38. Церковь и государство в XIV – XVI вв. Доктрина «Москва — третий Рим» и ее роль в исторических судьбах России. Иосифляне и нестяжатели. Официальная церковь и ереси.

С конца XIV в. начинается острое политическое противостояние церкви и государства. Став крупнейшим землевладельцем, церковь претендует на принятие самостоятельных решений.

В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заключена уния между РПЦ и католической под главенством папы римского. От Руси был митрополит, ставленник византии – Исидор. Но вернувшись, в 1441 г. за это он был арестован Василием II, но бежал в Рим. В 1448 году избрали нового митрополита, рязанского епископа – Иону. И лишь в1453 г. - падение Константинополя> автокефалия русской церкви.

2 пол XIV-XVI вв. – острые религиозных споры.

В XIV в. на Руси появляются еретические движения. Ереси – это религиозные учения, противоречащие ортодоксальным догматам церкви. В 70-х годах в Новгороде ересь-стригольники> критика Библии и сочинения «отцов церкви», отвергала церковные обряды, осуждала возвеличивание духовенства. Стригольники выступали против закабаления свободных людей. Сторонники стригольничества (низшее дух-во и ремесленники) встречались еще даже и в сер XV в.

• Во второй половине XV в - ереси «жидовствующих» в Новгороде . Затем, вместе с переехавшими новгородцами, попала в Москву. Её приверженцами стали многие иерархи Церкви и люди из окружения Ивана III. Жидовствующих обвиняли в иудаизме, хотя в целом они оставались в пределах христианского вероучения. Отрицали церковную иерархию, догмат о троичности божества, считали ненужными иконы и обряды. Отрицали загробную жизнь и Второе пришествие Иисуса Христа (тезис иудаизма). Иисус Христос – пророк как и Моисей, но не равный отцу-богу . Против русского монашества. <<< церковь ведет борьбу!!!

В 1490 г.- церковный собор в Москве, суд на ересью. Но еретикам покровительствовал Иван III. В 1502 г. он порвал с ними. В 1504 г.- новый церк. собор >смерть еретикам.

«иосифлянство» и «нестяжательство». Спор в вопросе о церковных богатствах.

«нестяжательство» - появилось в к XV в. среди монашества - идеолог Нил Сорский.

Идея: строгое использование церковных правил и обрядов, проповедовал аскетический образ жизни, отказ от мирских удовольствий. Считал вредным - монастырские крупные землевладения> за ликвидацию.

На церковном соборе 1503 г. выдвинули свою программу. (жить уединенно и содержать монастырь своим трудом)

Настоятель подмосковного Волоцкого монастыря Иосиф - идеолог «иосифлян». настаивали на наличии у церкви больших материальных средств, для распространения христианской веры. Они за невмешательство светской власти в церковные дела. Хотели для церкви высокое положение в политической жизни государства.

Нестяжатели><Иосифляне , борьба до середины XVI в. Великокняжеская власть первоначально поддерживала нестяжателей. В 1503 г. на церк. соборе Иван III поставил вопрос об отказе церкви от землевладений. Однако церковь отстояла свое имущество> нестяжатели - поражение. Хотя в начале правления Вас III еще поддерживал их, но решил, что ориентация на сильную церковь предпочтительней. + Иосифляне идут навстречу в 1510 отказ от идеи превосходства над светской властью. Более решительная борьба против «нестяжателей», пример, в 1525 - суд над богословом Максимом Греком.

В 1531 гг - монах Вассиан Патрикеев сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь.

К середине XVI в. вновь возникает возможность повести наступление государства на церковные владения.

Доктрина Руси: “Москва - Третий Рим”

Концепция Руси сформулированная после брака ИВАНА III (1440-1505 г.г.) с племянницей последнего византийского императора Константина XII - Софией Палеолог.

Их 1^ый сын Василий появился на свет в 1479 году. Русь была тесно связана с Византией династическими браками и раньше.

Великого князя Московского именуют как в византии – царем. (самодержцем).

в 1453 году после падения Константинополя Русь - единственное православное гос-во.

Гербом России стал византийский двуглавый орел. Софья Палеолог привезла его с собой в Россию на своих регалиях и поэтому получило значение преемственности от Византийского Царства (так считали В.Н. Татищев, Н.М. Карамзин и др.).

Двуглавый орел известен у хеттов и в Месопотамии и в Индии 2 века до н.э. и т.д. На Руси впервые найден в языческих курганах Смоленщины(8-9 вв.) и Гнездово (10 век). Позже, в 12-14 вв. он появляется на монетах Твери и т.д.

В нач 16 века инок ФИЛОФЕЙ сформулировал теорию МОСКВА- третий РИМ. Русь - последние и вечное царство православного мира, наследница Римской и Византийской империй. Из послания старца Фелофея Ивану III

Нельзя недооценивать и тот факт, что сочинения Филофея переписывались в Иосифо- Волоколамском монастыре (хотя уже после кончины преподобного Иосифа Волоцкого). Тк идея “МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ” созвучна наследию преподобного Волоцкого + предпосылка - ПОБЕДА над ересью жидовствующих , тк позволяла считать московское православие истинным, без заблуждений.

“ Два Рима пали в ересях и суетных соблазнах мира сего, не сумев сохранить чистоту веры, чистое и светлое мироощущения апостольского Православия.”

Первый - наследник мировой империи языческого Рима - отпав в гордыну католицизма.

Второй (Византия) - поступились чистотой Церкви ради политических выгод.

Третий же Рим - Москва, и ему до века хранить чистоту Православного вероучения, о конечном торжестве Божественной справедливости и любви.

Идея ТРЕТЬЕГО РИМА восходит к ИОСИФУ ВОЛОЦКОМУ.

53