5. Классический этап становления социологии (Дюркгейм, Вебер).

Эмиль Дюркгейм в работе "Правила социологического метода" сформулировал принципы социологии.

В дюркгеймовском понимании социологии прослеживаются две тенденции: натурализм и социологический реализм. Первая уходит корнями в понимание общества как части природного мира, – идеи, которая начала складываться еще в эпоху Возрождения, и в классической форме была выражена в философии позитивизма. Вторая же тенденция представляет собой попытку установления специфики социального объекта, его несводимости к предметностям природного плана.

Дюркгейм формулирует правила, которые должны определить специфику социального факта. Первое правило состоит в том, чтобы рассматривать социальные факты как вещи. Второе правило состоит в требовании при изучении социальных фактов отмежевываться от всех врожденных идей, т.е. социолог должен освободиться от личных пристрастий, предрассудков и идеологических систем, которые приводят к искажению социальных фактов. Третье правило состоит в признании первичности целостной системы перед составляющими ее частями.

Дюркгейм выступал против чрезмерной индивидуализации истории и общественной жизни, полагая, что общество есть особая целостность, элементарной ячейкой которой выступают не отдельные индивиды, а более сложные коллективные комплексы, жизнедеятельность которых и выражается в понятии социального факта и закона.

Макс Вебер убедился в том, что, изучая человеческую деятельность, нельзя исходить из тех же методологических принципов, из которых исходит, например, астроном, наблюдающий за движением небесных тел. Вебер отрицал и метод непосредственного вживания, или интуиции, при познании общественных явлений, ибо этот метод не обладал общезначимостью, страдал психологизм и субъективизмом. Общезначимость для Вебера является необходимым условием объективного познания. Эта объективность видится им в отнесении к ценности и оценки. Если первое превращает наше индивидуальное впечатление в объективное и общезначимое суждение, то второе выходит за пределы субъективности.

Специфика социологии по Веберу проявляется в том, что она не только объясняет предмет своего исследования, а предпосылает ему понимание как раскрытие внутреннего смысла человеческих поступков. Тем самым понимание и объяснение не противопоставляются, а увязываются в единую логическую цепочку, наличие которой и определяет специфику социологического познания. При этом понимание утрачивает и чисто психологическую трактовку.

Вебер стремится не только сформулировать свое видение теоретической социологии, но и пытается увязать ее с эмпирической основой этой науки. С его точки зрения, предметом социологического исследования являются человеческие действия, связанные с субъективно подразумеваемым смыслом, сознательно сформулированной целью.

Выявление этого смысла и составляет, по Веберу, специфическую задачу социологии, определяет предмет ее исследования.

6. Возникновение и развитие эмпирической социологии. Чикагская школа.

Эмпирическая социология - это комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ конкретных фактов общественной жизни с использование специальных методов (опросов, анкетирования, интервьюирования и статических методов в др.).

Появление эмпирической социологии было связано с попытками создания социологии на принципах позитивизма: поиск объективного эмпирического обоснования социальных явлений, участие социальной науки в процессе совершенствования социальных отношений. На ранних стадиях становления эмпирические исследование существовали параллельно теоретической социологии в качестве частного интереса энтузиастов различных профессии и отдельных ученых-социологов.

Уильям Томас (1863—1947) совместно с Флорианом Знанецким провел и описал исследование случая (case-study) «Польский крестьянин в Европе и Америке», которое стало поворотным в развитии социологии в США и в мире. Вошёл в историю также благодаря сформулированной теореме об определении ситуации:"Если люди определяют ситуации как реальные, то они реальны по своим последствиям".

Флориан Знанецкий (1882—1958) считал, что социология — наука о социальной организации, изучающая правила поведения, которые касаются активных взаимоотношений как между отдельными членами группы, так и между каждым её членом и всей группой в целом. Ядром социальной организации выступает социальный институт. Изменение общества трактуется как взаимодействие с окружающей средой. Общество меняется, приспосабливаясь к среде, человек — адаптируясь к обществу. Разработал концепцию социального действия: социальное действие — это поведение, которое стремится воздействовать на других людей. Два основных типа действия — приспособление и оппозиция.

Роберт Парк (1864—1944) понимал социологию как науку о коллективном поведении. Общество — это организация социального контроля. Социальный контроль — общество символов, знаков и значений, которое преобразует коллективное поведение во взаимодействие. В работе «Город» рассмотрена проблема социальной экологии: социальная экология позволяет рассматривать город как своеобразную органическую целостность, обладающую структурой, закрепляющую функции за отдельными социальными институтами и группами. Социальную экологию интересует значение позиций во времени и пространстве. В работе «Город» показан принцип расселения по принципу борьбы за существование. («Самое лучшее для самых лучших»). Посредством порядков в обществе поддерживается динамическое равновесие, степень свободы уменьшается. Центральная проблема социальной экологии — проблема равновесия и кризисов.

Уильям Огборн (1886—1959) оказал большое влияние на внедрение психоанализа в американскую социологию. Использовал теории неврозов Фрейда и индустриальных психозов К. Паркера. С него началась концепция технологического детерминизма. В социологии стали разрабатываться вопросы адаптации, урбанизации, порядка и контроля.

Особенности Чикагской школы социологии: 1) методика – анализ личности; 2) государственный заказ; 3) конкретика и прагматизм.