75

ТЕМА I. КУЛЬТУРОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

Проблема 1. Культурология как наука и учебная дисциплина.

Культурология - наука о культуре. Культура – это то, что отличает человека от животного. Животные приспосабливаются к окружающей среде, человек отделяет себя от природы, изменяет ее, сооружая надстройку в виде культуры. Культура не наследуется биологически (генетически), а приобретается только в результате воспитания и образования в обществе. Стать человеком можно только усвоив нормы и ценности конкретной культуры.

Культурология – относительно молодая область науки, возникла в ХХ веке.

Возникновение культурологии как отдельной отрасли гуманитарного знания в первой трети ХХ века объясняется конфликтом культур в европейском обществе, осознанием кризиса европейской культуры.

К историческим причинам формирования культурологии как науки относится становление мультикультурной постиндустриальной цивилизации (информационного общества с множеством культур), когда ученые стали задумываться: созданное человеком укрепит или разрушит человеческий род в век техногенных, экологических, политических катастроф.

Культурология как отдельная отрасль знания складывается в России позже других стран, с начала 90-х гг. ХХ столетия, потому что это было время больших перемен в обществе, требующих изучения. Причиной возникновения отечественной культурологии в начале 90-х годах. ХХ века является общественный интерес к проблемам культуры.

Термин «культурология» ввел в научный оборот американский антрополог Лесли Уайт (1900-1975). Он выделил культурологию как самостоятельную науку в комплексе общественных наук, предложил использовать термин "культурология" для обозначения особой дисциплины, изучающей культуру как "самостоятельную упорядоченность феноменов". (Смотрите раздел III – Словарь. Персоналии.).

Культурология как наука все еще формируется, но с 1987-1990-х она преподается как учебная дисциплина во всех вузах России.

В чем же значение культурологического знания для современного человека?

Во-первых, облегчает вхождение человека в общество, в определенную систему его норм и ценностей.

Во-вторых, влияет на уровень профессионального образования и профессиональной работы, инженерной культуры, позволяет уменьшить количество ошибок при принятии решений в профессиональной сфере.

Предмет исследования культурологии не превышает того, что возникло в человеческой истории, с древнейшей эпохи до современности. Культурология не изучает биологическую эволюцию, происхождение, генетико-морфологический аспект человеческой деятельности.

В число задач культурологии входит анализ культуры как системы феноменов, исследование культурных кодов и коммуникаций, изучение языков социальной коммуникации, разработка проблем социокультурной динамики (изменения, развития культуры). Основным предметом культурологии является система знаний, ценностей, норм человеческого поведения и их языковых носителей, модели культуры.

Культурология, как наука, изучает знаково-коммуникативный, ценностно-смысловой, нормативно-регулятивный аспект человеческой деятельности.

Культурология - это наука о функционирования языков социальной коммуникации. Коммуникативно-знаковые средства обеспечивают передачу жизненного опыта, способы его межпоколенной трансляции, способы фиксации социального опыта в виде "культурных текстов".

Нормативно-регулятивные механизмы обеспечивают коллективный характер жизнедеятельности людей, регулируют нормы поведения.

Ценности и смыслы определяют процессы формирования социально-значимых знаний в человеческих коллективах.

Объектом культурологических исследований является социокультурная система, включающая культуру. Культурология как система знаний о культуре изучает образ жизни людей. Наука исследует способы удовлетворения потребностей человека, принятые в данном обществе, социально-воспроизводимые механизмы и средства, обеспечивающие коллективный характер жизнедеятельности людей, проблемы систематизации социального опыта коллективной жизни людей, проблемы формирования культурной компетентности личности.

Задачей культурологии является исследование типологии культур, изучение истории конкретных культур в обобщенном виде.

Сводная таблица:

Культурология –наука о культуре, выделилась в самостоятельную отрасль в ХХ веке

Лесли Уайт ввел термин «культурология» и обосновал создание новой науки

Причина создания науки – кризис культуры, проблемы и перспективы развития информационного общества

Основным предметом культурологии является система знаний, ценностей, норм и их языковых носителей.

Проблема 2. Культурология в системе гуманитарных наук.

Культурология – интегрирующая наука. Она представляет синтез всех знаний о человеке и его культуре. Синтез – это соединение разнородных элементов, имеющих собственное качество. Специфика культурологического знания заключается в том, что оно состоит из комплекса научных знаний (философское знание о культуре, история культурологических учений, социология культуры, культурная антропология, история культуры, теоретическая и прикладная культурология).

Философия культуры – выявляет сущность и смысл культуры, ценность ее элементов, наиболее общие законы её развития. Философия культуры исследует развитие теоретических представлений о культуре.

Культурная антропология и этнография – науки, изучающие человека (антропос) как субъекта культуры, т.е. создающего культуру, и этнос (народ), этническую культуру.

Культурная антропология занимается изучением процесса адаптации человека к окружающей культурной среде, социализации личности (вхождения в общество) в условиях различных культур, влияния природной и культурной среды на духовный мир человека, особенностей национального характера, взаимодействия экологии и этноса (народа).

Этнография занимается изучением этносов и их культур, что способствует освоению национально-этнической уникальности культур народов мира, утверждению роли культуры в межнациональных отношениях.

Культурная антропология и этнография – отрасли культурологического знания, изучающие этническую культуру.

Социальная антропология, социология культуры – осуществляет сбор, обработку, анализ разнообразной информации о функционировании культуры в обществе. Социальная антропология – изучает закономерности поведения и деятельности людей, социальных групп в обществе. Социология культуры исследует тенденции культурного развития, проявляющиеся в сознании, поведении и образе жизни социальных групп. Важным направлением в социологии культуры является исследование процессов демократизации общественной жизни, изменение культурных потребностей и целей человека в условиях урбанизации и миграции.

История культуры – изучает каждую отдельную культуру как уникальное и оригинальное явление, конкретные формы существования постоянно изменяющегося человеческого общества, изучает различные типы культур, сравнивает разные культуры, разных эпох, стран и народов между собой. История культуры дает богатый материал о многообразии культурных достижений и ценностей, вклада народов в мировую культуру, изучает взаимовлияние культур.

Психологическая антропология – изучает человека, механизмы усвоения норм и ценностей культуры, мотивацию, мышление и переживания людей.

Культурология – изучает конкретные формы существования культуры, включает эмпирические (практические) материалы и теоретические обобщения.

Культурологический аспект – имеет срединный уровень между высшим философским (общими законами философии культуры) и низшим эмпирическим (историческими фактами культуры).

Цель культурологии проанализировать:

• Систему фактов культуры.

• Связи между элементами культуры.

• Динамику культурных систем.

• Способы производства и усвоения культурных феноменов (явлений, фактов).

• Типы культур и лежащие в их основе нормы, ценности.

• Культурные коды и коммуникации (взаимодействия) между ними.

• Культурология не изучает наиболее общие законы функционирования человеческого общества. Это предмет философии.

• В предмет культурологии не входит материальная база, обеспечивающая существование людей, виды материально-преобразующей деятельности, а также науки о технико-технологических процессах, происходящих в человеческих сообществах.

• В число задач культурологии не входит исследование социальной культуры, структурно-функциональных аспектов человеческой деятельности, структуры и динамики социальных групп и общества в целом, социальных организаций, статусов и ролей. Это предмет социологии.

• Мотивация, мышление и переживания людей – это предмет психологии.

• Виды искусства, жанры, стили художественных произведений и другие художественные явления – предмет искусствознания.

• В число основных задач культурологии не входит процессы расогенеза и распределения рас по регионам и континентам, изучение процессов генезиса различных этнических групп и наций. Это предмет этнографии.

• Взаимовлияние культуры и природной среды – основной предмет экологии.

Сводная таблица:

Социология культуры	Философия культуры	Философия истории
Этнография	Культурология в системе наук	Культурная антропология
Психологическая антропология	История культуры	Искусствознание

Проблема 3. Структура культурологии.

Структура современного культурологического знания включает: историю культуры, социологию культуры, историческую и прикладную культурологию.

Для терминов «историческая культурология» и «история культуры» справедливо утверждение о том, что это нетождественные понятия. Историческая культурология объединяет культурологические подходы к истории культуры, она более теоретична ; история культуры изучает конкретную историю материальной и духовной культуры.

Основные разделы, компоненты предмета культурологии:

• Онтология, Гносеология – бытие, познание культуры.

• Морфология – структура и функции (свойства) культуры.

• Семиотика (семантика) – система знаков культуры.

• Динамика – зарождение и изменение культуры.

• Социология культуры – дифференциация и взаимодействие культурных групп в обществе.

• Антропология культуры – мир человека в культуре.

• Прикладная культурология – занимается диагностикой и прогнозированием культурных процессов; разработкой культурной политики; содействием реализации культурных программ экономически, политически, духовно.

• Типология культур – классификация культур.

• История мировой и отечественной культуры в обобщенном виде.

Культурология делится на фундаментальную (или теоретическую) и прикладную в зависимости от целей познания.

• Теоретические (фундаментальные) знания формируют законы, концепции, теории о культуре.

• Прикладные – технологии управления культурными процессами через культурные институты (госучреждения, политические партии, образовательные, просветительные, воспитательные, творческие, спортивные).

• В структуру культурологии не входит:

• Философия

• Антропология

• Социология

• История искусств и эстетика

Сводная таблица:

Структура культурологии:

история культуры

историческая культурология

социология культуры

прикладная культурология

Проблема 4. Методы культурологических исследований

Методы культурологических исследований включают как общенаучные (анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, индукция, дедукция, аналогия, моделирование, системный подход, статистические методы), так и собственно культурологические.

Из области естественно-научного знания в культурологии чаще применяется метод системного анализа. Культура представляет собой одну из сложных систем, своего рода сверхсистему, элементами которой являются подсистемы – отдельные культурные сферы. Системный подход характеризует культуру с точки зрения ее организации и устойчивости, фиксирует внимание на функциональном взаимодействии ее элементов, что обеспечивает широкое применение системного анализа в культурологии.

Из естественно-научного знания в культурологию был привнесен синергетический подход, разработанный И.Р. Пригожиным, применительно к культуре и другим сложным системам с учетом их динамики, разрушения и возникновения новых системных образований под действием свойственных им внутренних причин. Синергетика изучает динамичные сложные самоорганизующиеся системы, отслеживая процессы потери или определенного порядка, качества, организации и превращения в деструктивное неупорядоченное состояние – хаос, в котором постепенно проступают контуры новых систем с качественно иным способом организации элементов. (Смотрите раздел III – Словарь. Персоналии.).

Метод моделирования применяется в культурологии для создания модели определенного периода в развитии культуры, для выявления его наиболее существенных черт.

Основными культурологическими методами являются:

• Семиотический – система знаков и символов, культурный текст,

для передачи опыта от поколения к поколению. Семиотический подход является одним из основных методов культурологического исследования.

• Структурно-функциональный – разложение исследуемого объекта культуры на составные части и выявление функций элементов культуры, их внутренних связей. Структурно-функциональный метод используется в культурной антропологии.

• Сравнительно-исторический (или компаративный) - анализ различных культур или явлений, выявление сходных черт и различий.. Сравнительно-исторический метод широко применяется в истории культуры.

Другие культурологические методы включают:

• Генетический подход. Культурогенез означает процесс возникновения, становления, возрождения культуры. Генетический подход позволяет изучить явление или процесс в развитии от момента возникновения до современного состояния.

• Диахронический - хронологическая последовательность возникновения, развития, проявления фактов, явлений, событий мировой и отечественной культуры.

• Дескриптивно-классифицирующий метод исследования культуры описывает элементы и черты культуры.

• Объяснительный – сведение к понятному

• Синхронический – совокупный анализ одновременно существующих двух или несколько культур на протяжении времени, их развития с учетом существующих взаимосвязей и возможных противоречий.

• Герменевтический – изначально толкование культурных текстов, теперь любых культурных феноменов, воспроизведение культурной системы изнутри. В эпоху средневековья герменевтика толковала Библию. В эпоху Возрождения герменевтика выступала как искусство перевода памятников античной культуры. Культурный текст - в культурологии понимается не только как письменное сообщение, а любой материальный или духовный объект (произведение искусства, вещь, обычай), рассматриваемый как носитель информации, через который человек постигает ценность объектов, прочитывает определенное культурное сообщение.

• Социологический – изучает культуру социальных групп общества

• Деятельностный – способ изучения творческой человеческой деятельности

• Аксиологический (ценностный)- совокупность материальных и духовных ценностей, имеющих значение для жизни человека

• Просветительский (гуманитарный) – выступает как процесс созидания духовного богатства общества и человека, основанное на стремлении к истине, добру, красоте, единству с природой, обществом, прошлым и будущим.

• Психологический – изучение особенностей национальной культуры, психического склада

• Биографический – анализ жизненного пути деятеля для лучшего понимания его внутреннего мира.

• Биосферный – глобальный, планетарный

• Не относится к методам, направленным на понимание культурных явлений:

• Метод факторного анализа

• Социологический.

Сводная таблица:

Методы культурологических исследований
культурологические	общенаучные
семиотический	системный подход
структурно-функциональный	синергетический подход
сравнительно-исторический	анализ
генетический	синтез
дискриптивно-классифицирующий	абстрагирование
объяснительный	обобщение
синхронический	индукция
герменевтический	дедукция
деятельностный	аналогия
аксиологический	моделирование
просветительский	статистические методы

Тема 2. Культура как объект исследования культурологии. Морфология культуры.

Проблема 1. Понятие «культура» в истории культурологической мысли. Функции культуры.

Происхождение (этимология) термина «культура» восходит к латинскому cultura – обработка, возделывание; понятие связано с земледелием, участием первобытного человека в овладении силами природы, искусственным взращиванием растений. Для первобытной культуры характерен синкретизм. Природа, культура в сознании человека слиты, соединены, не расчленены.

(Смотрите раздел III. Словарь. Термины.).

Содержание понятия «культура» изменялось исторически.

Таблица: соответствие между исторической эпохой и определением понятия «культура».

Историческая эпоха	Определение понятия «культура»
Первобытная	обработка, возделывание
Античность	воспитание в человеке меры, гармонии и порядка
Средневековье	духовное совершенствование человека через богослужение
Возрождение	воссоздание гуманизма, универсально развитого человека
Новое время. Эпоха Просвещения	жесткое разграничение между природой и культурой, развитие знаний, образования, нравственности через культуру - «вторую природу»
Новейшее время	мир идей, ценностей, символов

Английский этнограф, исследователь первобытной культуры Э. Тайлор (1832-1917гг.) разработал метод типологического сравнения культуры. С Тайлора начинается научный подход к культуре, поэтому его определение культуры считается классическим. Э. Тайлор понимал культуру как сложное целое, слагающееся из «знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества». (Смотрите раздел III – Словарь. Персоналии.).

Однако эти воззрения основывались на идеях эволюционизма, постепенного поступательного движения народов от дикости, варварства к культурным ценностям. Культура мыслилась в одной-единственной форме – европейской. Такая позиция получила название европоцентризма. Ее сторонники были убеждены, что перспектива войти в культуру у других народов появилась только с момента открытия их европейцами, что оправдывало колониальную экспансию особой культурной миссией европейцев. (Смотрите раздел III – Словарь. Термины).

В культурологических концепциях XX-XXI веков утвердилась идея поликультурности. Человечество создало множество локальных, самоценных культур, которых нельзя делить на высшие и низшие, развитые и неразвитые, совершенные и несовершенные. В каждой культуре воплотился исторический и жизненный опыт народа, его ценностный и духовный потенциал. (Смотрите раздел III – Словарь. Термины. Персоналии.- концепция культурно-исторических типов, теория «локальных цивилизаций» Н.Я.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби).

В современной научной литературе присутствует более 1000 определений понятия «культура». Многообразие определений говорит о сложности и многоуровневом характере самого феномена культуры. Классификация определений культуры проделана К.Клакхоном и А.Кребером в середине ХХ века. (Смотрите раздел III – Словарь. Персоналии.).

При всем многообразии определений можно выделить у всех авторов общие характеристики: культура - это сущностная характеристика человека, отличающего его от животного; человек создает искусственный мир идей, ценностей, символов, который противостоит миру природы; культура не наследуется биологически, а приобретается только в результате воспитания и образования, проходящего в обществе. Культура – сложное системно самоорганизованное целое, сеть отношений созданной человеком культуры к природе, обществу и самому человеку.

Функции ( действия, влияния ) культуры:

1. адаптивная – приспособление к среде (климат, география), изменение природной среды, создание культурной среды обитания.

2. знаковая, сигнификативная – функция присвоения имен. Предметы и явления, не имеющие имени, для человека не существуют. Именные помогают действовать, избегать опасность.

3. познавательная (гносеологическая) – накопление знаний через науку и иррациональные системы.

4. информативно-трансляционная – межпоколенная трансляция опыта через коды, знаковые системы. Формы трансляции – рефлексивные (осознаваемые): обучение, воспитание; нерефлексивные (неосознаваемые): подражание окружающим.

5. коммуникативная – общение человека с себе подобным для решения задач. Вербальные средства – речь, невербальные – мимика, жесты, позы, одежда. Важнейшим изобретением стала письменность (знаковая система).

6. интегративная – объединение, единство социальных общностей на основе взглядов, убеждений, ценностей, контактов государств, народов (этносов), способствует сплочению человечества.

7. нормативная (регулятивная) – система норм и требований ко всем членам общества в данной культуре. Нормы разрешительные и запретительные. Уровни регуляции: мораль, право, обычаи, традиции, элементарно-бытовые.

8. аксиологическая (оценочная) – формирование системы ценностей, т.к. значимость предметов и явлений для жизни неодинакова.

9. социализация – процесс усвоения человеком знаний, норм, ценностей, необходимых для жизни в обществе. В отличие от животного у человека нет врожденных программ. Он получает их от культуры в семье, взрослых, сверстников. В детстве на 70% формируется личность, но социализация происходит всю жизнь и обеспечивает стабильность культуры и общества.

10) инкультурация – процесс усвоения культуры, навыков и знаний, необходимых для жизни в культурной среде данного государства и социокультурной группы.

Все функции переплетены, классификация условная.

Сводная таблица:

Функции культуры	Определение функции культуры
адаптивная	приспособление к среде
гносеологическая	познавательная, накопление знаний через науку и иррациональные системы
информативно-трансляционная	межпоколенная передача опыта через коды, знаковые системы
коммуникативная	общение человека с себе подобным для решения задач
интегративная	объединение, единство социальных общностей на основе взглядов, убеждений, ценностей
регулятивная	система норм и требований ко всем членам общества в данной культуре
аксиологическая	формирование системы ценностей
инкультурация	процесс усвоения навыков и знаний, необходимых для жизни в культурной среде данного государства и социальной группы
социализация	процесс усвоения человеком знаний, норм, ценностей, необходимых для жизни в обществе

Проблема 2. Морфология культуры: структура, формы культуры.

Обыденный и специализированный уровни. Сферы культуры.

Морфология – раздел культурологии, изучающий ее внутреннее строение, типичные формы культуры.

В структуре культуры выделяются обыденный и специализированный уровни.

• Обыденная – повседневная культура. Человек осваивает ее в семье, с друзьями, соседями через образцы поведения, оценивая обычаи и нравы, через средства массовой коммуникации. В обыденной культуре можно выделить 3 функциональных блока. Организационному блоку соответствует домашнее хозяйство, межличностные отношения, мораль. Познавательному блоку – суеверия, обыденная эстетика и этика, практическое знание, народная мудрость. Трансляционному блоку – передача культурного опыта посредством игры, бесед, советов, слухов.

• Специализированная – профессиональная культура. В организационном блоке – хозяйственная, политическая, правовая. В познавательном блоке – социально значимое знание (религиозное, научное, философское, художественное). В трансляционном – каналы трансляции социально значимого опыта ( образование, просвещение, массовая культура). Каждый взрослый человек включен одновременно в профессиональную и обыденную жизнь, которые могут взаимодействовать и конфликтовать.

Критерии структурирования, классификации культур:

• Культуры различаются по лингвистическому критерию (англосаксонская, словенская).

• Выделяются культуры по региональному критерию (российская, европейская);

• По социальному и экономическому критерию (крестьянская, дворянская; городская, деревенская, кочевая, земледельческая);

• По религиозному критерию (христианская, исламская);

• По материальному и духовному. Вещи – основа материальной культуры. Искусственно созданный человеком материальный и не материальный продукт называется артефактом. Основу духовной культуры составляют знания. В понятие «духовная культура» входит мифология, религия, искусство.

• Различают локальные и глобальные культуры. Локальная культура – конкретного, исторически определенного общества, обладающая специфическими (этническими, национальными) чертами. Глобальная – мировая культура.

• Массовая и элитарная культура различаются по объему и качеству потребления.

• По роли в обществе ранжируются срединная (доминирующая, господствующая), контркультура (противостоящая господствующей), субкультура (отдельная, автономная), маргинальная (пограничная).

Сводная таблица: структура культуры

Компоненты культуры	Название критерия структурирования
1) крестьянская, дворянская; городская, деревенская, кочевая, земледельческая	1) социально-экономический
2) российская, европейская	2) региональный
3) англосаксонская, словенская	3) лингвистический
4) артефакты, мифология, искусство	4) материально-духовный
5) универсальные черты разных культур	5) глобальный
6) конкретные, специфические черты этноса	6) локальный
7) усредненный потребитель, невысокое качество	7) массовый
8) высокое качество, дорогая продукция	8) элитарный
9) доминирующая	9) срединный
10) противостоящая господствующей	10) контркультура
11) пограничная	11) маргинальный
12) отдельная, автономная	12) субкультура

Формы (сферы) существования культуры: хозяйство, наука, техника, право, политика, искусство, мораль, философия, религия.

Таблица: сферы культуры

СФЕРЫ КУЛЬТУРЫ	КОМПОНЕНТЫ
Социальная культура	Нравственная, правовая, политическая
Нравственная культура	Ценности (идеалы) и нормы поведения
Правовая культура	Юриспруденция (законы), система охраны общественного порядка (правопорядок), общественное мнение
Политическая культура	Управленческая властная деятельность, идеология
Духовная культура	Мифология, религия, искусство, философия
Мифология	Вымысел, принимаемый за правду
Религиозная культура	Конфессии, мистика, бытовая магия
Художественная культура	Создание произведений искусства в форме образов
Технологическая культура	Наука, техника, инженерия
Научная культура	Повседневные рациональные знания о мире, бытовая логика
Материально-техническая культура	Превращение природы в культуру, создание артефактов
Хозяйственная культура	Экономика, торговля, домашнее хозяйство
Физическая культура	Спорт, физкультура, туризм, здоровье, отдых, продолжение рода

Комментарий к сферам культуры: мифология, религия, искусство, наука, техника.

Мифология – самая древняя система ценностей, исторически первая форма осмысления мира. Миф, очеловечивая явления окружающего мира, сводит их к человеческим представлениям, помогая чувственной ориентации человека и его деятельности. Развитие науки, рационального познания, часто обесценивает миф, но он не исчез. В современной культуре миф позволяет заострить тот или иной аспект ценности, гиперболизировать, преувеличить ее, подчеркнуть, поэтому мифологизация используется как усилитель.

Религия – мировоззрение, мироощущение и поведение, определяемое верой в Бога, в сверхестественное.

Черты религии:

- вера в бога, совершенное духовное начало, которое стоит у истоков мира;

- возможность контакта с богом ( в форме молитвы, культовых ритуалов, через посредника – пророка, посредством выбора ценностей добра или зла);

- вера в бессмертие души, в загробную жизнь;

- бинарность (двойственность) религиозного сознания (бог и дьявол, душа и плоть, добро и зло, человек и природа, земной и потусторонний мир);

- социальный институт, организующий деятельность верующих людей, в форме церкви со своей иерархией, секты, деноминации (религиозное объединение, формирующееся открыто, в отличие от секты);

- Национальные религии (китайское конфуцианство, японский синтоизм, еврейский иудаизм, индийский индуизм) и мировые религии (христианство, ислам, буддизм).

Искусство – сфера культуры, форма эстетического освоения мира через образы и творческое воображение. Эстетика – учение о прекрасном. В искусстве человек отражает свой жизненный опыт в вымышленной форме, образе, созданном человеком. Искусство несет в себе и индивидуальное, и всеобщее, общезначимое, родовое. В основе искусства лежит понятие прекрасного. Представления о прекрасном изменчивы. Они меняются от эпохи к эпохе, от народа к народу, зависят от индивидуальности (необычные с точки зрения общего мнения представления художника о прекрасном).

Содержание и форма в искусстве. Содержание – это те идеи, мысли, чувства, которые автор стремится донести до читателя или зрителя. Содержание – самое главное в искусстве. Содержание не может быть донесено без формы. В качестве формы могут выступать слова (художественная литература), изображения (живопись, кино, телевидение), пространственные формы (скульптура), тело человека и его движения (танец, пантомима), звуки (музыка).

Формы искусства по классификации подразделяются на временные, пространственные, пространственно-временные.

Временные – литература и музыка.

Пространственные – скульптура, живопись, архитектура, прикладное искусство.

Пространственно-временные (синтетические) –танец, театр, кино.

Наука – рациональная система объяснения мира, пространство, где вызревает разум. Культура – пространство духа. Пути развития науки и культуры нетождественны. Наука способствует получению объективных знаний и не задается вопросом для каких целей это делается. Главная социальная функция науки – усовершенствование жизнедеятельности человека, создание цивилизации, рационально-технической формы бытия. Подавляя другие формы истин, наука ограничивает возможности духовного развития. Стремясь контролировать содержание образования, наука приводит к одномерности человека как личности. Первый признак разрыва культуры и науки проявляется в нарастающей подмене духовных смыслов и ценностей материальными. Наука выполняет цивилизующую функцию, а культура – одухотворяющую. С наукоемкостью культуры должна возрастать гуманность как показатель человечности исторического прогресса, гармонизируя науку и мораль.

Техника – мастерство, система навыков в том или ином виде деятельности, инструментальные средства по преобразованию природы, продукт человеческой цивилизации, неотъемлемый элемент социодинамики, часть общественного прогресса.

Техносфера – область применения техники. Непрерывный научно-технический прогресс привел к появлению технократии- направлению общественной мысли, утверждающее, что общество может целиком регулироваться принципами НТП (научно-технического прогресса).

В современной культуре наступил кризис отношений техники и человека, порожденной технотронной цивилизацией, техногенными катастрофами. Новыми аспектами во взаимоотношениях человек-техника являются: образ жизни человека в техносфере, отношения человек – машина, граница между искусственным и естественным интеллектом, природа и суть творчества. Пути решения проблемы техника-человек: интеграция технического и гуманитарного знания в преодолении технократизма, приоритет человека над машиной, сохранение человеческой идентичности, свободы, уникальности.

(Смотрите раздел III – Словарь. Термины.)

Проблема 3. Массовая и элитарная и культура.

Массовая и элитарная культура выделяются в структуре по объему и качеству потребления.

Массовая культура ориентирует свои материальные и духовные ценности на «усредненного потребителя», не имеет высокого качества, для ее восприятия не нужно образование. Массовая культура – совокупность общемировых потребительских элементов культуры в больших объемах промышленным способом. Культура повседневной жизни через СМИ, стадионы для огромных масс людей. Массовая культура связана с индустриальным обществом, НТП, утвердилась с середины ХХ века в сфере развлечений.

Элитарная культура (от франц.elite-лучшее) – культура «верхушки» общества, властной, богатой, - и творческой части деятелей искусства и науки. Элита позволяет себе предметы высокого качества, уникальные, ценные. Интеллигенцию отличают творческая независимость, философское глубокое познание мира, эстетическая свобода. Элита обеспечивает прогресс и развитие культуры.

Таблица: сравнение массовой и элитарной культур

Черты массовой культуры	Черты элитарной культуры
Унифицированность ( единая для всех).	Индивидуальность.
Тривиальность (обычность).	Оригинальность.
Простота, доступность.	Закрытость, зашифрованность символов культуры.
Минимум изобразительных средств.	Широкий спектр выразительности.
Стереотипы.	Творчество, поиски новых средств и путей развития культуры.

(Смотрите раздел III – Словарь. Термины.)

Проблема 4. Контркультура и субкультура.

Контркультура – социокультурные установки, противостоящие фундаментальным принципам культуры, ее образцам. Термин предложен в 1960 американским социологом Теодором Роззаком. Цель – свержение современной культуры (организованным насилием над личностью), переделать мир. Протест принимал разные формы: от пассивных до экстремистских (крайних). Претендуют на универсальность своей культуры.

Молодежная контркультура – наиболее значимая, первоначально направленная против технократизма индустриального общества, где человек на втором плане. Собственность, семья, личная ответственность – ценности цивилизации провозглашались ненужными, их защитников называли ретроградами.

Этапы складывания молодежной субкультуры:

• В середине 1940-х выступали битники (Д.Керуак, У.Берроуз, А.Гинзберг) с отказом от пуританства и ханжества буржуазной морали и общества потребления; за бунтарство, возвеличивание мужского начала, буддизм.

• В 1950-х хиппи эпатировали (эпатаж – вызывающее поведение) внешним видом, лохмотьями, поведением непринятым, неприличным.

• В 1960-х рокеры, созданные течением тинейджеров, подростков 13-19 лет. Рокеры – мотоциклисты, одетые в кожу, с культом мужской силы, агрессивны, грубы, шумны, уверены в себе, поклонники рок-музыки.

• В 1970-1980-х панки («испорченный», «никчемный») шокировали нарядами – цветные петушиные прически, одежда из мусорных пакетов с туалетными цепочками, и ругательствами. Им противостояли «теды» (тедди-бойз) – хранители социального порядка и «моды» (модернисты), стремившиеся к среднему классу. От модов откололись «скинхеды» (бритоголовые), агрессивно настроенные ко всем девиантным (отклоняющимся), с их точки зрения, группам.

Движения контркультуры исчезают, но оставляют след, способствующий изменению, динамике культуры. Контркультура – черта не только ХХ века. Противостояние господствующей и нарождающейся культуры происходит постоянно. Как контркультура возникли христианство в Римской империи, светская культура в эпоху Возрождения, романтизм в конце эпохи Просвещения.

Субкультура – культура отдельных групп общества (национальных, социальных, религиозных) признает общие доминирующие ценности, не пытается переделать господствующую культуру. Лишь отклоняется от магистрального пути, отличается локальностью, замкнутостью. Субкультуры: сельская или городская молодежь, инвалиды, сексуальные меньшинства, старообрядцы, афганцы. У них свой язык, манеры, обычаи, образ жизни. Они не претендуют на универсальность культуры своей группы.

Сводная таблица

Контркультура	Субкультура
хиппи	городская молодежь
рокеры	сельская молодежь
панки	старообрядцы
скинхеды	афганцы
тедди-бойз	инвалиды