15). Раннее- государственное объединение Усуней и Кангюй.

Государственное устройство усуней.

Усуни пришли в Семиречье из глубин Центральной Азии.  Во П в. до н.э. усуни подчинили сакские племена и основали владение во главе с предводителем, носившим титул «гуньмо». (кунь-баг – князь над князьями),  престол передавался по наследству.

Основная территория усуней – Семиречье. Столица усуней – грод Чигу – («Город красной долины»), находился на берегу Иссык-Куля.

Посол Китайского императора У-ди, отправленный на запад в 138 году н.э. пишет, что владение Усунь насчитывало 630 000 чел. и могло выставить 188 000 воинов.

Китайские источники характеризуют усуней, как кочевников. В то же время имеются находки поселений со стационарными жилищами.

Усуньское общество не было однородным, в нем имелись богатые люди – племенная и родовая знать, дружинники, жрецы и рядовая масса скотоводов и земледельцев. Известно, что богатые усуни держали до 5 тыс. лошадей. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю.

Одним из признаков рождавшейся собственности, какую бы форму она не принимала – родовую, общинную или частную, являлась отметка ее особыми знаками. Появляются знаки-метки на животных – тамги. О появлении частной собственности говорят также глинянные, каменные или металические печати.

Источники свидетельствуют о развитой системе должностей у верхушки общества. Кроме верховного правителя существовали еще восемь категорий чиновников. Помощник правителя носил титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти. Ниже находились два военачальника и три правителя уделов, именовавшиеся онха. Помощники военачальников носили титул дарту. Кроме того, были чиновники, ведавшие делами ставки, сбором налогов, исполнением законов и т. п. В обществе были и рабы, состоявшие в основном из военнопленных, но древнеусуньском обществе труд раба не стал основой производства. Как правило рабы использовались как слуги, обслуживающие господина и членов его семьи. Но были, видимо, и рабы-ремесленники, рабы-скотоводы или земледельцы.

Все это свидетельствует о том, что общество усуней достигло уровня государственности.

Политическая история усуней полна  междоусобной борьбы мылых гуньмо с великим за господство, а также войн с владетелями сопредельных территорий. В свое время усуни считались одним из значительных этнополитических объединений в Центральной Азии. Некоторые владетели солпредельных территорий  при нападении противника искали защиты у усуней; многие считали за честь породниться с усуньским гуньмо. Известно, что Ханьская империя и Хунну, заинтересованные в союзе с усунями, выдавали своих принцесс за него. Полигамные брачные отношения.

Этническая принадлежность усуней еще до конца не выяснена. Одни исследователи считают, что усуни принадлежали к восточно-иранским племенам, другие полагают, что усуни были предками тюрок. Большинство востоковедов и филологов подтверждают тюркоязычность древних усуней.

Название «уйсун» носит одно из крупных казахских племен.

 

ГОСУДАРСТВО КАНГЮЙ

 

Несмотря на обширную историографи, изученность Кангюй все еще остается неудовлетворительной. Причина-крайне ограниченный круг источников, сведения которых к тому же крайне противоричивы и отрывочны, что порождает неоднозначные интерпретации. В научном мире существует даже термин «Кангюйская проблема», которая касается историчко-политических, этнических вопросов, вопросов, связанных с локализацией Кангюя и т.д.

Впервые Кангюй (в китайском произношении Канцзюй) упоминается в известных нам письменных источниках II в. до н. э.

 В 138 г. китайский император Уди отправил торговое посольство во главе с князем Чжан Цянем в страны Запада. Через 13 лет, претерпев много трудностей, Чжань Цянь вернулся. В составленной им записке впервые были охарактеризованы неведомые ранее в Китае государства. Среди них был назван Кангюй, в ставке правителя которого Чжан Цяну удалось побывать лично.

Согласно сведениям китайского посла, территория  Кангюя занимала обширные пространства: южный  Казахстан, включая Ташкентский оазис, бассейны древних русел рек Сырдарьи , Жанадарьи, Кувандарьи и часть юго-западного Семиречья.

“Ставка (столица) – город Битянь. Народонаселение состоит из 120 000 семейств, 600 000 душ; строевого войска 120 000 человек”.

 Из этих же источников известны эпизоды внешней политики Кангюя “Кангюй... горд и дерзок и никак не соглашается делать поклонение перед старшими. Чиновников, посылаемых к нему от наместников, сажает ниже усуньских послов. Князьям и старшинам подают кушание прежде, а потом уже посланным от наместника”.

Общей тенденцией политики Кангюя на протяжении всего периода его существования было стремление сохранить под своим контролем участок Шелкового пути от Ферганы до Приаралья, шедшего по Сырдарье. И это ему удавалось.

В результате в районах, где проходили караванные маршруты, развивалась оседлость, формировались древнейшие поселения и города. Хозяйственной деятельностью населения поселений становится земледелие на основе примитивных форм ирригации, позже, уже в первые века н.э. строятся крупные каналы.

В рамках этого государственного образования  гармонично было объединено население, ведшее кочевое (полукочевое) земледелие и поливное земледелие. При этом, представители этих хозяйственных направлений были этнически родственны, имели одни культурные корни.

Очевидно, правящая элита Кангюя сохраняла, как это было и позже в истории Центральной Азии, традиции кочевого быта, идеологию, исторические предания своих давних предков. Доказательство этого мы находим в китайских хрониках, где говорится о существовании летней и зимней ризиденции правителя Кангюя, которые находились на расстоянии 900 ли друг от друга. Можно вполне обосмновано предполагать, что если зимняя столица находилась в присырдарьинском районе. То летние пастбища и ставка правителя могли быть далеко в степях Центрального Казахстана.

При раскопках обнаруживаются дворцы и дворцовые комплексы, купольные сооружения культового характера, богатые захоронения. Наиболее массовые находки – керамика (сосуды различной формы, сделанные с большим вкусом), что говорит о развитии данного ремесла, металлические изделия (о развитии металлургического ремесла),  элементы для ткацких станков – о развитии ткачества и т.д.

В пользу активного функционирования Шелкового пути по Сырдарье вверх на северо-запад на Кавказ и в Причерноморье, а также на юг в Иран, на Ближний Восток и в Индию свидетельствуют находки,: китайские монеты и зеркала, коралловые бусы из Индии, бронзовые фибулы- застежки из Европы, резные камни - инталио из Ирана.

Накопленные данные о характере хозяйства Кангюя во П-У веке н.э. уже сейчас позволяет заключить, что население вполне обеспечивало себя всеми необходимыми продуктами, сырьем и ремесленными изделиями. В наиболее развитых регионах, складываются раннегородские центры, становящиеся центрами ремесла и торговли. О развитии внутреннего рынка свидетельствует начавшаяся в этот период регулярная чеканка местной монеты. В настоящее время специалистам известно более 1300 медных монет различного веса. Основной тип – изображение профиля правителя на одной стороне и изображение тамги – на оборотной.

Почти одновременно на территории Кангюя появляются китайские монеты У-шу (П в. до н.э.), что говорит о развитии товарно-денежных отношений.

 Сложным является вопрос об этническом характере населения Кангюя. До сих пор нет единого мнения о том, на каком языке говорили кангюйцы. По мнению А. М. Бернштама, кангюйцы были тюркоязычным народом. Другие исследователи полагают, что кангюйцы принадлежали к кругу североиранских скотоводческих племен, которые лишь в середине 1 тыс. н. э. под влиянием переселения на Сырдарью тюркских племен стали менять свой этнический облик и язык. Б. А. Литвинский считает, что кангюйцы были потомками ираноязычных саков. Название Кангюй, по его мнению, можно истолковать как название одного из сакских племен – “люди в кожаных одеждах” (или доспехах).

Таким образом, на рубеже новой эры на юге Казахстана существовало и развивалось крупное и могущественное государственное объединение – Кангюй, которое играло важную роль в истории Востока. Кангюй был связан политическими, экономическими и культурными связями с Китаем, Парфией, Римом и Кушанской империей.