2) Воспитание осуществляется через влияние следующих факторов:

1. макрофактор (макро- большой)-страна, этнос, общество, государство, которые влияют на воспитание всех живущих в определенных странах.

2. мезофакторы(мезо- средний, промежуточный)- условия воспитания больших групп людей, выделяемых: по местности и типу поселения,в котором они живут (регион,село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидение и т.д.).

3. микрофакторы (микро-маленький). К ним относятся факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют, семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников, воспитательные организации, различные общественные, государственные, религиозные, частные и контрсоциальные организации, микросоциум.

Остановим свое внимание на микрофакторе, точнее сказать на семье.

Семья является одной из первых исторических общностей, на протяжении веков остается главным передатчиком от поколения к поколению социокультурного опыта.С воспитанием в семье начинается процесс усвоения ребенком общественных норм и нравственных ценностей, национальных и религиозных традиций. Не случайно воспитательная функция семьи признается учеными и обществом одной из важнейших. Динамичные изменения российской действительности в последние десятилетия оказали существенное (но далеко не всегда позитивное)влияние на семью как социальный институт и ее воспитательный потенциал.

Воспитательный потенциал семьи в широком смысле можно рассматривать как комплекс условий и средств,определяющих возможности реализации семьей ее воспитательной функции.Он объединяет материальные и бытовые условия жизнедеятельности, численность и структуру семьи, степень развития семейного коллектива, характер внутрисемейных отношений, жизненный опыт, образовательный уровень, ценностные ориентации, профессиональные качества родителей и т. д. Успешность воспитания во многом зависит от того, сколько времени родители уделяют детям и как организован семейный досуг. Отвечая на данный вопрос, только 26,1% родителей считают, что того времени, которое они тратят на воспитание детей, вполне достаточно (этот показатель получен в полных семьях). В неполных семьях лишь 18,8% придерживаются такого же мнения. Среди отцов этот показатель самый низкий – всего 15,5%. Еще 69% отцов отметили, что уделяют воспитанию детей времени меньше, чем хотелось. При этом чем больше трудностей вызывает у них этот процесс воспитания детей, тем менее активна их позиция.

Особый интерес вызывают взгляды на содержание воспитания. Исследование показало, что родители всех возрастов практически независимо от их образования признают необходимость воспитания в детях ответственности и трудолюбия. Именно эти качества являются в глазах родителей абсолютной ценностью. Третье место родители отдали высоким моральным качествам, выделив как приоритетное воспитание порядочности. 20% считают, что воспитание заключается прежде всего в том, чтобы уберечь ребенка от различных неприятностей. Особенно этот ответ характерен для возрастной группы старше 40 лет, что, возможно, объясняется трудностями, с которыми сталкиваются родители в воспитании детей подросткового возраста.

Движущие силы и логика воспитательного процесса

ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ

Любое знание, в том числе по тео¬рии и методике воспитания, суще¬ствует и развивается на трех уров¬нях:

О методологическом (логика, философия науки, зани-мающаяся осмыслением методов исследования воспи-тания, толкованием предмета его и связей с другими явлениями окружающего мира).

О Теоретическом (основное содержание добытого наукой знания по теории воспитания: например, теория вос-питывающего обучения И. Гербарта, общая теория раз-вития личности К.Д. Ушинского, теория воспитатель¬ного коллектива А.С. Макаренко и др.), О Методическом (как прикладной уровень науки — орга¬низация практической воспитательной деятельности, уровень технологий воспитательного процесса, педа¬гогической техники и т.п.).

Движущие силы и логика воспитательного процесса, техника его выстраивания педагогически грамотным вос-питателем определяются его фундаментальными, основополагающими характеристиками. Основные из них тако¬вы: диалектичность, противоречивость, целенаправлен¬ность, систематичность, вариативность, оптимистичность. А.С. Макаренко считал педагогику самой диалектичес¬кой наукой, в которой все законы диалектики выражены с большей силой. В чем же проявляется диалектичность воспитательного процесса?

1. Б воспитательном процессе переплетены и взаимообусловлены связи и зависимости разного плана: социальные, психологические, педагогические. Например,изменения в политике.и идеологии влекут за собой изменения ценностных ориентации и, следовательно,ставят новые цели и задачи воспитания; экономические преобразования в обществе — материальную базу

образования и воспитания; открытие новых психологических концепций — во всем характере и методике воспитания...

2. Диалектичность воспитания проявляется в непрерывном развитии, динамичности, изменчивости всех компонентов и процесса в целом. Примеры: в класс пришел новый классный руководитель.., дети пришли после лета выросшие и окрепшие.., в классе случилось ЧП,введен новый учебный предмет, произошли бурные события в обществе... — все влияет на содержание и

методику воспитательного процесса.

3. Диалектичность процесса воспитания проявляется в его противоречивости.

ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ВОСПИТА-ТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Общефилософский закон единства и борьбы противоположностей оп¬ределяет противоречия как источ-ник и движущую силу развития -человека (школьника); детского кол¬лектива, содержания и методики воспитательного про¬цесса.

В философии и педагогике* принято различать внут-ренние и внешние, общие и индивидуальные противо¬речия.

Внутренние — это противоречия, порожденные конф-ликтом противоположных сторон внутри самого челове¬ка: между возрастающими требованиями к самому себе и потенциальными возможностями его. («Я летом собира-юсь поехать с альплагерь, но смогу ли?», «Я много раз давала себе слово не лгать маме, но никак не могу сдер-жать его», «Я никак не могу научиться стойко сказать «нет», если все говорят «да»: мне трудно противостоять общественному мнению»).

Внешние -- противоречия, порожденные взаимодей-ствием человека с окружающим миром. Например, внеш-ними требованиями, изменением обстоятельств, проти-востоянием социального окружения и природной среды, извечного противоречия «отцов» и «детей». В подростко-вом возрасте человек начинает осознанно им противо-стоять. Например, характерна позиция по отношению ко злу в стихотворении Ольги Мяловой (14 лет):

К тебе вернусь со спокойной улыбкой Бесстрашно встречу жестокий взгляд. Да, смел ты, Враг мой. Но я смелее -Не испугаюсь, не убегу, Конечно, я убивать не умею, Но зло убить — это я смогу. Силен ты, враг мой. Но я сильнее — Пусть даже погибну в неравной борьбе. Не мечом, не дубиной тебя огрею, А сердцем удар нанесу тебе!

Общие (универсальные) — противоречия как источник развития каждого человека и всех людей. Например, про-тиворечия между материальными и духовными потреб-ностями, между сознанием и поведением (особенно в школьном возрасте), между потребностями и возможно-стями их удовлетворения. Блестяще описал противоречия отрочества В.А. Сухомлинский в книге «Рождение граж-данина»:

«...с одной стороны, непримиримость к злу, неправ¬де, готовность вступить в борьбу с малейшим отклоне¬нием от истины и, с другой стороны, неумение разоб¬раться в сложных явлениях жизни;

...подросток хочет быть хорошим, стремится к идеалу и в то же время не любит, чтобы его воспитывали;

...желание самоутвердиться и неумение это сделать;

...противоречие между желанием, с одной стороны, и ограниченностью сил, опыта, возможностью для осуще-ствления их, с другой; ...показное отрицание авторите¬тов, увлечение идеальным и самомнение о том, что иде¬альное может быть в нашей будничной жизни;

...удивление перед неисчерпаемостью науки, желание много знать, переживание вдохновения, радости интел-лектуального труда и в то же время поверхностное, даже легкомысленное отношение к учебе, к своим повседнев-ным заданиям;

...романтическая восторженность и ...грубые выходки, моральное невежество, восхищение красотой и ...ирони-ческое отношение к красоте».

Индивидуальные — противоречия, обусловленные кон-кретной ситуацией развития каждого человека. На разре-шении этих противоречий построен практически весь про-цесс самовоспитания: не мог -- теперь могу, не умел -теперь могу, не знал — знаю и т.д.

ДРУГИЕ ФИЛОСОФСКИЕ ЗАКОНЫ

Другой всеобщий закон — закон пе-рехода количественных изменений в качественные — интерпретируется в теории воспитания так: отражая ло-гику и механизм развития воспитанника, количествен¬ные изменения в физическом, психическом и социаль¬ном становлении в ходе воспитания приводят к суще¬ственным качественным изменениям отдельных свойств и личности в целом. Так, включенный в позитивную вос¬питывающую деятельность трудный подросток начинает проявлять трудолюбие, чувство долга, товарищества, це-леустремленность. Опыт подростков в организации раз-личных дел по методике КТД (коллективной творческой деятельности) позволяет постепенно наращивать качества самоактуализирующего типа личности.

И наконец, закон отрицание отрицания характеризует направление процесса развития личности и коллектива, единство поступательности и преемственности, возник-новение нового и относительной повторяемости старого. Хорошо видны проявления этого закона, например, при использовании воспитателем логики превращения соуправления в детском коллективе в подлинное самоуправ-ление детского коллектива, новых форм воспитания и традиционных дел в классе, становление более «взрос-лых» и качественно более высоких норм отношений «пе-дагог <х> воспитанник» (от организации и контроля педа-гогом всех дел к самодеятельности детей).

Как и любой процесс, воспитание развивается от про-стых форм, методов и приемов, технологий и техник к более сложным благодаря умелому использованию педа-гогом тактики разрешения всех групп противоречий, уче¬та действия всех трех общефилософских законов разви¬тия — воспитательного процесса в целом и каждого его элемента.