
- •1. Социология как наука.
- •5. Классический этап становления социологии (Дюркгейм, Вебер).
- •6. Возникновение и развитие эмпирической социологии. Чикагская школа.
- •7. Структурный функционализм (Парсонс, Мертон).
- •8. Теория социального конфликта (Козер, Дарендорф).
- •9. Развитие социологии в России.
- •1) Методология и методика конкретных социологических исследований;
- •2) Народонаселение и миграция;
- •3) Труд и быт рабочих и крестьян.
- •10. Становление и развитие социологии в Беларуси.
- •11. Современная белорусская социология.
- •12. Общество и его подсистемы.
- •14. Социальные институты: проблема функционирования.
- •15. Социальные организации: типы, виды.
- •17. Социально-территориальные общности как объект социологической науки.
- •18. Семья как социальный институт.
- •21. Субкультура, контркультура, элитарная культура.
- •22. Молодежная субкультура.
- •23. Личность как система. Типологии личности.
- •24. Социализация личности.
- •Взаимодействие людей на основе освоения социальных ролей;
- •Сохранение общества благодаря усвоению его новыми членами сложившихся в нем ценностей и моделей поведения.
- •25. Личность в системе социальных статусов и ролей.
- •26. Социальная структура общества и ее элементы.
- •27. Девиантное поведение личности.
- •Криминогенный: действия и поступки, выражающиеся в преступных уголовно-наказуемых деяниях.
- •28. Понятие социального конфликта и его основные характеристики.
- •29. Социальная стратификация и социальная мобильность.
- •30. Социальная структура современного белорусского общества.
- •31. Социальная общность и ее характерные черты.
- •32. Социальная группа и ее характеристики.
- •33. Этнические общности.
- •34. Межнациональные отношения.
- •35. Социальный институт: понятие, виды и типы.
- •36. Понятие институализации.
- •Вопрос 38. Общественное мнение и факторы, влияющие на него.
- •39. Социологическое исследование и его виды.
- •Пилотажное (разведывательное) является пробным исследованием, предваряющим основное. Оно предназначено для проверки качестве подготовки основного исследования.
- •40. Методы сбора социологической информации.
- •42. Типы и виды вопросов.
- •43. Анкетные опросы и интервью.
33. Этнические общности.
Этническая общность (этнос) – исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией, группой народов (славянская этническая общность и др.). Этногенетическая общность или, короче, этнос- это социальная группа, членов которой объединяет этническое самосознание – сознание своей генетической связи с др. представителями этой группы.
Этническое самосознание индивида строится на его представлениях о своём происхождении. Он сознаёт себя принадлежащим к определённому этносу потому, что полагает себя потомком ряда предшествующих поколений предков, принадлежавших к этому этносу. Из поколения в поколение передается память о предках.
В результате образуется историческая наследственность, которая и определяет целостность этноса. Следует отметить, что здесь имеется в виду не столько действительная генетическая связь, сколько представление о ней.
В советской этнографии была выдвинута идея иерархии этнических общностей, связанная с тем, что один человек может принадлежать (причислять себя) одновременно к нескольким этническим общностям, одна из которых полностью включает в себя другую. Например, русский может считать себя донским казаком и одновременно славянином. Эта иерархия такова:
элементарные этнические единицы (микроэтнические единицы). К этому уровню, главным образом, относится семья – элементарная общественная ячейка, которой принадлежит немалая роль в воспроизводстве этноса. Так же к этому уровню можно причислить человека (этнофора), как непосредственного носителя этнических свойств.
субэтнические подразделения и этнографические группы. Субэтносы занимают промежуточное положение между консорциями и конвиксиями с одной стороны и этносами с другой.
основное этническое подразделение. Это и есть собственно «этнос».
макроэтнические общности или метаэтнические общности – образования, охватывающие несколько этносов, но обладающее этническими свойствами меньшей интенсивности, чем включаемые в неё этносы. Выделяются следующие макроэтнические общности: метаэтнополитические, метаэтнолингвистические, метаэтноконфессиональные, метаэтнохозяйственные и т. д.
34. Межнациональные отношения.
В социальной структуре общества важное значение занимают группы людей, объединённые по национальному признаку. Национальность человека – это его принадлежность к определённой нации или народности. На Земле сейчас насчитывается более 2 тыс. наций, народностей, племён. Наций и народностей намного больше, чем государств. Поэтому среди государств немало таких, которые являются многонациональными.
Исторический путь каждого народа – это возникновение и утверждение национальных традиций и обычаев, отношение к которым неоднозначно. У многих народов есть добрая традиция гостеприимства, славная традиция помощи другим народам, попавшим в беду. Так, после страшного землетрясения в 1988 г. в Армении народы СССР и других стран мира оказывали бескорыстную помощь армянскому народу - сдавали кровь, посылали медикаменты и одежду, помогали разобрать завалы и восстанавливать города и сёла.
Но бывают и отжившие, недобрые традиции. Например, кровавая месть. Молодое поколение не может слепо воспринимать национальные традиции и обычаи. Оно в состоянии самостоятельно определить, что в историческом опыте достойно восхищения, а что – осуждения.
Германские фашисты, напав в 1941 г. на Советский Союз, рассчитывали на возникновение национальных столкновений. Они просчитались. Все народы нашей страны мужественно защищали свою общую Родину, плечом к плечу сражались на фронте, помогали друг другу в тылу. Среди Героев Советского Союза русские и украинцы, белорусы и татары, евреи и казахи, грузины и армяне, узбеки и мордва, чуваши и азербайджанцы, башкиры и осетины, марийцы и туркмены, таджики и латыши, киргизы и литовцы и представители других народов СССР.
Опыт истории цивилизации показывает, что национальные конфликты можно не допустить или смягчить, осуществляя принципы территориальной, национально-территориальной автономии и соблюдая права человека.
Сам человек причисляет себя к той или иной национальности, исходя из самосознания, владения языком, на котором он говорит и считает родным, приверженности традициям и обычаям, которые он соблюдает, культуре, которая ему близка.
И вместе с тем всякое выступление, разжигающее национальную, расовую или религиозную ненависть или представляющее подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, запрещено законом. В соответствии с этой нормой Декларация прав и свобод человека и гражданина гласит, что оскорбление национального достоинства человека преследуется по закону.
Сотрудничество и взаимопонимание между нациями – великое завоевание народов нашей страны, которое нужно во что бы то ни стало беречь и укреплять.
От решения проблем межнациональных отношений в значительной мере зависят спокойствие и благополучие людей, судьба страны.
Именно поэтому государству необходимо осуществить меры по нормализации межнациональных отношений, решению накопившихся в этой области проблем на основе принципов дружбы и сотрудничества народов. И в тоже время многое зависит от каждого человека. Никто не должен мириться с националистическими проявлениями, с искусственным противопоставлением наций. Надо руководствоваться основополагающим критерием: каждый человек, к кокой бы нации он не относился, должен чувствовать себя в любой части нашей страны равноправным гражданином, иметь возможность пользоваться всеми правами, гарантированными законом. Равенство наций и народов неразрывно связано равенством людей, независимо от их национальности. Это - высший принцип гуманизма цивилизации.