими, которые правили Египтом около ста лет.

Архитектура.

Уменьшаются размеры заупокойных сооружений, снижается пафос монументальности, усложняются композиции.

Мастаба сменились скальными гробницами с 2-х или 4-х колонным портиком. Поминальные храмы часто отдалены от гробниц, имеют удлиненную осевую композицию, в них значительное место отведено колоннадам, гипостильным залам и портикам. Храмы составляют главную часть усыпальницы. Усиливается интерес к разработке интерьера.

(Портик – часть здания открытая на одну или все стороны, образуемая колоннами или арками, несущими перекрытие, завершается аттиком или фронтоном. Также портик – это аналогичным образом разработанный вход в здание.

Аттик – стенка, расположенная над карнизом.

Гипостильный зал (гипостиль) – крытая часть храма с многочисленными часто поставленными колоннами).

Усыпальница Ментухотепов в Дейр-эль-Бахри.

Ансамбль построен террасообразно по склону скалы на западном берегу Нила, напротив Фив и частично внутри ее массива (скальная гробница) (Рис. 64). Главную часть усыпальницы составляет заупокойный храм, часть его помещений была врублена в скалу. Гипостильный зал был огромен. По фасаду и по бокам храма, вздымавшегося двумя террасами, проходили портики. На террасы вели пологие подъёмы – пандусы. Колонны в портике имели форму четырёхгранных столбов, на которых были высечены имена фараона Ментухотепа I. Стена портика, облицованная известняком, была покрыта цветными рельефами, изображавшими сцены войн и царской охоты. Выше на террасе стоял второй портик, окружавший с трёх сторон колонный зал. Гробница фараона вырублена под гипостильным залом. Перед фасадом заупокойного храма, по одной оси с другими помещениями, был расположен огромный парадный двор. На крыше гипостильного зала возвышалась пирамида.

В месте, куда доходили воды Нила при разливе, стоял нижний храмик. От него к заупокойному храму вела мощёная дорога, длиной 1200 м, ограждённая с двух сторон стенами. Вдоль неё стояли статуи фараона.

Главное внимание зодчего было направлено на построение внешнего объема и фасада сооружения. Ему удалось добиться гармоничного сочетания двухъярусного леса колонн с бесконечными вертикалями скал, хорошо выделяющих ярко сверкающее на солнце желтовато-белое здание храма.

Усилилась роль интерьера, в котором применялись статуи, цветные рельефы и росписи.

Эта усыпальница имела огромное значение в развитии египетской архитектуры. Она явилась переходным сооружением, от которого начала своё развитие храмовая архитектура Нового царства.

При XII династии возобновилось строительство царских гробниц в виде пирамид. Но они были сравнительно небольших размеров, строились из кирпича-сырца, поэтому не сохранились.