Рабочая тетрадь

по истории России

ДРЕВНЯЯ РУСЬ

РАБОЧИЙ ЛИСТ 1

Прочитайте документы и ответьте на вопросы

1. О каком событии русской истории рассказывается в данном отрывке «Повести временных лет»? Как современная историческая наука рассматривает проблему образования Древнерусского государства?

«Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей.

В год 6370 (862) изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, и иные норманны и англы. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, на Белом озере, а третий, Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля»

ОТВЕТ:

• 862.Летописная дата «призвания варягов», согласно «Повести временных лет», посольство чуди, веси, ильменских славян и кривичей, народов, раздираемых междоусобными войнами, отправилось в землю варяжскую, чтобы найти князя, который мог бы положить конец этим раздорам. Рюрик получил княжеский стол в Старой Ладоге, а позже в Новгороде (Рюриково городище).По мнению ряда историков (например, Г.В. Вернадского, Л.Н. Гумилева),агрессивная политика Хазарского каганата нарушала торговые связи между южными и северными регионами, населенными русами (этнической группой, составившей основу будущего великого народа). Это послужило поводом для“призыва варягов из-за моря”, акции, о которой упоминает древнейшая летопись, и которая стала начальным моментом отсчета истории русской государственности (862 г.).

• В истории России природные и геополитические условия всегда оказывали влияние на формирование и развитие общества, форму его государственности и хозяйствования, те или иные исторические процессы. Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ – таковы основные специфические географические особенности России. Они не позволяли национальной общности быть защищенной от нашествий, набегов, вторжений, войн. И действительно, уже в первые века русской истории территория славянских племен подвергалась постоянным набегам хазар, печенегов, половцев. Тяжелые последствия имело монголо-татарское нашествие и двухвековое ордынское иго. Территория, на которой началась складываться древнерусская государственность, находилась в месте пересечения путей, по которым шла миграция народов и племен, пролегали кочевые трассы. Южнорусские степи были ареной бесконечной борьбы перемещающихся племен и народов. Нередко анты, аланы и славянские племена нападали на пограничные регионы Византийской империи. В такой сложной обстановке происходила консолидация славянских племен в политические союзы, которые стали зародышем оформления единой восточнославянской государственности. Племенные союзы в военно-политических целях объединялись в еще более крупные формирования – “союзы-союзов”. Центром одного из них стал Киев. В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство . Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

2. Укажите причину и последствия описываемых в документе событий.

«В год 6454 (946). Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых воинов и пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против нее. И когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бросил копьем в древлян, и копье пролетело между ушей коня… ибо был Святослав еще ребенок. И сказали Свенельд и Асмуд: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем». И победили древлян. Древляне же побежали и затворились в своих городах. Ольга же устремилась с сыном своим к городу Искоростеню, так как жители его убили ее мужа, и стала с сыном своим около города, а древляне затворились в городе и крепко боролись из города, ибо знали, что, убив князя, не на что им надеяться после сдачи. И стояла Ольга все лето и не могла взять города, и замыслила так: … раздав воинам – кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать каждому голубю и воробью трут… И, когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда… и так загорелись – где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы, и не было двора, где бы не горело… И побежали люди из города, и приказала Ольга воинам своим хватать их. И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань… И пошла Ольга… по Древлянской земле, устанавливая распорядок даней и налогов… В год 6455 (947). Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мсте погосты и дани и по Луге – оброки и дани, и ловища ее сохранились по всей земле…»

ОТВЕТ:

• Малолетний князь Святослав Игоревич вместе с матерью Ольгой участвует в походе против древлян с целью мести за убийство Игоря(великий князь Киевской Руси, согласно летописной традиции — сын Рюрика)

• По Новгородской Первой летописи киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын большую часть времени отсутствовал в военных походах. Ольга установила систему «погостов» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы. Ольга установила размеры «полюдья» — податей в пользу Киева, сроки и периодичность их уплаты — «оброки» и «уставы». Подвластные Киеву земли оказались поделены на административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор — «тиун»

3. О каком военно-политическом конфликте Киевской Руси с Византией идет речь? Какие последствия он имел для Руси?

«… пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город»

ОТВЕТ:

• Русско-византийская война 988 года (взятие Корсуни) — осада и захват киевским князем Владимиром греческого города Корсунь в Крыму в 988 или 989 году. Владимир к 988 году решил принять крещение в греческом городе Корсунь в Крыму

• После захвата города Владимир потребовал у византийского императора его сестру, обещав взамен креститься; дождался там Анны с церковной свитой, после чего крестился, заключил брак и вернул Корсунь Византии. По возвращении в Киев Владимир приступил к крещению народа с помощью греческих священников. Летописец замечает, что князь вывез из Корсуни не только мощи святых и иконы, но и прочие трофеи, включая всякую утварь и медные статуи.

4. На основе прочитанного отрывка из Краткой редакции «Русской Правды» докажите, что древнерусское общество было раннефеодальным по своей социальной природе?

21. Аже убиють огнищанина у клети, или у коня, или у говяда, или у коровье татьбы, то убити в пса вместо …

22. А в княжи тивуне 80 гривен.

23. А конюх старыи у стада 80 гривен, яко уставил Изяслав в своем конюсе, его ж(е) убиле Дорогобудьце.

24. А в сельском старосте княжи и в ра(та)инем 12 гривне.

25. А в рядовници княже 5 гривен.

26. А в смерде и в хо(ло)пе 5 гривен»4

.

ОТВЕТ:

Ст.11ПП начинает следующий раздел (ст.ст.11 - 17), устанавливающий ставки штрафов за убийство представителей различных социальных групп, связанных с княжеским (и отчасти с боярским) хозяйством, начиная от высокопоставленных тиунов и кончая холопом. В этом разделе вводится следующая система штрафов за убийство:

• огнищанин, тиун, конюший - 80 гривен;

• княжеский отрок, конюх, повар - 40 гривен;

• сельский тиун, ремесленник, кормилица - 12 гривен;

• раба - 6 гривен;

• смерд, холоп, рядович - 5 гривен.

1. Упоминаются в Русской Правде рядовичи, жизнь которых защищалась минимальным пятигривенным штрафом. По-видимому, так называли людей, не пошедших в холопство и заключивших «ряд» - договор — тиунов, ключников, мужей рабынь.

2. -Наконец, не раз говорится в Русской Правде о смердах. Историки до сих пор не пришли к единому мнению о том, каково было их положение. Штраф за убийство смерда составлял лишь 5 гривен. Если смерд умирал без детей, то его имущество не доставалось братьям или племянникам, а переходило князю. На практике, вероятно, это означало необходимость заплатить за вступление в наследство. Само слово «смерд» было в Древней Руси бранным, презрительным. Вместе с тем, в отличие от холопа, смерд сам платил штрафы, т. е. самостоятельно нес ответственность, а следовательно, обладал и какими-то правами. Скорее всего, смерды — это полусвободные люди, несшие повинности в пользу князя и платившие ему дань. Нельзя исключить и предположения, что смердами называли обложенных данью жителей недавно покоренных земель.

3. -Служба тиуном и ключником «без ряду» влекла за собой холопство потому, что эти люди ведали всем господским хозяйством и господин хотел неограниченно распоряжаться их судьбой для того, чтобы столь же неограниченно им доверять.

5. Укажите событие, отраженное в летописном тексте? Какой закономерный исторический процесс оно характеризует? Удалось ли русским князьям выполнить принятые решения?

«Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег и собрались в Любече для устроения мира. И обращались к себе, говоря: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы землю нашу терзают на части и радуются, что между нами войны и доныне. С этого времени соединимся в одно сердце и будем охранять Русские земли. Пусть каждый держит отчину свою… и на этом целовали крест: «если кто пойдет на кого, то на того будем все… и принеся клятву, разошлись восвояси…»

ОТВЕТ:

• В 1097 году Состоялся Любечский съезд — съезд русских князей, состоявшийся в городе Любече (на Днепре) с целью договориться о прекращении между княжеских распрей из-за уделов и сплотиться против разорявших Русь половцев.

• Сразу же после Любечского съезда Давид Игоревич с согласия Святополка ослепил Василька Ростиславича, что повлекло за собой новые войны между князьями.

• Любечские решения не могли полностью предотвратить междоусобные столкновения. Но с укреплением за князьями их отчин-волостей не было утрачено чувство общности, представление о единстве Русской земли.

6. Назовите выдающееся произведение древнерусской литературы, которому принадлежит приведенный ниже отрывок текста. О каком событии рассказывается в этом произведении?

«С раннего утра до вечера, с вечера до света летят стрелы каленые, гремят сабли о шлемы, трещат копья булатные в поле незнаемом среди земли Половецкой. Черна земля под копытами костьми была посеяна, и кровью полита; горем взошли они по Русской земле!

Что мне шумит, что мне звенит издалека рано до зари? Игорь полки заворачивает: жаль ему милого брата Всеволода. Бились день, бились другой, на третий день к полудню пали стяги Игоревы! Тут разлучились братья на берегу быстрой Каялы; тут кровавого вина недостало; тут пир закончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли за землю Русскую»

ОТВЕТ:

• Слово о полку Игореве.

• Рассказчик повествует о походе Игоря и с горечью говорит о поражении. В том, что «Игорь полки заворачивает», Лихачев видит намек на обстоятельства пленения (он отдалился от своего войска и был взят в плен). Знамения исполнились, и природа скорбит о гибели храбрых русичей: «Никнет трава от жалости, а древо с тоской к земле приклонилось».

7. О каком внешнеполитическом событии XIII века рассказывается в приведенном ниже отрывке Ипатьевской летописи?

«Первое их нашествие было на Рязанскую землю, и взяли они приступом город Рязань, выманили обманом князя Юрия и привели к Пронску, ведь княгиня его была в то время в Пронске. Обманом выманили и княгиню, и убили князя Юрия и его княгиню, и всех жителей его земли перебили, не пощадили и детей, даже грудных»

ОТВЕТ:

• Нашествие Батыя на Русь

8. О чем говорится в следующих строках сочинения папского легата XIII века Плано Карпини?

«… отличны видом от всех иных людей, имея щеки выпуклые и надутые, глаза едва приметные, ноги маленькие; большей частью ростом не высоки и худы; лицом смуглы и рябы. Они бреют волосы за ушами и спереди на лбу, отпуская усы, бороду и длинные косы сзади… Мужчины и женщины носят кафтаны парчовые, шелковые, и клееношные или шубы навыворот (получая ткани из Персии, а меха из России, Болгарии, земли мордовской, Башкирии) и какие-то странные высокие шапки. Живут в шатрах, сплетенных из прутьев и покрытых войлоками; вверху делается отверстие, через которое входит свет и выходит дым: ибо у них всегда пылает огонь в ставке…»

ОТВЕТ:

• О татарах

9. Какому выдающемуся произведению древнерусской литературы XIII века принадлежат эти строки?

«О, светло светлая и прекрасно украшенная, земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местно чтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская…

И в те дни,– от великого Ярослава и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя владимирского, – обрушилась беда на христиан…»

ОТВЕТ:

• Этот текст называется «Слово о погибели русской земли» и в каждой публикации объявляется «отрывком из не дошедшего до нас в целости поэтического произведения… О татаро-монгольском нашествии». В этом тексте нет даже намёка на «татаро-монгольское иго».

РАБОЧИЙ ЛИСТ 2

Дайте определение понятиям

Баскак – представитель монголо-татарского хана, ведавший сбором дани и учетом населения в завоеванных землях.

Боярин - высший служебный чин в Русском государстве в XIV- XVII вв.

Вервь - (от "вервь" - веревка) - участок земли, отмеренный веревкой общине.

Вира - денежный штраф в Древней Руси в пользу князя за уголовные правонарушения.

Восточные славяне - одна из трех (наряду с зап. и южными) основных групп древних славян, образовавшаяся после распада их этнической и языковой общности; Жизнь племён, обитавших в лесистых областях Среднего и Верхнего Поднепровья, отличается более медленным развитием производства и общественных отношений.

Вотчина - земли, владение которыми происходило на гражданском праве, т. е. с правом продажи и наследования, вид феодально-земельной собственности; земля, переходящая прямо по наследству от отца к сыновьям.

Выход ордынский - дань и добыча с русских земель в пользу великого хана.

Дружина - постоянный вооруженный отряд, войско князя

Наместник - должностное лицо на Руси в XII-XVI вв.; возглавлял систему местного управления; деятельность строилась на основе принципа кормления.

Тиун — княжеский или боярский слуга, управлявший феодальным хозяйством в Древней Руси и русских княжествах XI—XV вв., а также в Русском государстве XV—XVII вв.

Удельное княжество - на Руси XII-XVI вв. составная часть крупных великих княжеств, управлялась членом великокняжеской семьи.

Феодальная раздробленность - форма организации государственного устройства и феодальных отношений.

Царьградские походы - походы древнерусских князей на Византию. В 860 был осажден Царьград (древнерусское название Константинополя; ныне Стамбул, Турция), после переговоров получен большой выкуп. В 907 войско восточных славян и др. народов осадило Царьград с моря и с суши. Был заключен выгодный мир. В 941 во время морского похода Игоря русские ладьи были сожжены "греческим огнем". Поход Игоря в 944 приостановлен греками предложением мира. Поход Святослава из Фракии к Царьграду (около 971) отбит императором Цимисхием.

Ярлык - льготные грамоты золотоордынских ханов, выдаваемые русским князьям (на великое или удельное княжение) и митрополитам (на освобождение церкви от налогов и повинностей).

Каким понятиям соответствуют данные определения

1. Способ содержания дружины, заключавшийся в предоставлении князьями дружинникам права сбора дани с определенной территории:

в) кормление

2. Хозяйство, в котором большая часть произведенного продукта используется для личного потребления:

а) натуральное

3. Место поклонения и жертвоприношения языческим богам, отправления культовых обрядов:

б) капище

4. Служители языческого культа у восточных славян:

б) волхвы

5. Комплекс личных земель великого князя:

в) домен

6. Человек, по каким-либо причинам порвавший со своей общиной, лишившийся прежнего социального статуса:

б) изгой

РАБОЧИЙ ЛИСТ 3

Заполните таблицы и схемы

1. Социальный строй Древнерусского государства

Социальная группа	Особенности правового и экономического статуса
Люди	Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства. Государственное регулирование экономической деятельности в правовом государстве не детерминирует все стороны экономического строя общества, а призвано определять основные направления развития, обеспечивать охрану интересов общества и гражданина. раницы свободы могут быть определены только законом, который есть мера свободы Свобода и порядок, если закон демократический. Следовательно, все, что не запрещено, то дозволено. Часть дозволенного определяется через права человека Закрепление прав необходимо для того, чтобы помочь человеку осознать свои возможности, но ни один набор прав не исчерпывает содержание свободы. Право частной собственности закреплено в основах конституционного строя и имеет повышенную конституционную защиту
Смерды	Свободный смерд-общинник обладал определенным имуществом, которое он мог завещать детям (землю - только сыновьям). При отсутствии наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. В судебном процессе смерд выступал полноправным участником.
Холопы	Положение холопов было крайне тяжким - они «ниже хлеба ржаного ели и без соли от последней нищеты». Все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ложились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. Господа могли продавать, наносить побои и даже безнаказанно убивать своих холопов . За убийство чужого холопа взимался «урок» — возмещение его стоимости господину — и «продажа» (штраф) за самовольное истребление чужой собственности. (Эти взыскания накладывались только в том случае, если чужой холоп был «убиен без вины» с его стороны). Стоимость мужчины-холопа «Русская Правда» оценивает в 5 гривен, робы (женщины-служанки) - 6 гривен, а более высокопоставленных холопов (ре­месленников, тиунов) - 12 гривен. Самого холопа, совершившего преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления). Штрафную ответственность за холопа всегда нес господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на "слова холопа".
Закупы	Закуп - человек, работающий в хозяйстве феодала за "купу", заем, в который могли включаться разные ценности: земля, скот, зерно, деньги и пр. Закон охранял личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать его и отнимать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, ответственность была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть "выдан головой", т.е. превращен в полного холопа. Его правовой статус резко менялся. За попытку уйти от господина, не расплатившись, закуп также обращался в холопа. В качестве свидетеля в судебном процессе закуп мог выступать только в особых случаях: по малозначительным делам ("в малых исках") или в случае отсутствия других свидетелей ("по нужде").