Вопрос 13. Этапы вхождения личности в группу

Основные стадии (этапы) вхождения индивида в новую социальную группу:    1. Адаптация - присвоение индивидом социальных норм и ценностей, становление социально-типического.    2. Индивидуализация - открытие или утверждение "Я", выявление своих склонностей и возможностей, особенностей хаpактеpа, становление индивидуального.    3. Интеграция - изменение жизнедеятельности окружающих людей, осуществление вкладов в их принятие окружающими и тем самым утверждение своего инобытия в других людях, становление всеобщего.

Вопрос 14. Социальная установка, ее структура и изменение

Социальная установка- готовность к определенному виду социальной активности, обусловленная прошлым опытом, предрасположенность к действию относительно некоторого социального объекта или ситуации.

В отечественной социальной психологии разработка проблем установки опирается на концепцию Д.Н.Узнадзе. Выявленная структура социальной установки позволяет понимать ее как единый феномен сознания, эмоций и поведения, имеющий три компонента:

1. Информационный (когнитивный). Осознанное отношение к объекту, образу того, к чему человек стремится;

2. Эмоциональный (аффективный). Переживание антипатии или симпатии по отношению к значимым объектам;

3. Деятельностный (поведенческий). Готовность действовать по отношению к объекту, имеющему личностный смысл.

Понятие социальной установки - аттитьюда - введено в социальную психологию и социологию для обозначения субъективных ориентаций индивидов на те или иные ценности, предписывающие социально принятые способы поведения. Предполагалось, что знание социальной установки позволит прогнозировать поведение личности. Однако позже было установлено, что между установкой и реальным поведением может существовать расхождение (парадокс Ланьера). Установка играет важную роль в поведении и деятельности человека (см. семинарское занятие № 5).

Социальная установка и реальное поведение. Сама идея выявления особых состояний личности, предшествующих ее реальному поведению, присутствует у многих исследователей. Прежде всего этот круг вопросов обсуждался И.Н. Мясищевым в его концепции отношений человека. Отношение, понимаемое "как система временных связей человека как личности-субъекта со всей действительностью или с ее отдельными сторонами" (Мясищев, 1960. С. 150), объясняет как раз направленность будущего поведения личности. Отношение и есть своеобразная предиспозиция, предрасположенность к каким-то объектам, которая позволяет ожидать раскрытия себя в реальных актах действия. Отличие от установки здесь состоит в том, что предполагаются различные, в том числе и социальные объекты, на которые это отношение распространяется, и самые разнообразные, весьма сложные с социально-психологической точки зрения ситуации. Сфера действий личности на основе отношений практически безгранична.

С этим понятием можно связать и идеи А.Н. Леонтьева о личностном смысле. Когда в теории личности подчеркивается личностная значимость объективных знаний внешних обстоятельств деятельности, то этим самым ставится вопрос также о направлении ожидаемого поведения (или деятельности личности) в соответствии с тем личностным смыслом, который приобретает для данного человека предмет его деятельности. Не вдаваясь сейчас в подробное обсуждение вопроса о месте проблемы установки в теории деятельности, скажем лишь, что предпринята попытка интерпретировать социальную установку в этом контексте как личностный смысл, "порождаемый отношением мотива и цели" (Асмолов, Ковальчук, 1977). Такая постановка проблемы не исключает понятие социальной установки из русла общей психологии, как, впрочем, и понятия "отношение" и "направленность личности". Напротив, все рассмотренные здесь идеи утверждают право на существование понятия "социальная установка" в общей психологии, где оно теперь соседствует с понятием "установка" в том его значении, в котором оно разрабатывалось в школе Д.Н. Узнадзе (Асмолов, 1979), Поэтому дальнейшее выяснение специфики социальной установки в системе социально-психологического знания можно осуществить, лишь рассмотрев совсем другую традицию, а именно: традицию становления этого понятия не в системе общей психологии, а в системе социальной психологии.

Изменение социальных установок. Одна из главных проблем, возникающих при изучении социальных установок, это проблема их изменения. Обыденные наблюдения показывают, что любая из диспозиций, которыми обладает конкретный субъект, может изменяться. Степень их изменяемости и подвижности зависит, естественно, от уровня той или иной диспозиции: чем сложнее социальный объект, по отношению к которому существует у личности определенная диспозиция, тем более устойчивой она является (см. семинарское занятие № 5).