6 Вопрос: Европейская средневековая цивилизация

1. Государственный строй европейских стран в период средневековья

2. Социальная структура европейского средневекового общества

3. Роль римской католической церкви в европейском средневековом обществе

Развитие европейской государственности в период средневековья происходило как развитие монархической формы правления.

I этап – раннефеодальная монархия (V-IX века) – королевская власть выделяется из системы вождей. Короли первоначально выполняли военные функции. Королевская власть первоначально носила выборный характер, но у франков с VI века формируется наследственный характер передачи власти. Королевская власть существенно ограничивалась сохранявшимися родо-племенными институтами (племенными вождями, родовыми старейшинами, общими собраниями/советами воинов), опорой королевской власти выступала гвардия или дружина короля, из которой он рекрутировал (набирал) управленцев – министериалов. Король еще не был верховным собственником земли, но общинное землевладение практически ликвидируется к VII-VIII векам, образуется фонд королевских земель, которые раздаются в награду за службу.

II этап – сеньориальная монархия (X-XIII века) – король становится верховным собственником земли, большую часть земли он раздает своим вассалам в награду за службу, одновременно с землей феодалы получают право сбора с крестьян податей и осуществления над ними суда, постепенно в рамках феодальных иммунитетов оформляется политическая автономия феодов, в результате на территории феодальных владений реальная власть принадлежала собственнику земли. При этом действовал режим инфиодации, приводивший к формированию феодальной лестницы. Фактически власть короля распространялась только на его личные феодальные владения – домен.

III этап – сословно-представительная монархия (XIII-XIV века) – начинается усиление королевской власти, которая вступает в борьбу с крупными феодалами. В этот период вводится иммедиатизация (принесение всеми феодалами прямой присяги королю). В XI-XIII веках в Европе разворачивается коммунальное движение – борьба городов за освобождение феодальной зависимости. В результате многие города получили независимость или автономию. В итоге к XIV веку в Европе складываются три равные политические силы: королевская власть, крупные города, феодалы. Компромисс был достигнут в виде формирования сословно-представительных органов (Парламент, Будестаг, Кортесы)- включали представителей всех сословий, их главной задачей было утверждение системы налогообложения.

IV этап – абсолютная монархия (XV-XVIII век) – власть монарха обретает абсолютный юридический и фактический неограниченный характер, опорой власти монарха становиться централизованный государственный аппарат, с помощью которого он контролирует всю территорию страны. Формируется новая система взаимоотношений - вместо вассалитета формируется система подданства. Устанавливается государственный контроль над церковью, важнейшими элементами государственной власти становится постоянно действующая армия, органы уголовного и политического розыска. Устанавливается единая система налогообложения.

Социальная структура европейского средневекового общества.

Существует два основных варианта социальной стратификации европейского средневекового общества:

1. Классовый – в основе этого подхода лежит право собственности на землю как основное средство производства. В период феодализма собственность на землю носила сословно замкнутый и условный характер, собственниками земли являлись только феодалы. Владение землей осуществлялось под условие службы. Выделалось две категории феодалов – светские и духовные, крестьяне были лишены права собственности и являлись только пользователями земли, поэтому феодальная рента рассматривалась как плата за землю. В феодальном обществе выделяются только два класса: феодалы и феодально-зависимое население.

2. Сословный – общество делилось на сословия, каждое из которых имело определенный набор привилегий и обязанностей, установленных законом и обычаями, они принадлежали сословию, а не личности, сословная принадлежность определяла правовой, социальный и имущественный статус человека, она давалась по рождению и была пожизненной

Выделялось три сословия:

1. Духовенство – считалось, что оно служило Богу, поэтому освобождалось от податей и повинностей в пользу короля, священники находились под юрисдикцией церковных судов. Представители высшего духовенства как правило являлось крупными светскими феодалами, низшее духовенство по уровню жизни приближалось к третьему сословию. В то же время оно имело и ограничения – например, обет безбрачия - целибат.

2. Сеньоры – были освобождены от личных податей и повинностей в пользу короля, имели право владения землей, суда над крестьянами, сбор с них податей. В рамках сословия отношения строились на принципах сюзеренитета и вассалитета (личные двухсторонние отношения – между сеньором и вассалом). Сеньор передавал вассалу земли в награду за службу, в случае невыполнения службы мог отобрать землю, но сеньор был обязан покровительствовать вассалу, защищать его и его владения и гарантировать справедливый суд. В свою очередь вассал, получая земли, становился обязанным сеньору службой, верностью и судом. Вассал имел право суда равных в случае невыполнения сеньором обязательство мог расторгнуть отношения, вступление каждого вассала во владение землей называлось инвеститурой. Расторжение – обратная инвеститура.

3. Податное - представители этого сословия платили подати и выполняли повинности в полном объеме.

В рамках третьего сословия выделяются три основные категории:

а) крестьяне – кроме повинностей в пользу короля они выполняли ренту в пользу феодалов, лично свободные крестьяне платили ренту, установленную обычаем (ее феодал не мог менять произвольно), при отсутствии долгов они могли покинуть феодала, оставив все имущество. Лично несвободные крестьяне платили ренту, устанавливаемую произвольно и были привязаны к земле и личности феодала. Крепостное право в Европе никогда не было единой общегосударственной системой, здесь не существовало специальных государственных органов по поиску беглых крестьян. Кроме того, существовал принцип, по которому крестьянин, проживший 1 год и 1 день, становился лично свободными. В XIV – XV веках система прикрепления крестьян к земле постепенно ликвидируется.

б) горожане – в XII-XIII веках в результате коммунального движения формируется особый правовой статус горожанина, он действовал в пределах городской черты в рамках городского права. Горожане находились под юрисдикцией городских судов, могли свободно владеть и распоряжаться имуществом и участвовать в городском самоуправлении.

Городская община делилась на корпорации по профессиональному признаку – купцы объединялись в гильдии, имевшие свой страховой фонд, суды, и дававшие определенные привилегии на занятие торговлей в данном городе.

Ремесленники объединялись в цехи по профессиям, каждый цех ограничивал количество мастеров одной профессии, устанавливал условия производства продукции. Каждый цех являлся административной, хозяйственной, фискальной единицей. Таким образом, в основе социальной структуры средневекового общества лежала система личных наследственных статусов и состояний.

Роль римской католической церкви в средневековой Европе.

В эпоху римской империи папы были епископами города Рима, после разрушения Западной Римской Империи, католическая церковь сохранилась, но в отдельных регионах. В VI-IX веках христианство становится массовой религией в германских племенах, в VIII веке начинает формироваться политический союз между римскими папами и франкскими королями, в 800 году франкский король Карл принял титул императора, который был освящен римским папой, одновременно христианство становится государственной религией, в ее пользу собирается специальный налог – десятина. В X-XI, веках происходит борьба между римскими папами и европейскими королями за высшую церковную власть, в результате в начале XII века отменяется двойная инвеститура – право назначения на церковные должности получает только римский папа

В результате к XI-XII веками римская католическая церковь формируется как жестко централизованная европейская система, во главе стоял римский папа - он избирался конклавом кардиналов, он обладал правом высшего суда в христианском мире, принятые им нормативные акты считались общеобязательными для всех крестьян. Римский папа мог отлучать от церкви (в том числе и королей) освобождать от вассальной присяги и налагать интердикт – запрет на проведение церковной службы на определенной территории. Римский папа назначал всех высших служителей церкви, вся Западная Европа делилась на диоцезы – церковные округа, во главе которых стояли епископы, фактически назначаемые римским папой. Низшей церковной единицей был приход – во главе стоявшие священнослужители, назначаемые с согласия римского папы.

В X-XI веках начинает формироваться монашеские ордены, они располагались на территории многих государств, главной единицей (опорой) были монастыри. Настоятели монастырей назначались римскими папами. В период крестовых походов создаются военно-монашеские ордены, служившие в них рыцари освобождались от вассальной присяги. В крупнейших орденах состояло 2000-3000 рыцарей, эта сила была подчинена римскому папе. В XIII веке для борьбы с ересями формируется священная инквизиция, она должна была сплотить все общество и власть для борьбы с врагами церкви. Первоначально была учреждена должность генерала-инквизитора, но затем инквизиция была подчинена непосредственно римскому папе. В каждой диацезе создавался трибунал инквизиции, который осуществлял суд по религиозным преступлениям. Таким образом, римская католическая церковь создавала единство европейской средневековой цивилизации, она являлась крупнейшим собственником земли, контролировала духовную жизнь и общественное сознание. Церковь определяла праведное и грешное поведение. Только церковь могла дать спасение. Церковь контролировала систему образования и регулярно выступала с общеевропейскими проектами (программами).