7. Классические и современные теории политических элит.

Родиной теорий элит можно считать Италию.

Теория Гаэтано Моска. Он анализировал политическое господство на основе организационного подхода. Доступ в политический класс предполагает наличие особых качеств и способностей. Например, в первобытном обществе ценилась военная доблесть и отвага, позже деньги и богатство. Самый важный критерий отбора в политическую элиту является способность управлять, наличие знаний о ментальности народа и его национального характера. Г. Моска приводи три способа обновления элиты: наследование, выборы или кооптация (пополнение состава какого-либо органа недостающими работниками без проведения выборов). Он отмечал две тенденции в развитии правящего класса: стремление представителей данного класса сделать свои функции и привилегии наследственными, а с другой стороны – стремление новых сил сменить старые.

Теория Вильфредо Парето. Он говорит о круговороте элит, об их постоянной смене. В. Парето называет историю кладбищем элит, то есть привилегированных меньшинств, которые борются, приходят к власти, пользуются этой властью, приходят в упадок и заменяются другими меньшинствами. Элиты имеют тенденцию к упадку, а «неэлиты» в свою очередь способны создать достойных приемников элитарным элементам. Необходимость постоянной замены и циркуляции политических элит обуславливается тем, что прежние элиты теряют энергию, ту, которая помогла им когда-то завоевать место под солнцем. Особое внимание Парето уделял мотивации человеческих поступков, поэтому для него политика в значительной мере функция психологии. Таким образом, использую психологический подход в анализе общества и политики, В. Парето объяснил многообразие социальных институтов психологическим неравенством индивидов. Можно сделать вывод, что Парето определял элиту по ее врожденным психологическим свойствам, а главная идея термина «элита» - превосходство.

Элита делится на две части: «правящую» и «неправящую». «Ресурс согласия» основывается на умении правящего класса убедить массы в собственной правоте. Вероятность согласия зависит от способности элиты манипулировать чувствами и эмоциями толпы. Но не всегда умение убеждать помогает удержаться у власти, поэтому элита должна быть готова к применению силы.

Теория Роберта Мильхеса. Перерастание демократии о олигархию объяснятся психологией массы. Эти масс не могут сами управлять делами общества, поэтому необходима организация, которая неизбежно поделит любую группу на властвующих и подвластных. Позже Мильхес стал одним из сторонников фашизма. Акцентировал внимание на том, что власть элиты зависит от степени ее организованности.

Теория демократического элитаризма. (Р. Даль, С. Липсет). Понятие демократии как конкурентной борьбы претендентов на руководство обществом во время избирательных кампаний. Элита рассматривается как поборница либерально-демократических ценностей. Элита не властвует, а осуществляет руководство массами с их добровольного согласия, посредством свободных выборов.

Ценностные теории. (В.Рёпке, Ортега-и-Гасет). Элита-это слой общества. Наделенный высокими способностями к управлению. Положение элиты как высшего слоя оправданно, так как отвечает интересам всего общества в целом. Элита есть результат в большей степени естественного отбора лиц с выдающимися качествами и способностями управлять обществом. Социальное равенство должно пониматься как равенство возможностей.

Концепции плюрализма элит.( С. Келлер, О. Штаммер, Д. Рисмен). Элита множественна. Ни одна входящая в нее группа не способна оказать решающего воздействия на все области жизни одновременно. В условиях демократии власть распределена между различными группами элит, которые оказывать на принятие решений, отстаивая свои интересы. Элиты контролируются массами. Конкуренция между элитами предотвращает формирование целостной элитарной группы и делает возможным контроль со стороны общества. Доступ в элиты открыт для всех слоев общества, обладающими выдающими способностями и знаниями.

Леволиберальные концепции. (Р. Миллс). В реальной жизни элита находится на высшем уровне власти не допускает массы к участию в политике. Возможности демократических институтов незначительны. Властвующая элита занимает ключевые позиции в государстве. Между элитой и массами большое различие, преодоление которого практически невозможно.