Лекции ю. А. Азаренко Распространение ислама в Северной и Восточной Африке

Ещё в I тысячелетии до н.э. в Африку проникают арабы. Римская империя имела непрочную власть в Африке. В 6 веке Египет и северная Африка захвачена Византией, но власть не прочная. Далее Африку захватывают Сасаниды, а также берберские племена (местные африканские племена). В 9 веке Григорий объявил об отделении Африки, но вскоре поднялось недовольство, ереси, религиозная борьба. В середине 7 века народно-еретические движения обрели союзников в лице арабов-мусульман. В ходе военной компании арабские племена разбили африканские провинции Византии за 639-709.

В 639 3,5 тысячное войско арабов под командованием Амра ибн аль-Аса, который был известным военачальником, прибыло в Эфиопию, где располагалось христианское государство. В первой половине 640 этот военачальник очень активно брал египетские города – разбили византийцев при Гелиополе (Баальбек). В результате оккупировали и Александрию, где было 50 тысяч человек гарнизона. Часть войск арабов пошла на юг. В ноябре 641 взяли Александрию, подписав договор,– жители Александрии платят арабам подушную подать, поземельный налог, не пускают в город византийские войска.

Арабы столицу перенесли в Каир (Фустат) – подальше от заговоров. В 642-643 войска Амра завоевали Киренаику [историческая область в Ливии, в 7 веке до н. э. здесь основные греческие города (крупнейший – Кирена). С 6 века до н. э. до 7 века н. э. в составе древних государств Востока, Рима, Византии] и Триполитанию [историческая область в Ливии. В 1й половине 1го тысячелетия до н. э. в прибрежной полосе Триполитании основаны 3 финикийские колонии – Сабрата, Лептис-Магна, Эа, отсюда греческое название Tripolis (три города); в середине 5 – конце 3 веков до н. э. под властью Карфагена, в 218-201 – Нумидии, в конце 2 до н. э. – 5 веках н. э. – Рима, затем – вандалов, позднее – Византии].

Далее начали набеги на Нубию (историческая область в долине между 1м и 5м порогами Нила, на территории современного Египта и Судана). Восстановили старый Суэцкий канал. Византийцы в сентябре 645 изгнали арабов из Александрии (столица Каир находилась южнее на 30 параллели). В результате новая осада и летом 646 город опять взят арабами. Амр стал наместником в Египте. Его преемником был Абдаллах ибн Сайд, его молочный брат. Он занял город Триполи и завоевал часть Ифрикии (Тунис).

Но вскоре Амр снова стал правителем Египта. С христианским государством Аксум и Нубией был заключён договор в 651-652, который закреплял дружественные отношения. Это была часть монофизитского мира. Центр монофизитов – Египет. Нубийцы должны защищать по этому договору мусульман, христиан, иудеев. А также торговый обмен – 360 рабов ежегодно поставлять арабам (откуда рабы в христианском государстве?). Этот договор остановил продвижение арабов на юг. Поэтому арабы двинулись на запад (берберы).

Омейяды при этом сменились Аббасидами на престоле. Следующий известный полководец Окба пошёл в Магриб (на арабском означает запад – регион в Африке, включающий Тунис, Алжир, Марокко (собственно Магриб), а также Ливию, Мавританию, Западную Сахару, образующих вместе с собственно Магрибом Большой Магриб, или Арабский Запад). Там он основал крепость Кайруан недалеко от Туниса на юге. Там была столица Туниса. Власть арабов распространилась и на Марокко (побережье западной Африки) и ещё ниже – западная Сахара, где было сильное сопротивление берберских племён.

В 683 берберы и византийцы разбили арабов. Через 2 года он отвоевывал часть юго-востока. В результате арабы ушли из Туниса. Косейла стал правителем Туниса и Магриба. Но стабильности не было. Арабы вернулись и убили Косейла. Но покончить с сопротивлением берберов удалось только в конце 7 века – Гассан ибн Номан в 698 изгнал византийцев с побережья, в том числе из Карфагена. В результате арабы вышли к Атлантике.

Африканцы стали видеть в арабах освободителей. В 8-9 веках широко распространился ислам. Быстро, потому что арабы были близки коренному населению по языку, культурным традициям. В развитых районах Африки власть халифов была прочной, а на периферию их власть распространялась плохо. Шла исламизация и арабизация. Египтяне и ливийцы этому подверглись очень сильно. Складывается феодальный срой.

Ассимиляция принесла развитую культуру. Мусульмане платили только десятину халифату, поэтому исламизация шла добровольно. Большое количество бедуинов (воинов-арабов) расселялись по большим территориям, брали себе в жёны местных, которые принимали ислам. А также образование было полностью исламским. Коран переводить запрещалось, поэтому народы превращались и в носителей арабской культуры, языка. Но на разных территория исламизация и арабизация шли по-разному.

С Омейядов ситуация изменилась – остался только арабский язык на официальном уровне. Благодаря непреследованию христиан, христианские общины сохранились до 12 века. В 11 веке 80 % были мусульманами. К 14-15 векам почти все были мусульманами.

Двуязычие сохранялось долго – коптский и арабский языки сосуществовали на официальном уровне до 14 века. До 710 мусульман в Египте было 7 %, а в начале 8 века – 30 %. Мусульмане в основном – это правящая верхушка, армия, плебейские слои города. Низы города, недовольные социальным положением, были против мусульман, а потому это христиане в основном. А также медленнее ассимилировались земледельцы.

Какой был ислам в Египте? Суннитская школа преобладала. С 10 века шафииты (суннитская школа). Но большое влияние приобретали хариджиты. Но шииты тоже были. Официально Египет был суннитским. К западу от северной Африки население было пёстрым. А в Марокко и других районах севера Сахары было больше хариджитов. К началу 16 века на берберском языке говорили 60 % жителей, в Алжире – 50 %. В середине 9 века большинство берберов были хариджитами.

Происходил и синкретизм с местными религиями. Например, в горах Марокко образовалась такая религия и сохранялась до 12 века (Коран переведён на берберский язык, сохранилось много местных табу). Также хариджиты проникали на юго-запад, где были оазисы, в основном шли исламские купцы и миссионеры. Вокруг Алдагоса на 20 параллели были племена, которые совершали набеги под лозунгом джихада.

В Мавритании некоторые вожди тоже были мусульманами. Но только В 14-15 веках арабы проникают в западную Африку. В 4 – середине 11 веков южная часть территории Мавритании входила в состав средневековых государств Западной Африки (Гана, Текрур и другие); в северной части существовали государственные образования берберов-санхаджа. В середине 11-12 веков Мавритания в составе государства Альморавидов, в 13-14 веков южная часть территории Мавритании в составе средневекового государства Мали.

В Марокко были также шииты – с конца 8 по 10 века. Но шиизм глубоко не проник. Это сыграло роль в политическом процессе. Исмаилиты активизировались в конце 10-11 веках. В 909 они установили свою власть в Магрибе, а в 969 захватили Египет. Во главе встала династия Фатимидов (выводили себя от потомков халифа Али и его жены Фатимы, любимой дочери пророка Мухаммеда).

Хариджиты чуть в своё время не опрокинули исмаилитов. Вражда основных групп северо-восточных берберов и арабов мешала распространению ислама в Сахаре. Когда северная Африка была включена в состав халифата, хозяйство постепенно стало восстанавливаться – земледелие выходит из упадка. Берберов арабизировали, вместо земледелия сделали пастбища (Магриб).

Одновременно с нашествием бедуинов по западной Африке местные номады образовали теократическое государство Альморавидов (1050-1146) – племена санхаджи, что изменило политическую и религиозную карту Магриба. Альморавиды означает «живущие в крепости». Это было феодальное государство, во главе которого – Абдаллах ибн Ясин. Согласно легенде это специально приглашённый племенами ямхума исламский проповедник.

Первые его последователи проживали на территории современной Мавритании в 9 веке. Центр государства – крепость Рибат (1050) близ современной столицы Мавритании Нуакшот. Альморавиды должны были вести аскетический образ жизни суннитского толка, обучали военному искусству. Цель власти – установление контроля над торговыми путями. В 10-11 веках торговые пути сместились восточнее, и Альморавиды тоже двинулись туда – надо завоевать эти территории. А также добывали соль, снабжая ею всю западную Африку (за соль платили золотым песком тогда).

В 9, а может быть, в 8 веках берберы имели собственную династию в западной Сахаре. Они хотели отвоевать этот город и расширить свою территорию. Поэтому повели войну против Ганы. Алдагос они взяли в 1054, в результате чего их власть распространилась от Сенегала и примерно до современной территории Мавритании. Военное командование, всем управляли семьи Янсины (или Альморавиды, что одно и то же). Второй вождь Абубекр ибн Амар. При нём Альморавиды подчинили южное Марокко, заняли Тунис, обеспечив религиозное единство на большой территории. При этом они поступали с населением жестоко.

В 1061 Абубекр направил подавлять восстание – Юсуф ибн Ташвин принял титул эмира и затеял великую войну с бедуинами, подчинив всё Марокко. Через 20 лет погиб Абубекр, и этот эмир стал наследственным правителем. В 1086 он высадился в Испании, отразил христиан и подчинил всю мусульманскую Испанию. Вся эта большая империя досталась его сыну Али, резиденция располагалась в городе Маракеш, который дал название Марокко.

Это была первая большая империя в этом регионе. Но в ней существовала сахарская периферия, слабая централизация, военная экономика (за счёт добычи), местные правители обладали большой властью. Бесчинства войск вызывали недовольство. Население было чуждо берберам, они к тому же были религиозно нетерпимы. В результате Альморавиды потерпели поражение в борьбе с Альмохадами. В 14 веке свергли Альморавидов и в Испании. Наиболее важное последствие империи Альморавидов – углубленное распространение ислама в западной и даже центральной Сахаре. Хариджизм сохранился только в горных районах, а также общины иудеев. К концу 11 века католические общины в Магрибе исчезли.

Династия Альмохадов (единобожники), в 1146-1269 стоявшая у власти в северной Африке под руководством Мухаммеда ибн Тумарт,– единобожие было в центре его учения, а также элементы традиционных верований. С 1120 открытая борьба с инакомыслящими (Альморавидами). Он бежал в горы, а в 1121 провозгласили общину по образцу религиозной общины пророка Мухаммеда. Жёсткие меры против вероотступников. Он погиб – его смерть держалась в тайне 3 года.

Его преемник Абд аль-Мумин принял титул халифа. Черты племенной родовой организации, совет 10ти, роль которого потом сходит на нет. В 1146 взяли Маракеш, сделав его столицей. А также совершили 2 похода в Тунис, ликвидировав местную династию, усмирив местные племена и изгнав норманнов. Наибольше расширение этого государства было в 1161. Был составлен земельный кадастр, налоги, военная служба, происходило расселение арабских племён в Марокко. Феодализация опять берёт своё… Религиозные преследования. И в конце 12 – начале 13 веков в Испании нанесли ряд поражений христианам (1147).

Но в начале 13 века их разгромили в Испании при Лас-Навас-де Толоса. Это важная победа христиан. К 1248 христиане овладели всей Испанией за исключением Гранады, которая оставалась мусульманской (Гранадский эмират), павший только в 1292. На территории Африки также произошёл распад государства. В 1269 Маракеш захвачен эмирами из династии Меринидов. Духовная жизнь этого времени в государстве – полное господство суннизма. После исчезновения альмохадского эмирата снова возрождение шиизма.

В Египте с ослаблением власти Аббасидов в 9 веке африканские провинции стали самостоятельными государствами. Разные династии сменялись, только номинально признававшие власть халифов. В результате возвышаются Фатимиды (909-1171). Они встали во главе шиитов (исмаилиты) и основали большой халифат на среднем востоке и севере Африке. Первоначально они правили в Тунисе, затем в Египте и средней Азии. Возглавлял движение берберских племён Абу Абдаллах. Он разгромил государство в Египте – на этом восстании поднялись Фатимиды в 910.

Центром государства стал Каир. В период расцвета государства Фатимидов был теократический исмаилизм, на всех остальных были гонения, на христиан. В середине 11 века установилась военная диктатура. Власть в руках Мамлюка Бадр Джамали – главнокомандующий и глава правительства (визир), возглавлял также мессианский отдел. Недовольство народных масс, а также раскол элиты исмаилитов усиливается.

В 1294 выделилась секта низаритов в центральном Иране. Ещё в середине 11 века отделились суннитские государства (Аббасиды из арабского халифата, Тунис). Погромы территорий, обложение данью. Против Фатимидов пошли сельджуки, вторгшись в Сирию (1070е), взяли Иерусалим и Дамаск. Саладин (Салах ад-Дин Айюбид, 1174-1193) нанёс тяжёлое поражение крестоносцам.

Низложили Фатимидов Айюбиды (правившие в конце 12-13 веков). Ввели военно-ленное устройство государства, новую административную систему. Эта династия тоже рухнула, государство распалось на уделы. Мамлюки в 1250 организовали дворцовый переворот, султана убили. Таким образом, в 12-13 веках на территории северной Африки установили свою власть Мамлюки. А также в Марокко, Тунисе, Алжире – там собственные династии.

Культурно-лингвистическая общность восточной Африки. Суахили – язык, распространённый по восточному побережью Африки. Восточная Африка – значительная зона арабского влияния благодаря торговле. В восточной Африке мусульмане были не скотоводами, а купцами и проповедниками, которые брали жён из местных народов и перенимали местные обычаи. Пестрота населения обусловила синтез африканских и арабской культур. В рамках этого синтеза образовался язык суахили («язык побережья» с арабского).

Он возник в 12-13 веках в результате упрощения языков местных племён банту. Города-государства – Пате, Ламу, Момбаса, Килва, Занзибар. Они жили за счёт торговли. Суахили был политически нейтральным языком в том сообществе, язык межэтнического общения в Африке. 40 % лексики в этом языке – арабизмы. До второй половины 19 века небольшое распространение этого языка, а с 19 века он стал проникать и вглубь Африки. Киунгуджа – язык суахили.

Он стал литературным языком. Письменность была основана на арабской графике, а с 1930 – латинский алфавит. 50 млн человек говорят на суахили (для 30 млн из них это родной язык). Суахили сейчас является официальным языком в Танзании, Кении, Уганде, африканском союзе (международная организация, которая сменила организацию африканского единства). Ремёсла, ювелирное, ткацкое дело, сельское хозяйство.

Lecture 14, 3 November 2006 (1)