53. Репрезентаційні системи як засоби представлення та активізації сприймання інформації

У кожного з нас є кілька різних способів репрезентації власного взаємодії зі світом. Нижче описується кілька конкретних репрезентативних систем, якими кожен з нас може скористатися для репрезентації власного досвіду.

У нас є п'ять безперечних почуттів, за допомогою яких ми стикаємося зі світом - ми бачимо, ми чуємо, ми відчуваємо, ми нюхати, ми відчуваємо смакові відчуття. На додачу до цих сенсорних системах у нас є ще мовна система, яку ми також застосовуємо, щоб репрезентувати власний досвід. Свій досвід ми можемо зберігати в репрезентативній системі, яка тісніше інших пов'язана з каналом, по якому цей досвід був сприйнятий. При бажанні ми можемо закрити очі і створити візуальний образ, де червоний квадрат переміщується спочатку на зелене, а потім на блакитне поле; ми можемо уявити собі спіраль, срібло на чорному тлі, яка повільно обертається проти годинникової стрілки; нарешті ми можемо уявити собі образ дуже добре знайомого нам людини.Ми можемо закрити очі (або не закривати їх) і, впершись руками в стіну і, штовхаючи її щосили, відчуваючи напруження м'язів рук і плечей і сприймаючи фактуру підлоги ногами, викликати в собі кинестетическую репрезентацію (тілесне почуття). Ми можемо також уявити собі викликає мурашки в тілі відчуття тепла від палаючого вогнища, або відчуття від декількох ковдр, що покривають наші втомлені тіла, коли ми м'яко тонемо в перині. Закривши очі або не закриваючи їх, ми можемо викликати аудиальную репрезентацію (звукову) - стукіт дощових крапель об скло, перекати далекого грому, скрегіт шин об асфальт або різкий звук клаксона в різноголоссі великого міста.Закривши очі, ми можемо викликати смакову репрезентацію терпкого аромату лимона, солодкість меду або солонуватих плоду оливкового дерева. Ми можемо закрити очі (а можемо не закривати їх) і викликати нюхову репрезентацію ароматної троянди, кислого молока або дешевого одеколону.

Деякі з вас могли помітити, як, читаючи опис попереднього абзацу, ви дійсно бачили конкретний колір або рух, відчували твердість, теплоту і шорсткість, чули конкретний звук; відчували певні смакові чи нюхові відчуття. Можливо, ви випробували всі описані відчуття або деякі з них. Деякі з них відрізнялися більшою гостротою і безпосередністю в порівнянні з іншими. У відношенні ж деяких з наведених описів у вас, можливо, повністю відсутній відповідний досвід. Саме ці відмінності в досвіді різних людей ми і описуємо. Ті з вас, у кого з'являється ясна чітка картина якого досвіду, володіють багатою, добре розвиненою візуальною системою репрезентації. Ті, кому вдалося рельєфно відчути вагу, температуру або фактуру, володіють витонченою, добре розвиненою кинестетической репрезентативною системою. І так далі по відношенню до всіх можливих шляхах, описаним нами п'яти почуттів, якими ми, будучи людьми, володіємо для репрезентації власного досвіду.

Відзначимо, що в описі останнього абзацу чогось не вистачає. А саме: кожне з описів попереднього абзацу, що відноситься до візуальних, кинестетическим, аудіальним, смаковим і нюховим відчуттям, дослідам, репрезинтовано не засобами відповідних сенсорних систем, а скоріше, засобами абсолютно іншої системи - мовної системи - дискретної репрезентативної системи. За допомогою слів, словосполучень і пропозицій ми описуємо переживання, випробовувані нами в різних репрезентативних системах. Для цього ми ретельно вибираємо слова - якщо ми, наприклад, хочемо описати щось в візуальної репрезентативною системі, то вибираємо такі слова, як:

Мова виступає не тільки як засоби для створення п'яти карт для репрезентативних систем, він дозволяє, до того ж, створити карту самого себе. Наприклад, попереднє речення являє собою репрезентацію засобами мовної системи одного з найбільш характерних властивостей як самої цієї репрезентативної системи {мови), так, втім, і даної пропозиції. Мовні репрезентативні системи - це рефлексивні системи, мета-репрезентативні системи, тобто, ми можемо побудувати мовну модель самої мови і можемо, крім того, застосовувати його для створення карт інших п'яти репрезентативних систем.

Таким чином, карта і модель кожного індивіда відрізняється, по необхідності, як від світу, так і від карт і моделей, створюваних іншими людьми. Більш того, у кожної людини, найбільш часто застосовувана репрезентативна система може відрізнятися від найбільш часто застосовується репрезентативної системи іншої людини. Грунтуючись на цьому факті, тобто на те, що найбільш часто застосовувана репрезентативна система індивіда Х відрізняється від найбільш часто застосовувана репрезентативна система індивіда У - можна передбачити, що кожний з них, зіткнувшись з "одним і тим же" досвідом дійсного світу, буде переживати його надзвичайно по-різному.