5.Восточные славяне в VI-IX вв: расселение, быт, организация власти.

VI-IX вв – догосударственный, до письменный, древний период.

Факторы, повлиявшие на общественно-бытовой строй:

• Природно-географический

• Колонизационный. Колонизация носила перманентный (постоянный) характер. С ЮЗ  СВ.

Инфильтрация - медленное просачивание малых групп на новые территории.

Контакты в основном с финно-уграми и балтами. Ассимиляция финно-угров имела социо-культурные последствия. Чем примитивнее культура, тем она устойчивее. Поэтому при столкновении более развитой земледельческой культуры славян с присваивающей культурой финно-угорв происходила консервация примитивных = самых устойчивых компонентов культуры в целях самосохранения.

Основа – земледелие, которое носило экстенсивный характер.

• Подсечно-огневное. В лесу. Деревья подрубались, засыхали на корню и сжигались. земля удобрялась золой, рыхлилась и использовалась до истощения.

• Залежное. в степях. Осваивается целина, после истощения переход на новые земли

• Переложное. Лесостепь. Трава выжигалась, полученной золой удобрялась земля, рыхлилась и использовалась до истощения.

Примитивные орудия труда: соха,орало = плуг. Основная культура – мягкая пшеница, рожь. Урожайность крайне низкая -> быстро развивается огородничество – репа, морковь, капуста.

Животноводство – подсобный характер. КРС и свиньи. Рыболовство, охота, бортничество (борть – дупло лесных пчел).

Типы поселений: по берегам рек. Маленькие по площади, полуземляночного типа (S=10-20 м), пол на 1-2 м ниже уровня земли. Центр дома – печь по-черному. За домами – посадочные площади. Все огораживалось – город. Через примерно 5 км – еще 1 поселок. Группа поселков – гнездо. Между гнездами – 30-100 км.

Общественная структура. Первоначально – родовая община. Род – коллектив родственников, ведущих свое происхождение от общего, часто легендарного предка. В главе – родоначальник – военачальник. Несколько общин – племя. Постепенный переход к соседской общине – вервь. Племена определяются по височным кольцам. Прочность родовых уз – почитание предков, кровная месть = единственный способ поддержания порядка в отсутствие публичной власти и государства, общая собственность, взаимная ответственность = круговая порука, жесткая регламентация жизни традицией (залог выживания), ретроспективность мышления (прошлое - лучшее). Публичная власть - внешняя сила, вне общества. Непубличная - вырастает из самой системы (отец), часть системы, тесно с ней связанная.

Прочность общинных институтов привела к тому, что в 7-9 вв нет социальной или имущественной дифференциации. Все свободны, все равны. Богатство – материальное воплощение удачи, материализация счастья. Разделение богатства на всю общину, т.к. не должно использоваться в личных целях. Часть делили, часть пропивали, часть закапывали. Клад – способ сохранения удачи. Более удачливый закрепляет свою власть через поступки, не за деньги. Общественная структура строилась на представлениях об удаче.

Свой = свободный/Чужой = несвободный: гость или пленник. Пленник – иноплеменник – челядь (?) . главная цель – выкуп. Неклассическое рабство, т.к. раб выключен из социальной иерархии при включенности в трудовые отношения. Свободолюбивость – не характер, а социальный фактор, т.к. на своей территории свои свободны, чужие – нет.

Система власти:

В основе – собрание свободных соплеменников.

Трехчастная система власти:

1. народное собрание (нет названия). Непубличная власть. Все естественным путем (глагольная форма описания в л.) Народ <-> войско<-> власть = взаимозаменяемы

2. совет старейшин (старцы). Дискуссионный вопрос.

3. Князь. Тоже вопрос. Власть формировалась из власти временного военного вождя. Этапы:

1) руководитель 1 похода (удачливость)

2) территории племен расширяются, соприкасаются- > союзы племен (IX в) – постоянный представитель = князь

3) союзы племен  суперсоюзы.

Наличие дружины как отдельной группы археологически не доказано. Дружинных захоронений нет.