7 Вопрос: Византийский культурно-исторический круг.
Византия не знала разрыва с античностью, пережив кризис IV-VI веков, Византия смогла сохранить суверенитет и даже вернуть большую часть утраченных владений. В результате в VIII-X веках Византия становится одним из наиболее сильных и наиболее развитым государством. Византия была многонациональной империей, при этом национальная принадлежность не имела значение, важнее было подданство императору. Весь период своего существования Византия была абсолютной монархией, император обладал абсолютной и неограниченной властью, ее опорой был мощный централизованный государственный аппарат. Опору государственного аппарата составляла постоянно действующая наемная армия, а также органы уголовного и политического розыска. В Византии отсутствовала система сословных привилегий, существовала единая система подданства. Здесь отсутствовала система городского самоуправления, все города контролировались администрацией императора. В Византии сложились особые отношения между государственной властью и церковью – Византийский император не занимал какого-либо места в церковной иерархии, но считался духовным главой всего христианского мира. Византийская империя рассматривалась как последнее христианское государство. Православная церковь не вмешивалась в дела государственной власти, добровольно подчинившись власти императора. Еще в IV-V веках складываются различия между православной и католической церковью. Первоначально различия носили догматический характер. В процессе формирования римской католической церкви противоречия ее с православной приобретают политический характер - римские папы и византийские императоры претендовали на абсолютное лидерство в христианском мире. В 1054 году римский папа и константинопольский патриарх прокляли друг друга и отлучили от церкви (с этого момента церкви раскололись). В XIII веке усиливается давление на Византию с востока и запада. В 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами, и единая Византийская империя прекратила свое существование. В XIII-XIV веках резко усиливается турецкая экспансия, в результате к началу XV века большая часть Византии была захвачена. Византийцы пытались найти поддержку в Западной Европе и в 1439 году была заключена уния – союз двух церквей, православная церковь признала первенство римских пап. Однако Западная Европа не смогла оказать реальной помощи и 27 мая 1453 года Константинополь пал и Византийская империя прекратила свое существование.
8 Вопрос: Образование Древнерусского государства. Государственный и общественный строй Киевской Руси.
Основные этапы формирования древнерусского государства.
Этап миграции славянских племен и их расселение. Славянские племена появились в Восточной Европе во 2 тыс до н.э. В 1 тыс до н. э. происходит разделение Германских и славянских народов. В 4-2 веке до н. э в результате столкновений с готами началась миграция из долины рек Эльбы. Западной Двины на среднерусскую возвышенность. Большинство историков полагают, что это было расселение на ранее занятых территориях. В целом расселение восточнославянских племен завершается в 6-7 веках.
7 и до конца 9 века. В результате геополитической стабилизации, в том числе вызванной отсутствием в степной зоне крупных объединений кочевых народов происходит интенсивное разложение родоплеменных структур, важным элементом становится формирование союзов племен, при этом формируются новые поселения, города, которые становятся не только центрами торговли, но и политическими центрами племенных союзов. Таким образом, в 8-9в формируется 8-12 племенных союзов. К концу 9 века сложились социально-политические и экономические пределы.
Конец 9-10 в. 862-980 годы. Это этап образования древнерусского государства Киевская Русь и формирование его территориальном основы. Переломным этапом следует считать правление Святослава. Разгром Хазарскою привел к признанию высшего суверенитета киевских князей. Киевская Русь начинает претендовать на лидерство в Европе. С княжения Святослава начинается династия Рюриковичей как единственной правящей династии.
980-1054 г. Княжение Владимира и Ярослава. Рассвет Киевской Руси и завершения в целом формирования государственного механизма.
С конца 11 в - начало политической централизации Киевской Руси.
882 год принято считать годом создания Древнерусского государства со столицей в Киеве Произошло объединение двух восточнославянских центров: Новгорода и Киева
Киевская Русь или Древнерусское государство — средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей.
Проблема возникновения государственности
В историографии долгое время существуют две гипотезы образования «древнерусского государства». Согласно норманской теории, опирающейся на Начальную русскую летопись и многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на Русь была привнесена извне варягами (Рюриком, Синеусом и Трувором) в 862. Основателями норманской теории считаются работавшие в Российской Академии Наук немецкие учёные-историки Байер, Миллер, Шлёцер; точки зрения о внешнем происхождении русской монархии придерживался в общем следовавший за версиями ПВЛ Н. М. Карамзин. Антинорманская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов.
Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих варягов. Учёные, относимые к норманистам, считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из западно-славянских земель. Существуют и промежуточные версии локализации — в Финляндии, Пруссии, другой части Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности.
В современной науке преобладает точка зрения, согласно которой жёсткое противопоставление «норманизма» и «антинорманизма» во многом политизировано; предпосылки исконной государственности у восточных славян не отрицались всерьёз ни Миллером, ни Шлёцером, ни Карамзиным, а внешнее (скандинавское или иное) происхождение правящей династии — достаточно распространённый в Средневековье феномен, никак не доказывающий неспособности народа к созданию государства или, конкретнее, института монархии.
Вопросы о том, был ли Рюрик основателем княжеской династии, каково происхождение летописных варягов, связан ли с ними этноним (а затем и название государства) Русь, продолжают оставаться дискуссионными в современной отечественной исторической науке. Западные историки в целом следуют концепции норманизма.
Образование Киевской Руси
Киевская Русь (Древнерусское государство) возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях славянских племен — полян, древлян и северян в Среднем Поднепровье. Основателями Киева и первыми правителями племени полян летописная легенда считает братьев Кия, Щека и Хорива. По данным археологических раскопок, проводившихся в Киеве в XIX—XX веке, уже в середине Iтысячелетия н. э. на месте Киева существовало городское поселение. Арабские писатели конца Iтысячелетия (аль-Истархи, Ибн-Хордадбех, Ибн-Хаукал говорят о Киеве (Куябе) как о крупном городе. Ибн Хаукал писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией)».
Варяги, стремясь установить полный контроль над важнейшим торговым путем «из варяг в греки», вIX—X веке устанавливают контроль над Киевом. Летопись сохранила имена предводителей варягов, правивших в Киеве: Аскольд (Hoskuldr), Дир (Dyri), Олег (Helgi) и Игорь (Ingvar).
Русь упоминается как держава и в ряде других ранних источников: в 839 упомянуты послы кагана народа Рос, прибывшие сначала в Константинополь, а оттуда ко двору франкского императора Людовика Благочестивого. С этого же времени становится известным и этноним «русь». По аналогии с другими этнонимами того времени (чудин, гречанин, немчин и т. д.) житель (насельник) Руси, принадлежавший к народу «русь», звался «русин». Однако термин «Киевская Русь» появляется только в 18-19 веке.
В 860 при византийском императоре Михаиле III Русь громко выступает на международную арену: она провела первый известный поход на Константинополь, закончившийся победой и заключением русско-византийского мирного договора. Повесть временных лет приписывает этот поход правившим в Киеве варягам Аскольду и Диру, независимым от Рюрика. Поход привёл к так называемому первому крещению Руси, известному по византийским источникам, после которого на Руси возникла епархия и христианство приняла правящая верхушка (по-видимому, во главе с Аскольдом).
В 882, по летописной хронологии, князь Олег, родственник Рюрика, захватил Киев, убил Аскольда и Дира и объявил Киев столицей своего государства; господствующей религией вновь стало язычество, хотя христианское меньшинство в Киеве сохранилось. Олег Вещий считается основателем Руси.
Олег покорил древлян, северян и радимичей, ранeе плативших дань хазарам. Были заключены первые письменные договоры с Византией в 907 и 911, предусматривавшие льготные условия торговли для русских купцов (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег), решение правовых и военных вопросов. Были обложены данью племена радимичей, северян, древлян, кривичей. Согласно летописной версии, Олег, носивший титул Великого князя, правил более 30 лет, не считаясь с родным сыном Рюрика — Игорем. Тот занял престол после смерти Олега около 912 и правил до 945.
Игорь совершил два военных похода на Византию. Первый, в 941 году, завершился неудачно. Ему предшествовала так же неудачная военная компания против Хазарии, в ходе которой русь, действуя по просьбе Византии, атаковала хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем Песахом, и тогда повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в 944 году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих договоров 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В 945 году Игорь был убит во время сбора дани с древлян. После смерти Игоря в силу малолетства его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря княгини Ольги. Она стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда (по наиболее аргументированной версии, в 957, хотя предлагаются и другие даты). Впрочем, Ольга около 960 приглашала на Русь германского епископа Адальберта и священников латинского обряда (после неудачи своей миссии они были вынуждены покинуть Киев).
Около 962 возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей (964), которые последние из всех восточно-славянских племён платили дань хазарам. В 965 (по др. данным в 968/969) Святослав разгромил Хазарский каганат. Святослав намеревался создать собственное славянское государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода в 972. После смерти Святослава разгорелась междоусобица за право на престол (972—978 или 980). В ходе междоусобицы свои права на престол отстоял сын Святослава Владимир I Святой.