Средневековые государства, работорговля

Сегодня поговорим о средневековых государствах Африки, работорговле и начальных процессах колонизации. Традиционно города южнее Сахары имеют длительную и богатую историю. Там находилось несколько зон ранней городской государственности.

Дельта Нила, Аравийский полуостров. Влияние древнего Египта, христианские города. Затем стал оказывать влияние и ислам. Здесь происходил синтез культур. Аксум и Нубия.

Вторая зона ранней государственности – западная: Алдагос, Гао, берберы, Аукар, Мали, Томбукту, Уалата. В 4-16 веках было 3 государства, которые сменяли друг друга и были гегемонами в регионе. Гана – Мали – Сонгай. А также на путях из центральной Африки в северную были города-государства племён хауса. Особая ремесленная специфика. С 16 века стали зависеть от европейской торговли.

Третья зона – восточная Африка, имевшая связи с Индийским океаном, 173 поселения в общей сложности. 30 % из них находилось на побережье, то есть большинство городов не было порождением внешней торговли и ислама. Они оставили большое число внушительных памятников – каменные сооружения, культура Большого Зимбабве.

В центральной Африке, которая наиболее была изолирована от внешнего мира, развитие было замедленным и государственность появилась только с 15 и даже с 19 веков. Были протогорода, долгим был переходный период.

Исследователи выделяют 3 вида городов: торговые, торгово-ремесленные, города с административными и религиозными функциями. Западная и восточная Африка – торговые центры. Города-государства хауса – это были караванные центры торговли. По средневековым письменным источникам известно, что в мастерских трудилось 50-100 работников. На границе экваториального леса были города йоруба – это землевладельцы, временные поселения, религиозные церемонии.

Аксум – государство в северной Эфиопии, ниже Египта, существовавшее во 2 – начале 11 веков. Миграция в Африку пришельцев из Аравии образовало это государство. Оно обладало большими территориями, было гегемоном северо-восточной Африки в 3-4 веках. Гегемонию удерживали до конца 6 века. Вассальная зависимость территорий. Титул царь царей («негусэ негэст») – от аксумского правителя Эзаны 4 века. При нём был совет старейшин. При дворе был лингвист. Военная сила Аксума – народное ополчение. С 6 века стало христианство государственной религией. Царь Калеб в 6 веке вёл войны за утверждение христианства в Южной Аравии, где вели соперничество христианство и иудаизм.

Химьяр – государство в Аравии, признававшее формально суверенитет Аксума. Идеологи монофизитства прославляли Калеба, личность которого была канонизирована. Главный порт царства – Адулис – корабли отправлялись из Египта в Индию и восточную Африку, продавая золото, слоновую кость, зубные пластины гиппопотама, рабов. Известны дворцы, некрополи 2-5 веков – мощные строения. Постепенно с 8 века начался падок Аксума. Адулис был разграблен арабами.

Другое христианское государство со столицей Донгола (между 1 и 4 порогом Нила). В 640е арабы заняли Египет, совершали набеги в Нубию. В 651-652 Донгола была осаждена, осада отбита (стрелки могли попадать в зрачки наступавших). Подписан договор о ненападении и торговле с арабами. Не все цари исполняли этот договор.

В третьей четверти 8 века аббасидский халиф согласился на получение дани раз в 3 года (дали 640 рабов и 1 жирафа). Таким образом, отношения были стабильными и предсказуемыми. Нубия хотела максимальной государственной самостоятельности, используя первую возможность для этого. Нубию подвели внутренние факторы – династийные споры. Арабы поддерживали представителей исламской партии. Последний раз царя Нубии упоминают в 1392.

В период расцвета Нубии у неё было 13 вассальных царств. Царь обладал абсолютной властью над подданными. Совет старейшин, много чиновников, войско из лучников (пешие и конные). В духовной верхушке преобладали монофизиты. 7 епископов Нубии назначали из Александрии. Письменность государства была на древненубийском и древнекоптском языках. Внешняя торговля была государственной монополией, использовался труд невольников.

В Судане на западе (Западный Судан) было государство Гана, Мали, Сонгай. Гана, или Аукар, существовала с конца 3 по 13 века в бассейне верхнего и среднего течения Нигер и в междуречье Нигера и Сенегала – территория современного Мали и Мавритании. Первые арабские упоминания о Гане относится к 8 веку. Известно описание Ганы Аль Бахрином. В первом тысячелетии до нашей эры здесь была неолитическая культура землевладельцев и рыболовов. Этническая основа Ганы – сонинке (манду).

Гана вела торговлю с северной Африкой – золото, рабы, ремесло. В государстве была сильная военно-политическая организация (войско 200 тысяч человек, 40 тысяч из которых были лучниками). Среди занятий населения преобладало земледелие, скотоводство, рыболовство, ремёсла (ткацкое, обработка металла). Ислам через торговлю проникал в Гану, но там долго сохранялись традиционные верования. Наибольший расцвет Гана имела в 9-11 веках. Столица Кумби-Сале была разделена на 2 части – город мусульман с 15 мечетями и город царей. В середине 11 века начинаются нападения берберов с севера, а также захваты Альморавидов.

Потом в Гану вторглись мандингские племена под предводительством Сундиат. Так образовалось государство Мали, которое существовало ещё с 8 века. Так что это было его расширением. А до этих событий Мали была вассалом Ганы. Цивилизация посёлков земледельческих пленников, что явилось началом складывания феодальных отношений. Первая половина 14 века – это время расцвета Мали. Царская гвардия набиралась из рабов. В 14 веке центральная власть Мали стабильная, это была богатая страна. Торговля с северной Африкой способствовала закреплению классовой дифференциации. В 11 веке в Мали были отдельные правители-мусульмане, с 13 века – вся верхушка была исламская. Но народ не был мусульманским. Из Мали совершались путешествия в Мекку. С 1370х пошёл упадок Мали. Усилились вассальные по отношению к Мали племена.

Государство Сонгай захватило Мали. Сонгай образовалось в 7 веке у реки Нигер – современное Мали, и просуществовало до середины 17 века. В 7 веке был основан город Гао (отсюда другое название государства – империя Гао), куда перенесли резиденцию правители Сонгая. Рано началась исламизация правящей верхушки (с начала 12 века). Расцвет государства приходится на вторую половину 15 века и до середины 16 века (Али Бер). В общих чертах их общество можно назвать феодальным. Со второй половины 16 века в пожалование стали давать землю (а до этого только людей). В конце 15 – начале 16 веков резко сокращается торговля с северной Африкой. В результате переходят к широкому освоению земель вдоль реки Нигер. Поэтому возникает новая административно-политическая надстройка. Начались мятежи, восстания рабов, крестьянства, обострились отношения с Марокко, которое хотело овладеть золотом западной Африки. Сонгай как великая держава Африки была уничтожена.

Государство Конго, существовавшее в 13-19 веках, имело этническую основу в народе Конго (современные Заир и Ангола). Усиление правителя одного из княжеств. Сильный отряд воинов – основа этого княжества. В 15-16 веках государство пребывало в состоянии расцвета, господствовали феодальные отношения, был институт домашнего рабства. Люди собирали богатые урожаи (запасы делались на несколько лет). В качестве монеты использовались раковины. В государстве была собственность верховного правителя на землю, он налагал дань и государственную барщину.

В 1482 в Конго появились португальцы. Правитель по имени Нзинга а Нкуву принял христианство, послы стали крёстными отцами с португальцами. Столица государства Мбанза-Конго была переименована в Сан-Сальвадор. Потом начались обряды массового крещения, христианство не сразу укрепилось. Сын этого правителя возглавлял кампанию против массового крещения. Вместе с христианством в Конго пришла и работорговля. При Антониу I (1506-1543) в Конго уже много португальцев, участились нападения воинственных племён, распространено массовое крещение, португальцы оказывали и военную помощь государству. Антониу I ратовал за христианство и проповедь. Но вскоре он стал против работорговли, которую он не смог контролировать.

Движение против работорговли было и движением против христианства, люди выступали за традиционные верования. Возник конфликт между правителями и духовенством. Только нашествие воинственных племён вынудило обратиться к португальцам и в Рим. Но вассальной зависимости избежать не удалось. С Голландией Конго выступила против Португалии. В 1622 произошёл прямой захват страны португальцами, поражение африканцев. В итоге заключили невыгодный для Конго договор с большой контрибуцией.

Центробежные тенденции усилились, развязали междоусобную войну. В 16 веке появилась антонианская ересь, которую возглавила Беатричи, объявившая себя святым Антонием. Движение 1703-1708, её захватили, публично сожгли. В результате возникло открытое вооружённое восстание, которое было подавлено через 2 года. После раздела территории Конго превратилось в маленькое княжество, разделившись на бельгийское и португальское Конго.

Работорговля

В Африке южнее Сахары была работорговля. Некоторые народы исчезли, многие убежали. Рабство известно издревле (Древний Египет). Работорговля была распространена в Гане, Мали, Сонгае. Невольничьи рынки были в северной Африке. Торговали рабами и арабы. Занзибар – центр африканской работорговли.

В 15 веке начался процесс зарождения работорговли и колониальной системы. Работорговля была прямым методом обогащения. С 16 века стали строить и крепости, фактории. Гвато – португальская крепость, где были арабы с магрибскими купцами. Они вели посредническую торговлю. Золото было в руках португальцев. В 1433 работорговля установлена в устьях Сенегала (Аксум). Папа римский 8 января 1455 выпустил буллу – право вести торговлю во всех гаванях. Образован орден Иисуса (Генрих мореплаватель). Потом церковь начала сдавать на откуп права на торговлю в Африке (семья Гомеш была монополистом). Португальцы использовали опыт торговли арабов. Золото вывозилось из Ганы. Другие места вывоза – из устья Сенегала, Невольничий берег. Африканские рабы использовались как домашние слуги в городах и работники в сельском хозяйстве.

I период работорговли (середина 15 – середина 16 веков). Монополия была у португальцев, носила небольшие размеры. С 16 века из Африки рабы сразу вывозились в Европу (а раньше это делалось через северную Африку).

В 1680-1780х из Анголы вывезено около миллиона рабов. В основном в южную и северную Америки на плантации. В это время образовалась система плантационного рабства.

В 17 веке возникли монопольные торговые компании по покупке рабов. Нидерландская, английская королевская, французская компании. А также рабов продавали и отдельные частные предприниматели (хотя им запрещалось). В результате всего в 1780х объявлена свобода работорговли (начали вывозить 100 тысяч человек в год). Больше всего вывозила Великобритания (⁹/₁₀ всего вывоза). В основном рабов вывозили из западной Африки.

Треугольник: Европа – Африка – Америка. В этом треугольнике совершался обмен, торговля, зарабатывались огромные доходы. В результате видим быстрое развитие городов Европы. Города возвышались на этой торговле, которая имела большое значение для экономики.

Во второй половине 18 века началось движение за запрет работорговли, чему способствовал промышленный переворот – промышленности теперь нужно сырьё из колоний (металл, уголь…), а не рабочая сила, которая была в избытке. В 1807, 1808 запретили работорговлю в Великобритании и США. В США осталось 5 млн рабов. Развивалась контрабандная торговля. Из Конго, Анголы, Занзибара, Мозамбика рабов везли на Кубу, США, Бразилию.

В 1819-1894 ежегодно из Африки вывозились 10 тысячи рабов. Английские аболиционисты возглавили борьбу против работорговли. Английское правительство поддерживало их. Антиневольничья блокада – патрули на берегах Африки. В 1833-1838 отменено рабство в английской Вест-Индии, в 1848 во французский колониях. В США после 1861 ввоз рабов из Африки сократился. Работорговцами оставалась только Бразилия и Куба. В 1889 на Брюссельской конференции приняли генеральный акт против работорговли. В конце 19 века колониальная система достигла наибольшего охвата. Произошёл колониальный раздел мира.

Как система колониализм был ликвидирован к концу 1950х. Но зависимость африканских государств сохраняется, поэтому можно говорить о неоколониализме. Урон от колониализма невозможно посчитать. Африка потеряла до 200 млн человек, Львова насчитала 100 млн. Европейцы брали в основном сильных высоких мужчин. Много погибало по пути в колонии. Таким образом африканские общества погружались в хаос. Колониальная система тормозила развитие сельского хозяйства и ремёсел. Она была также препятствием к становлению и укреплению африканской государственности.

Самые большие выступления в Африке были в 1630х. К концу 17 века общее ослабление Португалии привело к потери ими всех колоний. А также были пассивные формы сопротивления, отказ от пищи, суициды…

Lecture 15, 3 November 2006 (2)