- •I Историко-философское введение
- •2.Предмет и функции философии.
- •3. Структура философии.
- •4. Философия как методология.
- •3А. Особенности древнегреческой философии периода ранней классики.
- •3Б. Особенности древнегреческой философии периода средней классики.
- •3В. Особенности древнегреческой философии периода высокой классики.
- •4. Особенности философии эллинизма (VI-I вв. До н.Э.)
- •Лекция III. Философия Средневековья, Возрождения, Нового времени.
- •1. Философия Средневековья. Общая характеристика.
- •3А. Естественнонаучные предпосылки философии Нового времени.
- •3Б. Философские идеи Фрэнсиса Бэкона (1561 – 1626).
- •3В. Субстанция и метод Рене Декарта (1596 – 1650).
- •3Г. Эмпиризм, сенсуализм, рационализм Нового времени.
- •3Д. Философия эпохи Просвещения (XVIII в.)
- •1.Немецкая классическая философия. И. Кант: критичность, априоризм, трансцендентализм.
- •2. Диалектический метод и историзм г. Гегеля.
- •4. Марксистская философия.
- •1. Философская мысль в Украине.
- •1А. Философия г.С. Сковороды (1722 – 1794)
- •1Б. Философские идеи т.Г. Шевченко (1814 – 1861)
- •2. Основные черты русской философии.
- •1. Философия жизни. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон.
- •2. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •3. Позитивизм как философское осмысление науки.
- •4. Прагматизм как американский вариант позитивизма.
- •5. Феноменология как философская археология сознания.
- •6. Герменевтика как философская теория понимания.
- •7. Философия структурализма как поиск глубинных основ культуры.
- •8. Философская антропология как учение о сущности человека.
- •9. Экзистенциализм как философия человеческого существования.
- •10. Постмодернизм.
- •II Общая философия
- •1.Философский смысл проблемы бытия.
- •2. Проблема бытия в истории философии.
- •3. Материя. Движение как атрибут бытия.
- •4. Пространство и время – всеобщие формы существования материи.
- •1. Принципы диалектики.
- •2. Категории диалектики.
- •3. Законы диалектики.
- •4. Альтернативы диалектики.
- •1. Дух и душа как религиозно – философские понятия, означающие невещественные начала.
- •2. Сознание как человеческая способность идеального воспроизведения действительности.
- •3. Структура сознания. Самосознание и рефлексия.
- •4. Проблема единства рассудка и разума, ума и мудрости в умственной деятельности человека.
- •5. Общественное и индивидуальное сознание. Формы общественного сознания.
- •1. Познание, его сущность и смысл.
- •2. Проблема познаваемости мира: оптимизм, скептицизм и агностицизм.
- •3. Виды познания.
- •4. Соотношение познания, практики и опыта.
- •5. Проблема истины в познании.
II Общая философия
Лекция VII. Философское понимание мира.
«Само бытие без нравственного бытия
является проклятием, и, чем
значительнее это бытие, тем
значительнее это проклятие»
Ф. Бэкон
План
Философский смысл проблемы бытия.
Проблема бытия в истории философии.
Материя. Движение как атрибут бытия.
Пространство и время – всеобщие формы существования материи.
1.Философский смысл проблемы бытия.
Бытие – одна из важнейших категорий философии, исследуется в онтологии (особом разделе философии). Слово “бытие” имеет два значения:
в узком смысле слова – это объективный мир (объективная реальность – материя), существующий независимо от сознания;
в широком смысле – это все существующее, не только материя, но и сознание, чувства, идеи и фантазии людей. Понятие о бытии парадоксально: ориентировано на предельно общие характеристики существующего, но постигается через структуры и воспроизводимость сущего (с одной стороны, в целом вечный бесконечный мир состоит из конечных, постоянно изменяющихся вещей, каждая из которых имеет свои свойства бытия; с другой стороны, входя в состав вечного, бесконечного мира, все конечные вещи связаны между собой некими цепочками единства мира).
Понятие бытия – абстракция, обобщение, указывающее на порядок, связь или иерархию различных видов реальностей, процессов, вещей, событий. В этой связи возникает проблема сопоставления бытия как такового и отдельных его форм, аспектов, разновидностей: бытие – это и единство и многообразие. В таком контексте предстает проблема соотношения бытия и субстанции – наличия общей основы всех вещей, явлений и процессов бытия, единства и взаимосвязи его многообразных форм.
Бытие в философском смысле – это проблема бытия и процесса, последовательности состояний естественных и искусственных систем, связности стадий их изменения, движения. Существуют следующие формы бытия:
бытие материальное – бытие вещей и процессов:
а) природных,
б) искусственных (второй природы);
2) бытие идеальное (духовное)
а) как субъективное (индивидуальное),
б) как объективное;
3) бытие человека
а) как физического тела,
б) как духовного существа;
4) бытие социального
а) индивидуальное бытие отдельного человека в обществе,
б) общественное бытие.
Бытие, рассматриваемое как динамика его форм и их взаимосвязей, конкретизируется через понятия движения, изменения, становления, развития, воспроизводства.
Вывод: Бытие как активное начало всей реальности исследуется в философии с позиций познавательной, духовно – нравственной, практической деятельности, т.е. предпринимаются попытки представить общую картину мира, синтезируя в ней все взаимосвязи – от космогонии до нравственных норм общественной жизни и выявить актуальные решения, которые определяют судьбу человечества.