Тема 5. Тема и идея литературного произведения.

Основной содержательный (концептуальный) уровень структуры литературного произведения включает тематику, проблематику, идейно-эмоциональную оценку как разные стороны содержания произведения, находящиеся в органическом единстве.

Тема – древнегр. thema – предмет познания, что положено в основу произведения. В литературоведении это круг жизненных явлений, которые получили отражение, осмысление и оценку в литературном произведении и стали основой для постановки философских. социальных, этических и других проблем писателем. Следует отличать объект, материал, который находится вне произведения, и тему как эстетический отбор, осмысление этого материала. Тема – это не реальные жизненные характеры и ситуации в их естественном натуральном виде, а продукт художественного сознания писателя, который не копирует действительность, а творчески воссоздает ее произведении, выбирая наиболее характерное, усиливая типическое и воплощая в едином художественном образе.

Объектом изображения могут быть различные явления природного мира, материально-духовной культуры и истории человечества, но тема всегда это характерные особенности человеческой жизни в ее взаимоотношениях с окружающим миром, в ее социально-исторической обусловленности. Художник выбирает и творчески обобщает наиболее значимые с его точки зрения человеческие отношения, характеры, переживания, которые во многом определяются спецификой национальной жизни определенной эпохи, поэтому Белинский писал, что «Содержание дает поэту жизнь его народа». Переломы, изменения общественной жизни неизменно сказываются на изменении тематики произведений и появлении новых тем. Так, например, в русской литературе ХIX в. в 1860-е гг. возникает интерес к нигилизму, к теме демократической разночинской культуры в разных ее проявлениях (И.С. Тургенев, Н.С. Лесков и др.). Категория темы помогает определить то, что непосредственно изображено в произведении, сориентироваться в его содержании, в «свернутом» виде тема часто содержится в заголовке, обнаруживает себя и в других элементах художественной структуры: в сюжете, образном строе и т.д.

Спорным является вопрос о том, зависит ли тема от объекта изображения, в литературоведении выделяются 2 точки зрения: 1) не зависит, на основе незначительного факта можно создать талантливое произведение (Н.В.Гоголь «Шинель»); 2) зависит, чем значительнее, масштабнее тема, тем значительнее содержание. На самом деле разделить объективное и субъективное в теме нельзя, они неразрывно связаны. С одной стороны, тема действительно образует объективную сторону содержания, она связывает искусство с жизнью, но, с другой стороны, она выявляет объективное в субъективной форме, в форме сознания художника, поэтому выбор темы обусловлен также и мировоззрением художника, его концепцией действительности. Тематические предпочтения писателя определяются типом его художественного мышления, методом и стилем, жизненным опытом писателя, кругом его исследовательских интересов (интерес Пушкина к «смутным временам» в истории России, к фигуре самозванца «История пугачевского бунта» - «Капитанская дочка»). Объект изображения в определенной степени влияет на содержание произведения, определяет характер темы, ее направленность – события Великой Отечественной войны, но талант – это умение видеть главное и существенное даже во внешне непримечательных фактах действительности.

Тема произведения может быть как общественно значимой, так и более личной, частной. Некоторые жанры по своей природе предполагают отсутствие общественно значимых тем, такова, например, интимная лирика, к которой не применимо понятие «мелкотемье» в качестве оценочного. В литературно-художественном произведении наличествует не только главная тема, но и различные побочные тематические линии, в связи с чем используют термин «тематика». Чем масштабнее произведение, чем шире в нем охват жизненного материала и сложнее идейная основа, тем больше таких тематических линий. Чтобы выделить главную тему, нужно учитывать, что она связана с образом главного героя («Герой нашего времени» - судьба незаурядной личности в русской действительности 1830-1840-х гг.), или проходит сквозь судьбы различных персонажей («Война и мир» - взаимодействие личности и народа, индивидуальной и «роевой» жизни). Различные аспекты тематики не изолированы друг от друга, а тесно взаимосвязаны. Главная тема может быть воплощена открыто, программно – тема крестьянской жизни России в поэзии Н.А. Некрасова, или скрыто, подтекстово - мифопоэтическая тема противостояния хаоса и космоса в творчестве Ф.М. Достоевского.

Тему часто отождествляют с проблемой, но тема как более широкое, универсальное понятие поглощает более узкое – проблему. Тема может быть одна, но проблематика разная, тема может рассматриваться под углом разных проблем, которые интересуют автора, например, на материале темы крестьянской жизни в России второй половины XIX в. Некрасов ставит социальные проблемы (лирика, «Размышления у парадного подъезда» и т.д.), а Тургенева интересует нравственно-эстетическая сторона жизни простых людей, проблема русского национального характера. Тему нельзя отождествлять и с идеей, хотя литературно-художественное произведение представляет собой идейно-тематическое единство, взаимопроникновение темы и идеи. Произведения могут раскрывать одну тему – революции и гражданской войны, но разное идейно-эмоциональное отношение писателей к ней: утверждение правомерности и высокого гуманистического смысла революционных событий (А.Фадеев «Разгром») и отрицание, неприятие революции и гражданской войны как насилия и кровопролития (И. Бабель «Конармия»).

Различают конкретно-исторические темы, связанные с определенными историческими событиями, и «вечные темы», которые отражают универсальные, повторяющиеся в разные времена у разных народов явления жизни. Конкретно-историческая тематика, в свою очередь, дифференцируется на 2 тематических потока: социально-исторические темы (классовое, общественное движение, социально-политические явления – «Железный поток» А. Серафимовича, «Цемент» Ф. Гладкова) и национально-историческая тематика (особенности жизни нации, менталитет, культурные традиции, бытовой уклад жизни народа – «Лето Господне» И. Шмелева). «Вечные темы» также включают разные аспекты тематики: онтологические (хаос-космос, жизнь-смерть, свет-тьма, добро-зло); антропологические (духовные начала бытия – греховность/праведность, созидание/разрушение, гордыня/смирение, отчужденность/причастность; душевно-телесные устремления – жажда власти, влечение к богатству, комфорту; устойчивые формы существования – война/мир, труд/досуг, частная жизнь/служба, дом/чужбина). Отдельным аспектом литературной тематики являются экзистенциальные темы (духовная свобода, нравственный выбор и т.п.), а также внутрилитературные ( тема искусства, назначения поэта и поэзии и т.д.).

Проблематика – древнегр. problems – выделенное из других сторон жизни. Это круг основных жизненных вопросов, которые освещаются всем содержанием произведения, итог идейного осмысления писателем противоречий жизни, изображенных в литературном произведении. Писатель выделяет, усиливает, акцентирует те аспекты изображаемого, которые в силу своего мировоззрения считает наиболее существенными. Поэтому проблематика – важный показатель значимости содержания произведения, мироотношения художника. Это сфера, где особенно ярко проявляется авторский взгляд на мир и человека, читатель вовлекается в диалог, обсуждение тех или иных вопросов. в отличие от тематики, проблематика отличается большей субъективностью, индивидуальностью, является наиболее активной, динамичной стороной содержания произведения. Так, например, тема остается неизменной, но выдвижение на первый план определенных проблем обусловлено направленностью интересов читателя, его современным взглядом на мир: в осмыслении русской литературы ХIX в. в последние годы актуализировалась религиозная проблематика творчества писателей. Постановка проблемы не предполагает ее обязательное разрешение в рамках произведения, важно, что писатель ее поставил и вовлек в ее обсуждение читателя (Достоевский писал о «проклятых вопросах», которые поднимает русская литература).

Проблематика неразрывно связана с темой. Выбор темы определяет характер проблематики, которая вырастает из фундамента тематики. Значимость и глубина проблематики зависит от того, насколько серьезны и существенны противоречия самой действительности, которые осознает писатель благодаря своему миропониманию.

Г.Н. Поспелов выделяет следующие типы проблематики: мифологическая (например, в фольклоре – объяснения различных явлений природы, в современной литературе для воплощения философских вопросов - «Иуда Искариот» Л.Н. Андреева- или фантастико-генетического осмысления мира – Толкиен «Властелин колец»); национально-историческая (сущность национального характера, формирование национальной государственности, исследование национального менталитета на бытовом материале – «Слово о полку Игореве», «Витязь в тигровой шкуре» Ш. Руставели. «Левша» Н.С. Лескова); социокультурная (устойчивые общественные отношения, моральная жизнь общества, статика жизни (состояние среды), черты повседневного быта и культуры – «Мертвые души» Н.В. Гоголя, «Смерть чиновника» А.П. Чехова и др. рассказы); романная (личностный поиск истины, нравственное самоопределение личности, авантюрное содержание – динамика внешних изменений в судьбе – «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова, «Дон Кихот» Сервантеса; философская (осмысление универсальных закономерностей общественного и природного бытия, абсолютные ценности жизни - «Маленькие трагедии» А.С. Пушкина, «Стихотворения в прозе» И.С. Тургенева).

Идея – древнегр. понятие, представление, термин античной философии. В литературоведении это комплекс обобщенных, эмоционально-образных мыслей, в которых выражается оценка изображаемых писателем жизненных явлений и проблем, поставленных в произведении. Идейность в литературе актуализируется на рубеже XVIII- XIX вв. , когда автор предстает как выразитель определенной концепции, точки зрения. И. Кант ввел понятие «эстетической идеи», выделив 2 позиции в оценке жизни:

1. утверждение (оправдание)

2. отрицание (неприятие).

Но диалектика жизни предполагает сложность, неоднозначность авторской оценки изображаемых явлений, осмысление которых не сводимо к однозначной трактовке. В отличие от научной, художественная идея носит не отвлеченный, рассудочный, умопостигаемый характер, а является сплавом мыслей и чувств, выражает идейно-эмоциональное, не беспристрастное отношение автора, которое пронизывает всю образную ткань произведения. Поэтому художественную идею нельзя свести к готовому тезису, прямолинейному выводу в ответе на вопрос «Что такое хорошо и что такое плохо». Художественная идея образна, т.к. изображая, писатель производит интенсивную духовную работу: отбирает, анализирует, обобщает, осмысливает, переживает, соотносит изображаемое со своим эстетическим идеалом. Таким образом, идея – важный элемент литературно-художественного произведения, одухотворяющий и освещающий его светом авторского неравнодушия, приглашающий читателя к сотворчеству, сопереживанию. В отличие от научной идеи, которая является результатом аналитической предварительной работы ученого, художественная идея не является заранее заданной, внеположенной произведению, она рождается в процессе творчества, и первоначальный идейный замысел может существенно измениться в ходе творческого процесса. Идея неразрывно связана с темой, идейный замысел определяет выбор темы, а избранная тема формирует идейный пафос, который проявляется в трактовке темы. Идея не всегда прямо и открыто выражается в произведении. она может быть воплощена и подтекстовыми средствами (А.П. Чехов). Но искусство в принципе не бывает безыдейным, т.к. произведение искусства не может не выражать отношения художника: уже сам выбор объекта изображения проявляет авторскую оценку, истолкование и суд над изображаемой действительностью воплощает композиция произведения, призванная направить сознание читателя в нужное русло.

Чем определяется значимость художественной идеи?

1. степенью глубины осмысления и проникновения художника в воспроизведенную им характерность жизни;

2. исторической правдивостью идейно-эмоциональной направленности произведения, которая заключается в том, что художник выражает идейное оправдание, защиту прогрессивных форм общественной жизни, необходимых для дальнейшего развития, и идейное осуждение тех социальных сил и форм, которые оказываются преградой на путях такого развития. Ложная идея, не соответствующая объективной логике самой жизни, была отвергнута Гоголем при сожжении 2 тома «Мертвых душ», т.к. идеализация действительности не отвечала правдивому отражению тенденций исторического развития России того времени.

Идейно-тематическое содержание произведения противоречиво, т.к. обусловлено диалектикой объективного и субъективного начал. Идейное содержание формируется не только субъективными устремлениями художника, но и объективной логикой самого жизненного материала, нашедшего художественное воплощение в тексте. Поэтому нужно различать субъективный авторский замысел и объективную идею, вытекающую из образного содержания произведения, которое принципиально многозначно и создается не только разумом, но и интуицией художника. Например, М. Горький в пьесе «На дне» стремился обличить богоискательство Луки, но образ оказался шире идей, заключенных в нем. Л.Н. Толстой создавал повесть «После бала», воплощая свою концепцию «непротивления зла насилию», но идейно-эмоциональная направленность произведения оказалась противоположной: повесть воспринималась читателями как активный призыв к изменению античеловеческих условий жизни. Идея должна не просто декларироваться, «притягиваться» под диктовку мировоззрения писателя, а вытекать из художественной логики произведения. При этом важнейшим условием создания идеи является соблюдение требования художественности: грубо навязанная идейность вредит искусству, т.к. художественное своеобразие литературного произведения не сводится к иллюстрированию каких-то политических, философских и др. идей автора.