4 Бытовой уклад восточных славян: нравы и обычаи , семейно-брачные отношения, жилища, пища и одежда, военные традиции Культура и верования древних славян .

система подсечного земледелия способствовала появлению восточнославянского земледельческого календаря. В нем год делился на лунные месяцы в соответствии с циклами сельскохозяйственных работ.

Древние   славяне  были язычниками, обожествлявшими силы природы. Их обычаи, порядок были связаны с первобытными представлениями людей о всемогущих силах, способных влиять на их жизнь  и  благополучие. Судя по рассказу «Повести временных лет», князь Владимир за стенами Киевского княжеского двора поставил идолов, или кумиров, которым поклонялись  древние   славяне  до крещения Руси в 988 г. Это были Перун, Хорс, Стрибог, Даждьбог, Симаргл  и  Мокошь. Важную роль играли божества, связанные с теми силами природы, которые особенно важны для земледелия. Языческие обряды и праздники способствовали развитию фольклора, музыкального, драматического и танцевального искусства.После введения христианства память об основных и второстепенных богах осталась в произведениях народного творчества, где переосмыслению подверглись древние обычаи и кумиры. Достигнутый в VI–VIII в.в.  славянами  уровень развития производительных сил послужил для перехода их от первобытнообщинного строя к классовому обществу.

6 Проблема формирования государства на руси

нескольких факторах, которые повлияли на образование  государства .Экономические факторы влияли на становление  государства , но это влияние не было ни прямым, ни определяющим.  Государство  возникло тогда, когда непосредственно связанные с экономикой имущественные различия были не слишком существенны. Носители новой, предгосударственной и государственной власти (князья, дружинники) выделялись из общества не по имущественному, а по профессиональному признаку. В «Повести временных лет» он описывается так: «Путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру.Вместе с тем уже в IX веке, но особенно в X веке все большее значение приобретает другой путь, связывавшее европейский север с Черным морем..К концу VIII -- началу IX в. экономические и социальные процессы в восточнославянских землях привели к объединению различных племенных союзов в сильные межплеменные группировки.. Летописные источники сообщают, что после обращения к варягам оттуда в славянские и угро-финские земли прибыло три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Первый сел княжить у ильменских славян, сначала на Ладоге, а затем в Новгороде, где он «срубил» крепость; второй -- в землях веси, на Белоозере, а третий -- во владениях кривичей, в городе Изборске.Соловьев отмечает, что «по прошествии двух лет от призвания младшие братья -- Синеус и Трувор умерли, и всю власть принял один старший Рюрик.

В «Повести временных лет» записаны легенды о князьях, основателях города: Кие, Щеке и Хориве и их сестре Лыбеди. Итак, в IX веке у восточных славян формируется классовое общество и  государство , как закономерный этап развития. Предпосылки образования  государства  у славян, это развитие ремесла, земледелия; становление городов; возникновение имущественного неравенства, института частной собственности.