5. Феноменология как философская археология сознания.

“Поскольку психическое дано просто как

определенный слой существования людей

и животных, психология может

рассматриваться как ветвь антропологии

или зоологии”.

Э. Гуссерль

Феноменология (греч. “феномен” – являющийся) возникла в начале XX в.; основоположник – немецкий философ Эдмунд Гуссерль (1859 – 1938) стремился найти твердое основание научного познания и всей человеческой культуры. Феноменология была призвана исследовать не внешний мир, а содержание сознания, не процесс мышления, а структуру сознания, принципы осуществимости мышления.

Предмет феноменологии – непосредственно данные феномены сознания, метод – чистое описание при воздержании от содержательных утверждений. Феноменология – априорная (доопытная) наука, изучающая не факты, а эйдосы (идеи) – чистые сущности фактов через созерцание, направляемое не на образ, а на его суть, принадлежащую глубинной структуре самого сознания, выступающего началом мышления и познания. Это и есть феномен чистого сознания, на основе которого возникают вариации восприятия, фантазии мышления и т.д. (например, образ предмета изменяется в зависимости от ракурса наблюдения, освещенности и др., а также – от субъективных условий: психологической установки на цвет, форму и т.д., но все же сохраняется понимание качества данного предмета – это и есть феномен чистого сознания).

Вывод: Феноменология исключает из рассмотрения содержание восприятий,

чтобы обнаружить глубинную структуру сознания человека.

6. Герменевтика как философская теория понимания.

“Мы исходим из того, что в языковом оформлении

человеческого опыта мира происходит не

измерение или учет наличествующего, но

обретает голос само сущее в том виде, в каком

оно в качестве сущего и значимого являет себя

человеку”

Х. Г. Гадамер

Герменевтика (от греч. – разъяснение, истолкование) [название связывают с именем мифологического бога Гермеса – вестника богов, растолковывавшего людям их указания] издавна представляла собой теорию и практику истолкования текстов.

Как философское направление герменевтика возникает в XIX в., а в XX в. становится философским направлением, главной проблемой которого является понимание. Основы герменевтики как общей теории интерпретации заложены Фридрихом Шлейермахером (1768 – 1834), а Вильгельм Дильтей (1833 – 1911) развил герменевтику как методологическую основу гуманитарного знания, обеспечивающую понимание прошлых культурных событий, исходя из субъективных намерений деятелей (противопоставлялось понимание, достигаемое в гуманитарном знании, объяснению, даваемому естествознанием).

Современная философская герменевтика синтезировала в себе:

– филологическую герменевтику – искусство толкования литературных текстов;

– теологическую герменевтику – толкование священных текстов;

– юридическую герменевтику – толкование правовых законов и в качестве методологической процедуры активно используется во многих философских направлениях (экзистенциализме, неотомизме, постпозитивизме и т.д.).

Вывод: Философская герменевтика, разрабатывая подходы понимания,

существенно дополняет “объясняющие” подходы, поставляемые

другими формами культуры.