Письмова робота на тему:

С.Кримський про філософію у книзі "Ранкові роздуми"

Виконала:

Студентка 1 курсу ФСНСТ

напрям: соціальна робота

5 група

Лобанова Віка

Зміст

Вступ

Життя в філософії і філософія в житті: С.Б. Кримський ¹

1. Створення власної філософської концепції "Філософія – не любов до мудрості, а мудрість любові"

2. Тенденції українського відродження у "Ранкових роздумах" С.Кримського

3. Філософія Кримського як зміна світоглядних та культурно-ціннісних орієнтирів

4. Києво-Могилянська академія у філософії С.Кримського як центр зародження української філософської думки та фортеця національної духовності у період українського просвітництва.

Висновки

Вступ Життя в філософії і філософія в житті: с.Б.Кримський

Гортаючи сторінки класичних творів загальновідомих філософів, мені часто спадає на думку питання: а що таке українська філософська думка? Хто вони ─ українські філософи?

Обираючи тему есе з філософії, звернула увагу, що із 43 запропонованих тем для індивідуальної самостійної роботи лише одна тема була присвячена українському філософу, а саме професору, доктору філософських наук Сергію Борисовичу Кримському. Виникає запитання: Чи можна вважати вагомим внесок С.Кримського у створення обліку сучасної української філософії? І чи є постать вітчизняного мислителя справжнім генератором філософської думки найновішого періоду України?

Хто ж він український філософ на межі двох тисячоліть? Не дивлячись на великий послужний список нагород і посад, великий творчий доробок філософської думки, на протязі свого 80-річного життя, Сергій Кримський належав до тієї когорти інтелектуалів, які не змиряються з абсурдами і бояться, як казав сам філософ, пропустити підтримкою народження нових істин. Він був Особистістю й Вченим, чий авторитет не потребував казенних звань і мішури регалій.²

Вважаю, що кожного, хто ознайомився хоча б з одним твором визначного українського вченого, одного із найбільш шанованих сучасних українських філософів Сергія Борисовича Кримського, захопило повальне переслідування його філософської спадщини, бо світ перед нами відкривається по-новому, у досі незвичному і невідомому ракурсі.

Окремі тези "Ранкових роздумів" лягли в основу моїх нових уявлень про філософію як науку. В них Сергій Борисович простими словами і зрозумілими прикладами висловив те, що довгий час я намагалася усвідомити, зрозуміти, сформулювати, довести… Його наукова творчість дійсно явище унікальне, бо сміливо, об’єктивно і доступно викладає нові знання про незвідане, про природу речей, про нашу культуру як феномен реального життя та таємниці людського буття. Стиль його філософських текстів одночасно і поетичний і науковий і музикальний; легко сприймається і робить філософію справжньою наукою життя, а точніше мистецтвом. Не випадково колеги Сергія Борисовича називали його філософом з великої літери.

Одна з учениць С.Кримського Іламі Ясна, досліджуючи творчість філософа, пише, що С.Кримський "був чистим мислителем", додаючи, що тільки "в цій чистоті і можлива філософія як поле, в якому людина розкриває свою долю, історію і покликання». Про нього говорили, що він "найшов себе, мужньо виписав свої думки на скрижалях української культури".³

Отже, ознайомившись з біографічним та творчим шляхом українського філософа, можна легко інтерпретувати вдалу назву бібліографічного покажчика філософської спадщини С.Кримського. Теза "життя в філософії і філософія в житті" Сергія Борисовича є дійсно тотожними і невід’ємними. Це вдалий приклад парадоксального зіткнення заголовка й формулювання смислу життя у філософії Кримського. Як Сергій Борисович не уявляє себе без філософії, так і сучасна українська філософська думка не набула б своєї мудрості, повноти та унікальності без таких яскравих її представників.