Тема 4. Литературный процесс

Литературный процесс - центральная категория теории и истории литературы, является наиболее спорным, дискуссионным вопросом литературоведения. Ученые, придерживающиеся идеалистических воззрений, отвергают существование общих законов развития литературы на том основании, что художественные произведения неповторимы. Литературоведы, опирающиеся на методологию историзма, стремятся выявить объективные законы художественного творчества и обусловленные ими закономерности исторического развития литературы.

Литературный процесс – это закономерное развитие литературы в ее исторической обусловленности. Этот термин употребляется в широком значении 1) многовековое развитие литературы в глобальном всемирном масштабе; в узком значении 2) литературная жизнь определенной эпохи и страны.

Литературный процесс в каждый исторический период включает в себя все с словесно-художественные произведения (не только вершины художественного творчества, но и второстепенные произведения), формы их бытования (публикации, издания, литературную критику), факты литературного «самопознания» эпохи (программы литературного творчества, манифесты литературных школ, борьба различных художественных направлений и течений). Важной стороной литературного процесса является взаимодействие художественной литературы с другими видами искусства и формами общественного сознания (наукой, философией, политикой, религией). Формы движения литературы во времени весьма разнородны, литературному процессу присуще поступательное движение (неуклонное возрастание личностного начала в творчестве, ослабление канонов и т.д.), так и циклические изменения. поэтому литературный процесс характеризуется и периодами подъема и расцвета, и кризисами, стадиями упадка. Чем определяется общий ход литературного процесса в ту или иную историческую эпоху? На этот вопрос представители разных методологических школ литературоведения отвечали по-разному: Ипполит Тэн, основатель культурно-исторической школы, считал, что развитие литературы зависит от «естественных сил», выделял факторы: расы, природно-климатической среды и «момента» (общественно-исторической ситуации), сторонники вульгарного социологизма устанавливали прямую, непосредственную зависимость художественного творчества и литературного развития от экономических отношений, способа производства, от классовой борьбы, в противоположность им формалисты отрицали общественно-исторические факторы, определяющие развитие литературы, и считали литературный процесс замкнутым, определяемым только внутрилитературными законами. Само развитие литературы опровергает эти точки зрения: безусловно, литературный процесс, как и художественная жизнь в целом, зависит от общественно-исторических изменений, по мере развития общества меняется и объект изображения – сама жизнь и субъект искусства – художник, его мировоззрение, эстетический идеал и т.д. Изменения в общественном сознании, например, в представлениях о человеке, концепция личности оказывают влияние на перестройку художественных норм и вкусов, переосмысление эстетических ценностей. вместе с тем Литературный процесс обладает относительной самостоятельностью, литературу нельзя изучать вне целостного контекста культуры и непосредственно, через голову культуры соотносить с социально-экономическими и другими факторами. Развитие литературы определяется также ее собственными эстетическими законами, важнейшим из которых является закон преемственности, закон соотношения традиций и новаторства.

В литературе существует фонд литературной преемственности, который уходит своими корнями в архаику и от эпохи к эпохе пополняется (в него входят жанровые, стилевые формы, модусы художественности, вечные мотивы и образы). Периоды и этапы литературного развития при всей специфичности каждого из них не полярны друг другу, каждое последующее состояние литературной жизни не отменяет полностью предыдущее, хотя многое из художественного опыта прошлых эпох может быть сильно потеснено. Но развитие искусства базируется на освоении предшествующего художественного наследия, нигилизм в этом отношении недопустим, так как новое поколение не может начинать строительство искусства с нуля. Каждая литературная эпоха заключает в себе усвоение старого, наследование прошлого и созидание нового. Для понимания литературного процесса важно знать, что литературы той или иной эпохи взяла от веков минувших, от какого предшествующего опыта она отказалась, с чем и почему она в этом наследстве враждовала. Поэтому важной стороной литературного процесса является диалектика традиций и новаторства. Традиция – это воздействие опыта предшественников. творческое освоение художественного наследия прошлых эпох для решения современных художественных задач. Каждый художник, прежде чем стать мастером, проходит этап ученичества, целенаправленного изучения предшествующего художественного опыта ( лицейский период А.С. Пушкина). Без наследования традиций невозможно развитие литературы, совершенствование художественного познания мира. Но при этом следование традициям не должно сводиться к эпигонству – простому копированию классических образцов без их творческой переработки. Каждая эпоха, каждый писатель выбирает из прошлой культуры именно то, что особенно важно, ценно и значимо для них, что становится творческим ориентиром. В качестве традиции могут усваиваться темы (тема «маленького человека» в русской литературе), проблемы, мотивы (мотив духовного прозрения в агиографической литературе и в творчестве Толстого, Достоевского), специфика жанра (роман-эпопея «Война и мир» Толстого – «Тихий Дон» М.А. Шолохова), компоненты художественной формы (особенности психологизма, способы раскрытия характеров, тип стихосложения). Традиции и новаторство – взаимодополняющие друг друга начала. Судить о новаторстве писателя можно только при условии тщательного рассмотрения всего унаследованного в качестве традиции. Подлинный художник, овладевший опытом прошлого, вносит новое в литературу, творчески достраивает, переосмысливает взятое у предшественников. Литературная традиция сменяется новаторством, которое на первых порах выглядит необычно, часто принимается в штыки, однако победив, новаторство само становится традицией. новое не возникает на голом м месте, оно растет на плодородной почве традиций. Таким образом, новаторство – это обновленная, творчески переосмысленная традиция.

В литературоведении утвердилось представление о стадиальности литературного процесса, соотносимого с эпохами развития человечества. С точки зрения исторической поэтики выделяют 3 стадии литературного процесса. Первую стадию в истории поэтики А.Н. Веселовский назвал эпохой синкретизма ( архаическая, мифопоэтическая стадия) – от древнего каменного века до 7-6 вв. до н.э. в Греции и первых веков н.э. на Востоке. Синкретизм – слитность, нерасчлененность пронизывает всю древнюю культуру (мифы, религия, искусство). Синкретизм – выражение свойственного архаическому сознанию своеобразного целостного взгляда на мир, еще не осложненного отвлеченным, рефлексивным мышлением. Человек и природа, слово и обозначаемая им вещь. ритуал и искусство неразрывно слиты. Отсюда древнейшие хоровые формы, отсутствие представлений об авторстве и четких границ между теми участниками эстетического события, которые впоследствии станут автором, героем и слушателем в литературном произведении. Это время постепенной выработки основных и первичных принципов художественного мышления, образных языков, сюжетных архетипов, родов и жанров. без которых дальнейшее развитие литературы было бы невозможно.

Вторая стадия литературного процесса начинается в 6-5 вв. до н.э. в Греции и первых веках н.э. на Востоке и длится до сер.-второй половины 18 в. в Европе и рубежа 19-20 вв. на Востоке, т.е. около 2,5 тыс.лет. Эту стадию называют риторической, традиционалистской, канонической и т.п. Ее начало ознаменовалось появлением первых поэтик и риторик. в которых начинают оформляться каноны литературы («Поэтика» Аристотеля, античные риторики, в Индии – «Натьяшастра» Бхараты, в Китае «Ода изящному слову» Лу Цзи). В Европе эту стадию разделяют на древность и Средневековье (до 13-14 вв н э.) и раннее Новое время – Возрождение, классицизм (16-18 вв.). Средневековая литература характеризовалась противопоставлением физической, плотской, греховной жизни и духовной, возвышенной, распространением произведений с внехудожественной функцией (религиозно-культовой, ритуальной, информативной, деловой), широким бытованием анонимности, преобладанием устного словесного творчества над письменностью, неустойчивостью текстов и т.д. В эпоху Возрождения рождается новая гуманистическая концепция человека, опирающаяся на волю личности, а не божественный промысел, письменность становится доминирующей формой словесного

искусства, актуализируется авторство, литературное развитие приобретает динамизм. Ориентация на канон, предполагающая установку не на новое, индивидуально неповторимое и оригинальное, а на традиционное и повторяющееся (готового героя, готовые жанры и сюжеты, словесные и образные формулы и т.д.)

Третья стадия поэтики начинается в середине - второй половине 18 в. в Европе и на рубеже 19-20 вв. на Востоке и длится по сегодняшний день, характеризуется деканонизацией литературы, искусство полностью отделяется от риторики, а образ от идеи. Свобода художественного творчества и индивидуально неповторимого авторства, опирающегося на принцип историзма.

В рассмотрении литературного процесса значимы международные литературные связи, которые усиливаются от эпохи к эпохе и осуществляются как влияние – воздействие на литературное творчество идей, художественных принципов и мировоззрения предшественников (влияние Байрона на творчество Пушкина, Лермонтова и др.) и как заимствование – это использование писателем уже известных в литературе сюжетов, мотивов, образов, речевых оборотов. Например, образы Ромео о Джульетты и основу сюжета своей трагедии Шекспир заимствовал у известного итальянского писателя 16 в. Маттео Банделло. Воздействие на писателя опыта других предполагает «встречное течение» (А.Н. Веселовский), что обуславливает не пассивное восприятие, а созидательно-творческий контакт разных, во многом не похожих друг на друга национальных литератур. Международные литературные связи, стимулируя развитие литератур, ярче высвечивают их национальное своеобразие. Недопустим культурный гегемонизм какой-то одной литературы, приобретающей репутацию всемирно значимой.

В рамках литературного процесса той или иной эпохи существуют различные литературные направления и течения, взаимодействие которых определяет динамику литературной жизни. Литературное направление – это понятие, характеризующее единство наиболее существенных творческих особенностей художников слова в пределах определенного исторического периода, это единство возникает и развивается на основе общности художественного творческого метода, мировосприятия, эстетических взглядов, путей отображения жизни. Литературное направление объединяет писателей по общему типу художественного содержания. Каждое литературное направление формируется на определенной общественно-политической и философской основе, характеризуется своим ведущим конфликтом и типом идеального героя, вырабатывают свою систему жанров и стилей. Важнейшей чертой литературного направления является его программность, проявляющаяся в создании эстетических манифестов, которые и составляют некую платформу для объединения писателей. Например, классицизм – художественное направление в европейской литературе и искусстве 17-18 вв.: его общественно-политическая основа – идеи абсолютной просвещенной монархии. философская база – теория «чистого разума» Декарта, основной конфликт - столкновение долга и чувства. страсти и разума, идеальный герой – «государственный человек», характерные черты – принцип рационализма, активное обращение к общественной гражданской проблематике, строгая организация произведения как логически построенного целого, прямолинейная обрисовка характеров (резкое противопоставление положительных и отрицательных персонажей), принцип 3-х единств – места, времени, действия, идеализация героев, прием «говорящих фамилий», строгая иерархия жанров и стилей - высокие (трагедия, эпопея и ода) и низкие (комедия, сатира, басня). Манифестом классицизма стало «Поэтическое искусство» Н.Буало. Развитие литературных течений исторически обусловлено, одно направление сменяется другим, часто возникающим как реакция на своего предшественника. Так, на смену классицизму пришел сентиментализм, принципиально исходивший их других эстетических установок и принципов. При этом направления носят не замкнутый, а открытый характер, переход от одного к другому предполагает возникновение промежуточных форм (предромантизм при переходе от сентиментализма к романтизму).

Литературное течение – это разновидность направления, возникающая как дифференциация писателей, принадлежащих к одному методу, по различному пониманию путей и способов решения творческих задач, по различию социально-идеологических, эстетических позиций. Например, в русском романтизме возникло 2 течения: гражданский, декабристский (например творчество К. Рылеева) и религиозно-этический (творчество В.А. Жуковского). Разнообразны течения русского модернизма начала 20 в.: сентиментализм, футуризм, акмеизм, имажинизм и др.