Лекция 1. Развитие культуры России в первой половине XIX в.

Вопрос 1. Особенности и тенденции развития русской культуры в первой половине XIX в. Главными факторами ее развития являлось наличие большого числа припятствий на пути, среди которых первое место занимали сословность и правительственный гнет. Более благоприятные условия существовали при Ал.I При Н.I. атмосфера морального унижения и «умственные плотины» (цензурные гонения, занавес с Западом).

1. Русская культура прошла два этапа в своем развитии по своему содержанию: 1. «дворянский» период русской культуры до 40-х – 50-х гг. XIX в. В силу неоднородности дворянского сословия, дворяне становились проводниками культуры разных сословий; 2. «разночинный» период, когда в просвещение, науку, литературу и искусство пришли разночинцы – преимущественно неимущие интеллигенты, получившие образование и живущие трудом, но самоотверженно преданные своему призванию (Белинский, сын воен.фельдшера, Федотов и др.). Отсюда заостренность их творчества — демократическая идея общего равенства, обличение гибельного права одних людей порабощать других. Разночинцы пришли в науку, образование, театр, кул-ру еще в XVIII в. — из-за глубоко бытовавшего представления дворянского общества о неприличие дворянину быть учителем, профессором, актером. Но эти разночинцы, поднимаясь по ступенькам табели о рангах, доходили до заветной ступени и становились тоже дворянами. Поэтому, в целом, область главенствующей в стране духовной культуры до 1917 г. определялась дворянством.

2. Особенностью развития русской культуры в XIX в. был «путь к интеллигентности», разумея «интеллигенцию» в русском смысле, т.е. в том понимании, какое сложилось в России. Содержание русской культуры этого периода – это «дорога к интеллигентности. Главным признаком интеллегентности следует считать, во-первых, преобладание духовных интересов над материальными…, во-вторых, уважительное отношение к «другому», «чужому», отношение переходящее в служение людям. (в России второй путь – аниномия интеллегенции, т.е. когда материальные интересы превышали духовные, рассматривался как путь к мещанству и в общественном мнении был презираем). Состав русской интеллегенции – преобладание дворянских интеллигентов. Кроме того российская интеллегенция была разночинной по происхождению и дворянской по сословной принадлежности.

3. Россия XIX в. — патриархальное иерархическое общество. Для всех сословий:

Семья: почитание старших, послушание родителям. По аналогии:

Государство: согласно русской самодержавной идеологии, Царь — «отец» своих поданных. Отношения между ними также устанавливались, как и в семье.

Отсюда — наличие сословного мировоззрения в условиях дробного общества. Так, определяющей чертой дворянского сословного мировоззрения было сознание своего особенного положения в государстве.

Для одних эта особенность — право «казнить и миловать» (чванство и бесконтрольность). Для других (просвещенное дворянство)— понимание долга перед отечеством (государством и непривилегированными сословиями — «кому много дано, с того и спросится»).

Основой их идейно-нравственных принципов — забота о судьбе отечества (часто олицетворялся с царем). Так Отец Бестужев, издатель «Санкт-Петербургского журнала» имел 5 сыновей и две дочери, воспитал в духе любви к России — все пять погибли (стали членами Северного общества) в Сибири или на Кавказе.

В основе семейного и домашнего образования — Идея самоотверженного служения монарху, Культ императора.

Воинские традиции воспитания в аристократических дворянских кругах (как привелегия). Военное обучение и образование требовали много расходов и были не по плечу многим дворянам. Мироощущение дворян первой половины XIX в. определялось СЛУЖБОЙ и ПРИВИЛЕГИРОВАННОСТЬЮ. Правило «СЛУЖИТЬ ВЕРНО» —— входило в кодекс дворянской чести. ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ отождествлялась с ЛЮБОВЬЮ К ПРЕСТОЛУ. Служили «ЦАРЮ И ОТЕЧЕСТВУ».

Дворянский этикет — «Правила хорошего тона» – нормы поведения (е.g. сдержанность в общении), которые передавались по наследству от родителей к детям. Также и конкретные навыки поведения (не сидеть, когда другие стоят, не отвечать сидя старшим, в обществе иметь вид непринужденный и приветливый, а не надутую, кислую физиономию).

4. Рост национального самосознания (Веницианов «Весна на пашне»)

5. Демократизация культуры. Крестьяноведение (Карамзин Бедная Лиза). Введение разговорного языка в литературу (создание русского литературного языка). Дебатировался вопрос о необходимости нормативного закрепления русского литературного языка.

6. Переход от академизма в ИЗО (сюжеты античности и библейских сюжетов) к бытовой жизни, реальной жизни.

7. Развитие светской культуры.

8. Небывало высокий патриотический подъем .