Лекции а. В. Варёнова

Я читаю у вас курс история восточной цивилизации (официально история стран Азии и Африки). Я противник того, чтобы осветить все события, все пункты в программе. Лучше подробно поговорить об Индии и Китае. От раннего средневековья тоже не будем начинать.

Граница между средневековьем и новым временем на востоке размыта. Сейчас остаётся формационная концепция – феодализм, капитализм. Новая история в странах востока в рамках этой концепции – крестьянство вступает в союз с рабочим классом метрополий, и они совершают социалистическую революцию. Поэтому новая история для востока начинается с середины 17 века. Раз во всём мире так, то и на востоке должно быть аналогично.

Мнение, что на западе новое время начинается с 1500 (ВГО и книгопечатание), имеет больше резона. Европейцы стали влиять на традиционные структуры восточного общества – и пошло, поехало… Поэтому начало новой истории на востоке в рамках этой концепции – с 1500.

Ну а чего-то радикального на востоке в это время не происходило, поэтому за точку отсчёта нового времени берут начало новой династии или правителя (Цин середина 17 века, Великие Моголы 1525, третий сёгунат 1600). Это считалось новой историей востока, хотя реально это было средневековье. Учебники построены по этому принципу.

Итак, со всеми этими оговорками приступим к новой истории Индии.

Индия в период Могольской империи (1595-1858)

Моголы – это искажённое монголы, в Индии монголами называли всех выходцев из средней Азии (Моголистан). Формально Моголы правили до 1858 – после сипайского восстания королева Виктория была провозглашена императрицей Индии. На самом деле уже в 18 веке могольские падишахи реальной властью не обладали. Могольская империя была первым мусульманским государством в Индии.

Там существует проблема, что в Индии до мусульман не было традиции, обычая писать хроники. Была поэзия, драма, философия, а летописей нет (это особенности индийского менталитета, который воспринимал историю как череду бессмысленных событий). Только с 1000 (11-12 века), когда мусульмане создают свои династии на севере страны, появляются регулярные хроники. Раннесредневековая индийская история реконструируется по вспомогательным историческим дисциплинам (наскальная живопись, монеты – учёные узнают границы государств, торговлю, религию, политику, например, павлин был символом шиваизма), художественным произведениям (Чандрагупта, хотя это всё равно, что по романам Дюма изучать историю Франции 17 века).

Первое крупное объединение – Делийский султанат, просуществовавший до начала 16 века (считается так, 1206-1526). Правящий класс – мусульмане. Это всё подготовило создание на севере мусульманской империи. Потомок Тамерлана З. М. Бабур (1525-1530) – первоначальный правитель Ферганы (Узбекистан), которого оттуда изгнали узбеки южной Сибири (их связь с нынешними казахами, узбеками условна, этноним проблематичен, лучше говорить узбеко-казахи). Персоязычное население (фарси). Бабур был неплохим писателем («История моей жизни»). Узбеки пошли в земледельцы, казахи – более южные кочевники. Хотя ещё в 19 веке узбеки чётко делились на 3 группы, узбеки из Сибири.

Завоевание Индии Бабуром было таким же, как и завоевание Сибири Ермаком (типологически). Бабуру оказал поддержку его родственник из Герата (Афганистан). При его помощи Бабур укрепился в Кабуле. Это были бедные районы, поэтому он хотел Индию и стал совершать набеги на территорию Индии (северную часть нынешнего Пакистана). В 1515-1524 была серия нападений, а в 1525 он вторгается с сильным войском из средней Азии и Афганистана. Бабура пригласили в Дели править (не хотели своего деспотического шаха). Через год в 1527 Бабур победил одного претендента на Дели. В дальнейшем он овладел всей долиной Ганга.

Некоторые части афганцев остались в Индии, получив за службу пожалования (джагир – какая-то икта), а другие с добычей вернулись в Афганистан. Джагир – территория вместе с крестьянами даётся феодалу на время, пока несёт службу (по зову императора явиться на службу), часть налогов оставляет себе. Ведали этим пожалованием управляющие (хозяйственная жизнь, сбор налогов – этим занимались индусы). Насчёт терминов: индусы – последователи индуизма (преобладающая религия в Индостане, кто верит в Шиву, Вишну…); индийцы – любой житель Индии в независимости от вероисповедования.

Бабур правил 3 года, а потом разделил империю между сыновьями – Индию отдал старшему Хумаюну (1530-1556), остальным – афганские владения. Все должны подчиняться старшему, который предпринял попытку расширить владения в сторону Аравийского моря и Бенгальского залива (долина Ганга). Но ввиду внутренних распрей это не удалось.

Он утратил престол, и в Дели утвердился Шер-хан (Шер-шах, 1472-1545). Этот афганский правитель Бихара (на северо-востоке Индии), победивший в двух битвах Великого Могола Хумаюна и завладевший его престолом, правил Могольской империей в декабре 1539-1545 (основатель династии Сур). Шер-шах был неплохим правителем, устранил ярких феодалов. Основной приём феодалов во все времена – допустим, они должны предоставить 100, 500 воинов, но держали их не на постоянной основе, а набирали только на момент императорского сбора, постоянно держали только 50 воинов. Также кони были самыми дорогими, потому что это импорт для Индии – так что эти 500 воинов по очереди приезжали на одних и тех же конях в императорскую армию и отмечались. В ответ на это император ставил клеймо на лошади, что на ней уже приезжали.

Против Шер-шаха были мятежи на этой почве. Он сбежал в соседнюю Персию (отсюда титул падишах – великий шах – император). Когда Шер-шах погиб, то Хумаюну попросил помощи персидского правителя за уступку ему Кандагара (южный Афганистан, между Персией и Индией). Помощь получил, вернув престол (правда, к концу жизни), Кандагар пришлось возвратить.

Потом на престоле был его сын Акбар («великий»), один из выдающихся могольских правителей (1556-1605). В северной Индии укрепилась власть моголов, столицу из Дели перенесли в Агра (на юго-востоке, на реке Джамна). Там была резиденция Великих Моголов в 16-19 веках с архитектурными памятниками «Агра-форт» (16 век; дворец, 16 век; «Жемчужная мечеть», 17 век), мавзолей Тадж-Махал. Регентом при малолетнем правителе был Байрам-хан, который был шиитом, а в могольской Индии господствовал суннизм (Азербайджан, Иран – шиизм, в других странах – суннизм). Государственные посты стали переходить шиитам. Сунниты против. В результате в 1566 власть захватила другая группировка, Байрам-хана отправили в Мекку, он был убит на берегу аравийского моря.

Акбар стал править самостоятельно с 18 лет. Воинственные раджпуты – потомки белых хуннов (с 5-6 веков в Индии). Он заручился их поддержкой и заключил с ними союз, женился на княжнах. Он успокоил эту территорию и в могольскую армию влилась конница, что её очень укрепило. Завоевание других княжеств (государства деканского полуострова на юге) – этим пополнялась казна. В 1572 завоёвано государство Гуджарат, что дало ему выход к Индийскому океану (Аравийское море). В низовьях Ганда правитель Бенгалии объявил себя независимым, но его покорили.

Социально-экономическая политика могольских правителей, социальные слои, политическое управление

Главное ведомство могольской империи – финансовое (огня, земли, воздуха, воды). Но главный – финансовый диван («совет», дивани) – право сбора налогов. Налоговые чиновники в основном были индусами, потому что знали хозяйство, обычаи. Параллельно действовали гражданская и военная власть. Крестьяне выплачивали ренту. В хозяйственную деятельность не вмешивались. Налог исчислялся в долях урожая (¹/₃ – доля государства). Такой налог воспринимался как справедливый, но иногда собирался с помощью войск. Обработка земли была государственной повинностью.

Акбар ввёл в центре государства обмер всех пахотных земель. Для налоговой реформы нужен кадастр, который бы учёл все земли. Обмеряли землю бамбуковым шестом (чтобы злоупотреблений не было).

Акбар задумал и коммутацию ренты (1574) – перевести натуральный налог в денежную форму, чтобы ликвидировать утайку сборов джагирдаров (владельцев), а не для того, чтобы выжать больше из крестьян. В результате феодалу нужно было продавать продукцию, и он попадал в зависимость от перекупщика, а крестьяне вынуждены работать на государство (строить города, крепости). А вот грандиозных проектов ирригации, дорог, как в Китае, в Индии не осуществляли. Государство контролировало земельные ресурсы и держало руку на пульсе, если наоборот, то государство сразу слабеет.

При Акбаре было много государственных земель – собирать в казну ренту и раздавать условные пожалования. Поэтому шло формирование государственной армии. Халиса – государственный фонд земель, из которого раздавались джагиры воинам, а также священнослужителям и богословам. Эти пожалования назывались вакф (араб. вакуф, в мусульманских странах имущество на религиозные или благотворительные цели) и были не велики, 5 % от земель. Джагир – чисто условное пожалование, которое могли отобрать, заменить. Государство устанавливало чёткий размер налога с джагира. Обычно джагир был крупным владением (несколько десятков га). Когда кадастра не было (в отличие от Китая), просто указывались деревни, а реального размера не было, было много злоупотреблений. При Акбаре было около 2 тысяч джагирдаров.

Была и частная земельная собственность – заминдар (лендлорды). Дань не равнялась земельному налогу – всё зависело от реального положения сил. Главное – заминдар считался подданным, а в своих землях делал, как в обычном праве (¹/₃ урожая забирал). Центральное руководство вообще могло не вмешиваться в отношения заминдара и крестьян. Позже собственность образовывалась за счёт покупки земли купцами (мульк (араб. – владение), вид частной земельной собственности в странах Ближнего и Среднего Востока в средние века). Размеры таких земель очень незначительны.

Ремесло. В Индии господствующая религия – индуизм, поэтому занятие тем или иным видом деятельности привязывалось к касте. А также обычаи, ритуалы, чистота и нечистота – эти представления в основе всей жизни. Касты сложились на основе четырёх варн – брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вашнии (свободные землевладельцы), шудры (неарийцы, слуги).

Далее эта система усложнилась – внутри каждой варны есть много каст. Выделка кожи считалась занятием для низких каст – на грани неприкасаемых (в мочевине кожу надо было вымачивать). А тем более, что говорить о скотоводстве, уборке нечистот… Это напоминает уголовную систему на зонах – чистые, нечистые… Хотя коровья моча считалась лечебной, или навоз куриный курить – отгонять злых духов.

Ремесленники жили в городах обособленно, по кастам. В деревнях ситуация была иной – территория меньше, а ремесленные продукты людям нужны. Крестьянам запрещено заниматься ремеслом, поэтому община содержала ткача, гончара, кузнеца, которым выдавалась часть сельскохозяйственной продукции.

Значительное число ремесленников жило в городах – продукцию феодальным заказчикам, либо на рынок, потому что им надо экипировать отряды, ткани высокого качества, ювелирные украшения (особенно кашмирские шали-шарфики, которые делали 1,5 года, зато их можно продеть через колечко). Ремесленники трудились также в государственных мастерских Кархана (до нескольких тысяч человек). Собирали линьку шерсти от коз в горах Кашмира, вычёсывали…

Ремесленные касты зависели от феодальных властей. Ещё в большей зависимости были ремесленники, выпускавшие продукцию для гвардии правителя. Городские ремесленники зависели от купцов. Основная форма зависимости – аванс, как толинг в РФ до последнего времени.

Первые контакты с европейцами

Могольская империя получила выход к морю, но наткнулась на португальцев, которые контролировали морскую торговлю. В 1498 Васка де Гама достиг западного побережья Индии. В Индии увидели, что европейские продукты не пользовались спросом. Торговать европейцам нечем. В военной технике португальцы превосходили, дисциплина лучше. Поэтому португальцы забирали индийские товары силой. Португальцы выдавали лицензии на морскую торговлю (за безопасность морской торговли), также забирали деньги при посреднической торговле – в Индию.

Lecture 16, 3 November 2006 (3)

Итак, завоевав Гуджарат и Бенгалию, великие моголы получили выход к морю, но натолкнулись на противодействие португальцев. Все попытки моголов выбить португальцев закончились неудачно. С середины 16 века португальцы не уничтожали индийских купцов, а налагали на них лицензию. Оживили караванную торговлю с Персией – всю страну от юга до севера.

Акбар, могольский падишах, упорядочил систему управления – господство династии и мусульманских феодалов. При этом хотел заручиться поддержкой местного населения, для этого ослабив религиозную политику. В 1574 ввёл иерархию должностей феодалов (мансаб). Военачальникам стали раздавать заты, соответствующие их чину (строгая система). Новая градация – савар (сколько всадников должен содержать военачальник). Тысячники могли содержать 1000, 500, 400 человек (должность и звание – разные вещи). Величина джагира стала зависеть и от зара, и от савара (то есть платили за должность и за звание). В результате стал сокращаться фонд государственных земель.

Акбар вообще задумал ликвидировать джагир, введя плату деньгами, а не землёй. В 1574 – планы перевести все земли в халисус (государственный фонд земель), а феодалам выплачивать деньги. Коммутация – перевод налогов в денежную форму. Для сбора государственных налогов были специальные чиновники (система краткосрочных откупов). Феодалы против этого, разорение крестьян… Откупщиков назначали на 3 года (а они пытались за 1 год покрыть весь залог, что разоряло крестьян). Реформы пришлось отменить.

В эпоху Делийского султаната это уже пытались осуществить. Военачальникам дают зарплату деньгами. Они все едут в столицу. В результате цены растут, так как большая концентрация денег в одном месте. Поэтому жалованья им не хватало на жизнь в столице. Власти пытались с этим положением бороться – регулирование цен, что вело к чёрному рынку. В Китае первая попытка коммутации была предпринята в 581 (налоги перевели в денежную форму). В результате крестьяне стали должны обращаться к посреднику (чиновнику, ростовщику), потому что сельскохозяйственную продукцию продавали за медь, а налоги отдавать нужно в серебре, отсюда потребность в меновщиках, завышавших курсы.

Потерпев неудачу в экономической реформе, Акбар обратился к религиозным преобразованиям, чем хотел расширить социальную базу своей власти. Реформы в области идеологии – терпимое отношение к индуистским праздникам, стал интересоваться другими религиями, принимал миссии иезуитов, которые вели дискуссии с мусульманами. Это вызвало широкое недовольство среди мусульманского духовенства, что привело к опасному восстанию в 1580 (феодалы не стали восставать против реформ, а богословы стали) – убрать царя как еретика, неверующего.

Это восстание Акбар подавил с большим трудом. Обозлился и стал насаждать новую религию дин-и-иллахи (торжественная вера – "слиться"). Он вял разумные элементы из всех религий. До бунта дело не дошло, но оппозиция продолжалась. Эта религия за пределы дворца не вышла, после смерти царя оставшись в виде маленькой секты. Эти религиозные реформы способствовали, что в Индии стало больше веротерпимости. Также Акбар отменил подушный налог на неверных (джизья).

В 1580е он опять обратился к захватнической политике – расширение прочно установившейся империи. В 1589 присоединил Кашмир. В 1592 присоединил Ориссу (к Бенгаслькой области). В 1595 был завоёван южный Афганистан (Белуджет) и Кандагар. С тех пор Индия и Иран стали воевать за Кандагар. Одновременно с этим осуществлялись походы в Декан (южная часть Индии, сказочно богатая страна). Туда ходили как в сокровищницу, когда деньги кончаются.

Джахангир (1605-1627) – сын Акбара, произвёл отход от политики веротерпимости, что вызвало недовольство феодалов – индусов и шиитов (на последних тоже обрушились гонения). Против португальцев стали бороться путём помощи от англичан и голландцев, которые стремились проникнуть вглубь империи, а португальцы были только по побережью. Хотели подчинить всю южную Индию.

Ахмаднагар, Биджапур (во главе с династией Адилшахов), Голконда – 3 государства Декана, враждовавшие между собой. Этим и воспользовались моголы. В 1621 они завоевали Ахмаднагар, который обязался выплачивать контрибуцию. На 10 лет военные действия в Декане прекратились.

Шах Джахан ("правитель мира", 1627-1658), второй сын Акбара, получил свой титул за этот поход. После воцарения приказал убить своих родственников (не было тогда закона о престолонаследии). Всё происходило как в Османской империи – естественный отбор (дети султана начинали воевать, и самый коварный брал верх). Это обычная практика, и он в этом смысле не был жестоким человеком. В 1630-1652 построил мавзолей из белого мрамора (Тадж-Махал). Одной из главных его задач было покорение южной Индии. Даже столицу для этого перенёс на юг.

В 1636 походы на Декан возобновились – наложена контрибуция и ежегодная дань. Наместником декана назначен второй его сын Аурангзеб, который потом взойдёт на престол (1658-1707). В войне за престол уничтожил своих братьев-соперников, арестовал отца. Завершил завоевание Декана и Южной Индии. Преследовал индусов.

Во время длительного правления непрерывно воевал, подавляя восстания – численность войск возрастала. 17 тысяч конников и сотня тысяч сопровождавших (максимальная численность). Боевые же качества могольского войска ухудшались – феодалы не очень хотели воевать. Требовались огромные средства. Уже не хватало земель для пожалований джагира. Поэтому размер джагира уменьшался.

Активизировались фанатики ислама – в государстве всё должно быть по исламу. Стали запрещать употребления вина, праздники шиитов, индуистов, музыку, живопись, танцы, наркотики (ханка). В общем всё, что делало жизнь человек более весёлой и разнообразной. Храмы стали разрушать. Вообще все храмы хотели разрушить, что популярности не принесло. Индусам запрещалось многое в бытовой сфере (на слонах ездить…). Также восстановили в 1679 джизью (подушную подать неверных), которые ещё Акбар отменил. В результате произошли восстания, разные по характеру, мало связанные между собой. Это требовало больших средств для подавления.

Поэтому был предпринят для разряжения обстановки ещё один поход на юг за деньгами. Взяли Биджапур в 1686 после полуторалетней осады. А также Голконди за счёт подкупа защитников крепости. Они получили огромную добычу. Это был период наибольшего расцвета Могольской империи – огромные территории.

В правлении его преемников Бахадора, Мухаммада… – это были марионетки, феодальные группировки управляли государством, образовав независимые государства, отпадали от империи (наместников не меняли, в результате должности становились наследственными…). Хотя фикция могольского сюзеренитета часто сохранялась. Династия великих моголов до середины 18 века не пресекалась.

Появился и новый фактор – англичане и французы, которые начинают бороться за власть над Индией. В результате это приведёт к полному завоеванию и подчинению Индии. Бахадур-шах (1707-1712), Мухаммед-шах (1719-1748), при последнем 7 лет не было падишаха – борьба за престол. Этих наместников и использовал правитель афганского государства Ахмед-шах (1748-1754).