2.Формационный и цивилизационный подход к изучению истории

1. Формационный подход к изучению истории

Формационный подход – это подход, основной концепцией которого является прогресс в развитии, то есть переход от более низкого к более высокому типу общества.

Исходя из формационного подхода, всемирная история рассматривается как совокупность историй множества социально-исторических организмов, каждый из которых должен «пройти» ряд общественно-экономических формаций. Таким образом, всё существовавшее в истории множество социальных систем сводится к нескольким основным типам – общественно-экономическим формациям, которые последовательно сменяют друг друга. Сложившаяся в рамках формационного подхода отечественная традиция выделяет пять типов формаций: первобытнообщинная; рабовладельческая; феодальная; капиталистическая; коммунистическая. В своей работе «Россия в мировом сообществе цивилизаций» Семенникова Л.И. говорит о том, что утверждалось, что смена общественно-экономических формаций осуществляется преимущественно путем революций и составляет всеобщий объективный закон исторического развития(1,ст 26).

Приверженцами такого подхода являлись К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И. Ленин и др. Согласно теории общественно-экономических формаций К. Маркса (1818-1883) и Ф. Энгельса (1820-1895) понятие «общественно-экономическая формация» означает общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, соответствующей определенному уровню развития материального производства.

В соответствии с формационным подходом, общественные отношения разделяются на материальные и идеологические. Экономическая структура общества, совокупность материальных, или производственных, отношений обозначаются понятием «базис». Другой структурный элемент формации обозначается понятием «надстройка», которое включает в себя всю совокупность идеологических (политических, правовых и др.) отношений, связанных с ними взглядов, теорий, представлений, т.е. идеологию и психологию различных социальных групп или общества в целом, а также соответствующие организации и учреждения – государство, политические партии, общественные организации. В структуру надстройки общественно-экономической формации входят и социальные отношения общества, определенные формы быта, семьи, образа жизни.

В самом широком значении формационный подход означает видение истории человечества как восходящего прогрессивного развития, в основе которого лежит развитие производительных сил, задающее логику исторических изменений во всех остальных сферах человеческого общества. Однако, при этом из поля зрения полностью выпадает роль человека как субъекта истории, обладающего волей и творческой энергией, ибо в структуре формаций человек выступает лишь как объект воздействия исторических закономерностей.

2. Цивилизационный подход к изучению истории

Цивилизационный подход в отличие от формационного не представляет собой единой концепции. Принципы цивилизационного подхода к истории применимы к истории любой страны. Эта теория в значительной мере учитывает опыт других школ и направлений, носит сравнительных характер. История народа рассматривается не сама по себе, а в сравнении с историей других народов, цивилизаций. Это дает возможность глубже понять исторические процессы, их особенности. По мнению Семениковой Л.И. такой подход способствует выявлению самооценки общества, его места в мировой истории и культуре. Важно, что при цивилизационном подходе не отрицается методика других школ (стр. 34. Россия в мировом сообществе цивилизаций. - Брянск: Курсив, 1995. 608с.).

Несмотря на то, что цивилизационный подход представлен разными научными школами и направлениями, использующими различные критерии в определении сущности цивилизации, этот подход в обобщенном виде может быть обозначен как концепция, интегрирующая в понятии цивилизации как единой саморазвивающейся системы все социальные и несоциальные компоненты исторического процесса.

В самом общем виде цивилизационный подход выступает как объяснительный принцип, логическая направленность которого противоположна той, что мы видим в формационном подходе. Если в структуре формаций, в соответствии с принципом экономического детерминизма, явления духовного порядка выводятся из экономического базиса, то в структуре цивилизации, наоборот, экономические характеристики общества могут выводится из его духовной сферы. Более того, одной из базовых основ цивилизации, предопределяющей все другие её характеристики, как правило, считается именно тип духовных ценностей и соответствующий ему тип личности (менталитет), которые, в свою очередь, предопределяются особенностями той или иной природно-географической среды.

В рамках цивилизационного подхода считается, что единственным субъектом истории является человек. Именно его живое социально-историческое творчество в виде многообразных форм и продуктов трудовой, социальной и политической деятельности составляет содержание исторического процесса.

В рамках цивлизационного подхода не существует единой концепции переходов от одной стадии цивилизаций к другой.

В отличии от формационного подхода, который говорит, что решающую роль в развитии общества играют материальные (экономические) факторы, при цивилизационном подхода все факторы общественно-исторического развития признаются равнозначными с акцентом на духовные ценности, которые в ряде случаев даже определяют материальные условия жизни.

Принципиальным отличием цивилизационного подхода к изучению истории от формационного является понимание направленности исторического развития. В формационном подходе – это так называемое линейное построение, в соответствии с которым движение истории происходит поступательно от низшей формации к высшей. В цивилизационном подходе абсолютизация линейности неприемлема, здесь история развивается по линейно-концентрическим циклам.

Отцами цивилизационного подхода принято считать Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, Ш.Айзенштадта.

Список использованной литературы:

1. Учебное пособие для вузов. Семенников Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций.: Брянск. Курсив, 1995. 608с.

2. Интернет сайт : Исторический-сайт.рф

3. Интернет сайт: mylect.ru