Билет 6

Характеристика Средне-ассирийских законов. Общие институты права.

Дошедшие до нас памятники древнеассирийского законода­тельства датируются временным промежутком от XXI до XV вв до н.э. Это период Древне- и Среднеассирийского царств, когда складывается собственная правовая традиция ассирийцев. Осно­вой ее является традиционные источники права. Обы­чай, который формулируется в постановлениях сначала народных собраний городских общин, а потом царской власти и судебные решения вышеупомянутых инстанций, хотя содержанием этих решений (ratio decedendi) является тоже обычное право. Собст­венно закон появляется как запись накопленных в архивах судеб­ных решений и постановлений по частным вопросам. Закон в Ассирии, как и в Вавилонии, Хеттском царстве, Иудее и др. стра­нах означал "сборник решений" или "постановлений", соединен­ных вместе. Отсюда кажущаяся нелогичность и несисте­матичность в изложении юридического материала в древних па­мятниках. Древний законодатель не ставил перед собой задачу систематизации, хотя она, судя по религиозным памятникам, ему была вполне под силу.

Следующий источник права - это акты делового оборота. Частные или официальные письма. Формулы сделок, дошедшие до нас. Это именно формулы - уже установленные долгой прак­тикой юридические инструкции, соблюдение которых является необходимым условием действительности сделок.

Последним источником права - опять-таки для всех госу­дарств древнего Востока - мы бы назвали Кодекс царя Хаммурапи. Для Ассирии, как и для Иудеи, этот памятник сыграл главную роль источника, помогающего рецепировать нормы права приме­нительно к тем отношениям, регулирование которых по каким-либо причинам не было произведено собственным правом.

Непосредственно ассирийские законы (САЗ) на нескольких глиняных табличках были найдены при археологических раскоп­ках в старых центрах ассирийской культуры, в частности, на мес­те столицы Ассирии - г. Ашшура. Ученые атрибутировали время их написания XI в. до Р.Х., эпохой царя Тиглатпасара I, но по содержанию, особенностям языка, законы эти были отнесены к XV в. до Р.Х., т.е. на 400 лет вперед.

Вещное право Ассирии

Испытал на себе сильное влияние регулирующей роли государства. По сути своей регулирование имело целью феодализацию земли, придание пра­ву частной собственности условного характера. Надо признать, в Ассирии это удалось, но полностью "обособленность" частной собственности здесь, как и в любом другом традиционном обще­стве древнего Востока, уничтожить не удалось.

Полноправным собственником является только paterfamilias ассирийской семьи, входящей в общину. Он может распространять свою власть на объекты как движимой, так и недвижимой собственности. По­ле, скот, дом и пр. можно продавать и покупать. Правда, при про­даже недвижимости, в основном общинного надела, необходима усложненная процедура совершения сделки.

Из содержания вещного права, что характерно, следует исковая защита. Санкция, ее размер, зависят от характера земельного надела, владельческие права хозяина кото­рого нарушаются.

Особую группу составляют нормы, регулирующие вещные права на людей, в основном эта группа связана с понятием залога - возникновение вещных прав на людей ассирийское законода­тельство во многом связывало с использованием залога.

Наряду с человеком в залог можно было отдавать и любые другие объекты вещных прав.

Обязательственное право Ассирии

Надо заметить, что общесемитическим понятием обязатель­ства было аккад.

Обязательство, таким образом, представляется у семитов уже в ранние времена достаточно формализованным институтом. Формальные требования к условиям заключения сделки – наличие свидетелей и письменного акта соблюдались на Востоке достаточно строго.

В целом, надо признать, ассирийцы знали довольно разви­тую систему договоров с самого начала своей истории. Устав Ассирийской торговой колонии (в сохранившейся части) подроб­но говорит о "денежных расчетах". Очевидно, под этим общим термином скрываются традиционный договор купли-продажи, заемные и ростовщические операции. В последующую эпоху эти виды обязательств должны были еще более развиться.

Договор купли-продажи ассирийцы различали в зависимо­сти от его предмета. Купля земли проходила с соблюдением "строгих формальностей. Сначала необходимо было произвести "освобождение" земли от обязательств в пользу третьих лиц. По завершении процедуры освобождения составлялся документ в 3-х копиях, каждую из которых, судя по всему, брали себе стороны: покупа­тель, продавец и власти.

Законы особо следят за тем, что продавцом может быть только собственник вещи.

Следующий по важности договор займа, который обеспечи­вается залогом. Закон особо следит за тем, чтобы в залог отдавалась действительная собственность должника, перезаклад не допускался.

Таким образом, перезаклад ведет к утере залога для недоб­росовестного кредитора, потере требования к должнику, кроме того, покупатель заклада может требовать от него возмещения убытков. Мошенничество должника, однако, подлежало наказа­нию.

Иными словами, с должника сверх суммы его долга взыски­вается сфальсифицированная им часть суммы обязательства.

Договор поклажи известен ассирийскому праву, при этом ст. 11 особо заботится о том, чтобы охранить интерес депозита­рия - от уже недобросовестного поклажедателя.

Транзитная торговля, чем раньше всего занялись ассирийцы, оставила след в сохранившихся фрагментах Среднеассирийских законов. Например, договор перевозки. Фрагмент V САЗ различает водную (речную) и сухопутную пе­ревозку груза. Установлена имущественная ответственность пе­ревозчика за ущерб, причиненный грузу в полном объеме. Только force majeur освобождает перевозчика от ответственности.

К нашему большому сожалению, ассирийские законы дошли до нас в крайне испорченном состоянии.