
- •Билеты по теоретической социологии
- •1. Структура теоретической социологии. Логика социологической теории
- •2. Этапы развития теоретической социологии
- •I. Середина 19 века.
- •II. 2 половина 19 века.
- •III. Начало 20 века.
- •IV. Середина 20 века.
- •V. 90 годы 20 века.
- •3. Общество и социальная система. Виды социальных систем. Исторические типы обществ. Теории и концепции общества
- •4. Понятие социальной структура и функции. Функциональный анализ в социологии. Теоретическое содержание работы р. Мертона «Явные и латентные функции»
- •5. Понятие культуры в социологии. Социокультурные ценности. Материалистические и постматериалистические ценности
- •Материальные:
- •6. Социальные институты и организации. Функции важнейших социальных институтов. Теории возникновения и изменения институтов
- •7. Социальное неравенство и понятийный аппарат стратификации общества. Социальная стратификация российского общества
- •8. Поведение, социальное действие, социальное взаимодействие. Теоретическое содержание работы Вебера «Основные социологические понятия»
- •9. «Логические» и «нелогические» действия в социологической теории в. Парето.
- •10. Социальная роль, нормы и социальный контроль
- •1.Социальная роль.
- •2.Социальные нормы.
- •3.Социальный контроль.
- •11.Социализация
- •13. Основы теории социальной системы Лумана (по работам «Для чего необходима системная теория» и «Понятие общества»)
- •14. Основы марксистской социальной философии. Законы и категории материалистической диалектики, основные понятия исторического материализма
- •15. Понятие традиционной и критической теории общества.
- •1. Понятие франкфуртской школы
- •2. Политические и теоретические истоки
- •17. Критика тенденций современного общественного развития г. Маркузе (по работе «Одномерный человек»)
- •19. Общие гипотезы теоретико-поведенческой социологии Хоманса и их взаимосвязь
- •20. Идейные источники, предмет и основные понятия символического интеракционизма по Миду и Блумеру
- •21. Феноменологическая социология о сущности социального взаимодействия и социального порядка (по Шюцу, Бергеру и Лукману)
- •22. Основные понятия и теоретические положения феноменологической социологии (Альфред Щюц Структура повседневного мышления)
- •Взаимность перспектив
- •Социальное происхождение знания
- •Социальное распределение знания
- •23. Понятие этнометодологии, ее предмет и методы. Г.Гарфинкель " Кризисные эксперименты", их теоретическая интерпритация
- •24. Социально-драматургический подход в символическом интеракционизме: основные вопросы социологии и. Гофмана
- •25. Ситуация в российской теоретической социологии
- •26. Процесс глобализации современного общества (по работе у. Бека «Собственная жизнь в развязанном мире: индивидуализация, глобализация и политика»)
- •27. Структуралистская перспектива в социологии (по работе р. Барта «Миф сегодня»)
- •28. Понятие «постмодерна» в социологии (по работе ж.Ф. Лиотара «Состояние постмодерна»)
- •29. Социология вещей б. Латура (по работам «Когда вещи дают сдачи» и «Где недостающая масса? Социология одной двери»)
- •30.Модернизация общества
23. Понятие этнометодологии, ее предмет и методы. Г.Гарфинкель " Кризисные эксперименты", их теоретическая интерпритация
Гарольд Гарфинкель (1917-2011) американский социолог, создатель понятия этнометодология. После Второй мировой войны Гарфинкель стажировался в Гарвардском университете под руководством Т. Парсонса.
“Этнометодология”- методы, которые используют люди, принадлежащие к определенной культуре для описания и осмысления своих собственных действий в повседневной жизни, а также способы, с помощью которых индивиды приходят к согласию в коммуникативных процессах.
Предметом изучения Г.Гарфинкеля являлись спонтанные социальные изменения, вызванные латентными, неосознаваемыми механизмами социальной коммуникации между людьми. По его мнению, люди на основе здравого смысла в основном совершают рутинные действия, которые не всегда осознаются и не подвергаются рефлексии самими действующими индивидами, т.е. социальная структура воздействует на сознание индивида через “фоновые ожидания”, под которыми имеются в виду социально одобряемые установки на те или иные действия. Фоновые ожидания «видимы, но не замечаемы», не осознаваемы участниками взаимодействия и другими членами общества. Однако фоновые ожидания не пассивно воспринимаются: индивиды придают им личностный, практически рациональный смысл, перерабатывают, а иногда и существенно деформируют. Социальная жизнь представляется упорядоченной в определенном виде только потому, что члены общества активно заняты приданием смысла всему тому, что происходит в процессе интеракций1.
Документальный метод.
Документальный метод предполагает часть образца какого-либо объекта или явления (например, аплодисменты или крик на улице) представить, как “документ”, позволяющий дать определенную интерпретацию явлению.
Эксперименты по разрушению повседневных взаимодействий как метод изучения фоновых ожиданий. ( данный метод представлен в работе Г.Гарфинкеля "Кризисные эксперименты").
Для демонстрации сути данного метода Г.Гарфинкель провел ряд интересных экспериментов, нацеленных на сознательное разрушение нормального хода социальных взаимодействий.
Их суть состояла в следующем. Исходным условием эксперимента было то, что субъекты и объекты исследования были взаимосопряжены,т.к. коммуникация между людьми обязательно предполагают передачу латентных смыслов, которые, будучи видимыми, но не замечаемыми и не осознаваемыми, могут быть весьма значимы. Причем их можно выявить только в ходе нарушений фоновых ожиданий.
Проведя ряд экспериментов Г.Гарфинкель установил :
1.фоновые ожидания могут быть выявлены с помощью “индексации” – смысл любого явления или социального взаимодействия вытекает из его контекста, он является “индексированным” в конкретной ситуации. По существу любые интерпретации или объяснения членов общества в их повседневной жизни всегда осуществляются со ссылкой на конкретные обстоятельства или ситуации.
2. Участники экспериментов, замечая странное поведение собеседника, наделяли смыслом данное поведение, полагая, что устранение этих причин приведет к привычным моделям взаимодействия.
3. Социальный порядок весьма локален, хрупок, подвижен и не может быть однозначно выражен через какие-либо жесткие закономерности.