5. Понятие культуры в социологии. Социокультурные ценности. Материалистические и постматериалистические ценности

Термином «культура» в социологии обозначается жизненный уклад общества, под которым понимаются все достижения и нравы народа, включая язык, обычаи, особенности одежды, созданные людьми символы и объекты материальной культуры.

Концепция культуры превратилась в 1980—1990-е гг. в центральный организующий момент многих социологических исследований и построений.

Основные элементы культуры классифицируются следующим образом:

1. Материальные:

1. простые — инструменты, посуда, мебель и т.п.

2. сложные — компьютеры, здания, заводы и т.д.;

2. нематериальные: нормы, институты, ценности, убеждения

Понятие культуры в социологии, ее роли, места в жизни людей имеет разные направленности по двум течениям. Первый подход по этому вопросу – эволюционистский (Иоганн Готфрид Гердер). В нем культура рассматривается как решающий фактор совершенствования и эволюции человека, который способен превратить его в творческое и гармоничное существо. Второй подход – критичный. Он толкует культуру как особое средство закабаления человека и поступательного превращения его в орудие сил, враждебных человеку.

Ведущие социологи рассматривали понятие культуры следующим образом. Жан Жак Руссо считал, что жизнь на лоне природы является единственно правильной, а культура ее извращает. Фридрих Ницше писал, что человек по сути некультурен, а культура призвана для его порабощения и угнетения природных сил.

Освальд Шпенглер считал, что каждая культура имеет свою судьбу, которая заканчивается развитием цивилизации. Фердинанд Теннис вывел теорию невозможности противопоставления культуры и цивилизации. Хосе Ортега-и-Гассет является автором традиции культурного пессимизма, что означает, что человек является элементом массы и его поведение стадно. Кризис современной цивилизации связан с массовизацией культуры.

Русские исследователи культуры интерпретировали понятие культуры в социологии двойственно. С одной стороны, развивалась традиция эволюционной теории, по которой прогресс общества определяется развитием культуры), а с другой – критика.

Социокультурные ценности — это не только нравственные ориентиры для людей, но и мерило гуманности и цивилизованности общества, членами которого являются эти люди. Общество без выверенной во всех отношениях системы позитивных социокультурных ценностей, обречено на стагнацию, потерю своей былой мощи. Такое общество характеризует разобщенность между его членами, оно лишено единых, базовых ценностных установок.

Разумеется, в формировании в сознании людей социокультурных ценностей проявляется не только стихийность, в этом процессе в той или иной мере, в том или ином направлении осуществляется и осознанная деятельность со стороны государственных институтов. Однако данный вопрос мало изучен во всей полноте. Ведущиеся в этом направлении теоретические исследования нередко имеют фрагментарный характер без уяснения связей между результатами культурного формирования личности и теми социально-экономическими и политическими условиями, в которых происходит формирование личности.

Вопрос ценностей в современном мире приобретает все большую актуальность. Согласно теории Рональда Инглгарта, президента Ассоциации всемирного исследования ценностей, в ментальности людей в развитых странах (прежде всего в США) произошли революционные, радикальные изменения, связанные с ростом уровня и качества жизни. Он проверял свою теорию эмпирически по всему миру. Оказалось, что в бедных странах распространены материалистические ценности (прежде всего экономическая и физическая безопасность и социальный комфорт). А в богатых, где экономическая и физическая безопасность гарантированы, внимание людей переключается на другие факторы: качество жизни, самореализацию, участие в политических, общественных, экологических движениях. То есть в развитых странах больше ориентируются на постматериалистические ценности. Молодежь, которая смотрит в будущее, прежде всего на них и сосредоточена. Исследователь выдвинул оптимистичную идею: возрастает богатство страны — материалистические ценности заменяются постматериалистическими, более гуманитарными.