Вопрос 3. «пвл» как памятник древнерусской книжности и ии.

Летописание – описание деяний как таковых, не обязательно точно датированных.

Летопись - историческое сочинение, изложение которого ведется по годам.

Л. свод – истор-литературный памятник сложного состава, включает в себя N-ко списков.

Протограф – предшествующий своду/л.

ПВЛ - один из древнейших Л. сводов, устойчивый общий текст, которым начинается большинство дошедших до нас Л. сводов. Условно выделяемый текст (!). охватывает период от древнейших времен до 20х гг XII в.

ИИ, предшествующие ПВЛ:

• начальный свод (Шахматов 1096-1099), т.к. во многих редакциях нарушение смысла, вставки, в НIЛ –нарушения отсутствуют => сохранился начальный свод.

• Древнейший свод – протограф начального свода (Шахматов, Тихомиров, Черпнин, Лихачев – расхождение о характере, времени и месте написания, однако никто не отрицает, что такой свод был и датируется он 1 пол. XI в. )

• Устные ИИ. Сам л-ц называет устных информантов – Вышата, Ян Вышатич.

• Иностранные ИИ. Хроники Георгия Амартола болгарский перевод наиболее заимствованный, летописец константинопольского патриарха Никифора, Хронограф особого состава… Не только факты, но и ряд основополагающих летописных идей (идея и. процесса).

• Сакральные ИИ. Священное писание, апокрифы… Житие Василия Нового

• Договоры Руси/Византии

Редакции ПВЛ:

1). Начальный свод. 1113г. Нестор, Киево-Печерская лавра

2). Лаврентьевский свод (14в.) 1116 г. Сильвестр

3). Ипатьевский свод. (нач 15в) 1118 г. ?

Данилевский считает, что все древнерусские Л. имеют внутреннюю идею – идея повествования до конца света. Эсхатологический смысл. Фиксация нравственных оценок основных персонажей в истории Руси, к-я претендовала на центр спасения человечества на СС.

Шахматов, Приселков связывают зарождение летописания с учреждением киевской митрополоии (1037). Но: зачем продолжать?

Значение сведений ПВЛ возрастает при сравнении ее с византийскими и другими иностранными ИИ более раннего происхождения. Так, например, по ЗКБ радимичи, поляне и вятичи составляли до сер. Х в. единое племя = лендзяне. Однако в ПВЛ эти племена четко разграничены в связи с христианизацией Руси и противопоставлением полян – христиан язычникам. То же можно сказать о славянских именах первых Рюриковичей = позднейшие переделки на славянский лад скандинавских имен. Легенда о Кие может быть отчасти достоверной, т.к. могли существовать родовые вожди, однако в той форме, в которой она преподносится, прослеживается явное желание возвысить полян.

При создании оригинального текста главным критерием отбора материала было со-Бытие, т.е. черты высшего христианского сознания и. опыта.

При работы с ПВЛ следует учитывать временные изменения смыла слов, метафоричность многих сказаний, непрямое цитирование христианских сюжетов, мировоззрение и личность автора, схоластические традиции.

глобальность идеи предполагала многоплановость изложения, охват широкого круга событий. Социальная полифункциональность – прагматическое, нравственное, историческое, беллетрическое значение.

И-г:.

Дворянская: Татищев открыл ПВЛ, перевел, датировал. Шлецер – чистый Нестор, Карамзин – материал без критики. Миллер – сравнение с иностранными ИИ.

V: господство некритической т.зр. наивная критика.

Золотой век: Шахматов – составил схему развития л-писания, вопрос о достоверности и степени пристрастности, Ключевский, Соловьев – продолжение традиция Татищева, Карамзина. Бесстужев-Рюмин – компилятивность ПВЛ.

V: много сделано, особенно Шахматовым.

Советская: Лихачев, Рыбаков – Л. = результат устных ИИ, полемика с князем. Приселков – тезис о переделке л-цем ранних ИИ. Покровский – классовые противоречия. V: активизация исследований. Идеолог. подход v.s. продолжение традиций Шахматова.

Современная: Данилевский, Скрынников. Деидеологизация, отказ от классового подхода, поиск решений в д/к, эсхатологический смысл. Попытка понять сознание л-ца.